中華民主聯邦 -- 從和諧說到民主，再到祖國和平統一

大凡支持現實中國政治制度的有識之士，都是十分強調維護和諧社會的。這是情理之中的願望，也確實是種很誘人的社會狀態，但是否合理和可行，則完全取決於社會政治制度的實行。

回首中國近代以來的歷史演進，百年民主革命的歷程，先後成就了兩個高舉民主大旗的獨裁政權。從清末半封建本殖民地深重災難中艱難站立起來的中華民族，事實上仍在沉重地探索著通向和平統一而又長治久安的政治道路。

時至今日，曾被列強瓜分而滿目瘡痍的中華大地，在重新統一起來之後，又分化成為大陸主體、台灣割據、蒙古獨立、港澳特區和臧疆謀求獨立的國土分治格局。成為國家主人的民眾，又令人啼笑皆非般地集體失去了政治話語權。不僅如此，民眾還被明確地告知，你們已經擁有了最合心儀的永久政治代言。這就是中華大地上的炎黃子孫今天依然面臨的社會政治現實。

縱觀國際形勢，一家獨大的美國，正在氣喘吁吁地呵護著自己的世界霸主地位；日漸沒落的西歐列強，在貌合神離爭吵不休的結盟方式下艱難地維繫著整體國際地位；雄風不在的俄國熊，依然是在反思和嘗試著重新稱霸世界的途徑；腳踩石油而手捧古蘭經的伊斯蘭中東，愚蠢地作著以宗教統一世界的痴夢，歌舞昇平的南美諸國，唯一在意的就是四年一次的世界足球排名；蒙昧的非洲人，則是在大量繁殖自身的同時又用戰爭和瘟疫把自己送回地獄，還有那些個身在亞洲黝黑的印度白人，居然也明目張胆地營造著以南亞為基地的地域勢力範圍。這就是中華大地周邊世界今天所呈現的國際格局。

未來的國際社會向何處去，中華民族將如何屹立於世界的東方，這才是決定偉大中華應該實行什麼樣的國體與國策的關鍵思考出發點。隨著人類文明的進步和世界經濟的發展，國際爭端的焦點，已不再是堅持什麼樣的政治主張，不是信奉什麼樣的宗教信仰，不是維繫什麼樣的文化傳承，也不是達成什麼樣的國際共識。國際爭端的唯一焦點，就是而且只能是如何實現對地球資源的劃分和佔有的最大化。以上羅列的人類種群板塊所面臨的是同一個根本性的社會命題，即如何不在國際競爭中消亡，並進而成為世界利益劃分的軸心實體。這就決定了中華民族要實現繁榮富強的必要條件是一個和平統一的強盛中國。

要點一：維繫中國統一大國地位的政治制度，必須符合主體民意。

一個社會，有多少成員就可能有多少種政見，甚至有時一個人就會有很多想法和見解。人多嘴雜，由於各自立場和利益關係的不同，就會產生不同的社會意向和政治主張。當立場和觀點形成鮮明對比時，還會爭辯得十分激烈，達不成一致時就會造成社會對抗，對抗發展到極端就是社會暴力行為，危害最大的社會暴力行為就是戰爭和暴力革命。顯而易見，社會統一意志的達成，只有通過文武兩種途徑。

其武者，是在社會個人或團體主宰一切的社會環境下，當某種政治主張和它背後的社會實力占絕對優勢時，這種主張就成為社會的主宰意志，而其他社會成員的意志則必然要屈從，否則就會被無情地從社會中消滅掉，這就是封建君主和專制統治所採取的社會政治制度。在專制制度下，每當社會政治實力對比發生質的改變時，就會導致社會暴力現象的發生。也就是說，社會政治對抗可以在某個時期內達到暫時的平衡，但不可能長期和諧共處。

其文者，則是在不同的政治主張都有充分表達的社會環境下，社會意志交由社會全體成員來共同決定。由此產生的社會意志，對所有社會成員都有絕對的約束力，所有違反社會意志的行為將為社會約束力所禁止，這就是民主與法治的社會政治制度。在這種制度下，社會不同意志的表達是及時的、充分的和動態平衡的，這樣社會政治才可能達到長期和諧共處。

由此可見，要充分體現和遵從民意，有效杜絕極端社會暴力現象的發生，只有依靠民主與法治的健全與完善來實現。在一個和諧的社會中，允許各種不同社會意願的充分表達，構建的是「百花齊放百家爭鳴」的社會政治氛圍，而不是由政治約束和高壓而屈就的「眾口一詞萬馬齊喑」的社會政治體制。民主社會的和諧是通過觀念競爭與妥協達成的，以統治手段實現的相對安定，那不是和諧社會，而是社會脅迫。所以，也只有民主社會才能是真正的和諧社會。

要點二：維繫中國統一大國地位的國家體制，必是能夠尊重差異。

中國地大物博，幅員遼闊，是一個多民族、多種文化風格交融的共和國家。東西南北中都有相對不同的地理環境、文化淵源和民風習俗，強求一致的中央集權化管理是制約社會發展和威脅持久和平的不利因素。要使社會和諧發展，不僅要承認和尊重這些差異，還要尊重由這些差異所形成的不同社會取向，即所謂區域性社會政策，應該充分尊重當地居民的政治取向。這樣才可以形成既尊重區域政治取向，又能夠永久維持和平的統一國家。這才是真正的共和國體，或者聯邦國體。

具體來講，現在除大陸主體仍然是一黨專制政治體制以外，台灣、蒙古和港澳特區都已實現了全民民主政體。事實證明，華夏子孫不懂得什麼是民主政體，也不會行使民主權利的說法實在很荒唐，更是居心叵測的權謀。而以聯邦國體實現祖國統一，實行中央和區域兩級民主政府體制，將是即刻消除制度之爭，和平實現祖國統一大業的捷徑，也從根本上剷除了台海兩岸軍事對峙的政治根源。由此，順理成章地接納台灣和蒙古的現行民主政府，並依此形成各自區域自治政府。

軍事、外交和聯邦稅收等中央政府職能，可以統一由聯邦政府統領。中央政府或聯邦政府，還可以考慮建都全國版圖的中心點蘭州，一來可以實現首都的不偏不倚和四通八達，又可順勢推動西北部的經濟發展，甚至可以將蘭州更名為中都、中京或中州，以順應國體。實現統一后的中國，還可進一步依據不同的地理環境、文化淵源和民風習俗依民意自由組合，逐步結成多個自治區域。

要點三：維繫中國統一大國地位的經濟制度，必是可以持續繁榮。

改革開放三十年的歷程已經完成了向市場經濟為主的社會經濟制度的轉變和完善，姓資姓社的問題，其實早已不是社會政治制度的爭論焦點。以民主政體和聯邦國體實行政治體制改革，從而順利實現台灣和蒙古的回歸，完成祖國和平統一大業。有了長治久安的統一國體和制度，人民就可以更加心情舒暢地發家致富，努力實現經濟繁榮了。

事實證明，由國家或政府來搞經濟不是件好事。經濟的繁榮靠得是每家每戶的致富，靠得是社會經濟活動的頻仍。這需要用制度來保障公平交易和低賦稅，而不是國有化經濟。此外，實行民主聯邦政體之後，首先時區可相應調整為當地的自然時區，這對便利人們生活起居、節省能源和提高工作效率將起到極大的促進作用；由區域民意決定區域經濟政策和舉措，將更有利於當地經濟的進一步持續發展。比如內陸欠發達地區可以用土地使用政策、勞工成本差異等吸引資本投入和人口合理流動，變不利因素為有利因素；人口向邊疆人稀地廣區域的流動，將大大促進全國的經濟均衡發展，並徹底解決固土戍邊的國防需要，和有效緩解發達地區人口密集的社會問題。

綜上所述，能夠徹底解決當前大中國社會急難政治問題，並順利實現祖國和平統一的唯一有效的政治途徑就是實行民主聯邦的「一國一制」 ，權且稱之為中華民主聯邦吧。在一個強大統一的中國，實行人人政治平等的民主政治體制，這需要全體國民的努力，更需要執政黨胸懷民族大義和社會公心，包括大陸的共產黨和台灣的國民黨。

若此，民族幸甚，國家幸甚，人民幸甚！