倍可親

修心訣 (zt) -------第三部分 頓悟漸修

作者:恆噹噹  於 2010-3-6 07:33 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:分享|通用分類:網路文摘|已有4評論

問:汝言見性。若真見性,即是聖人,應現神通變化,與人有殊。何故今時,修心之輩,無有一人,發現神通變化耶?

  答:汝不得輕發狂言,不分邪正,是為迷倒之人。【今時學道之人,口談真理,心生退屈,返墮無分之失者,皆汝所疑。】學道而不知先後,說理而不分本末者,是名邪見,不名修學。非唯自誤,兼亦誤他,其可不慎歟!

  【夫入道多門,以要言之,不出頓悟、漸修兩門耳。雖曰頓悟漸修,是最上根機得入也。若推過去,已是多生依悟而修,漸熏而來。至於今生,聞即發悟,一時頓畢。以實而論,是亦先悟后修之機也。則而此頓、漸兩門,是千聖軌轍也。則從上諸聖,莫不先悟后修,因修乃證。

  所言神通變化,依悟而修,漸熏所現,非謂悟時即發現也。】如經云:理即頓悟,乘吾並消。事非頓除,因次第盡。【故圭峰深明先悟后修之義,曰:識冰池而全水,借陽氣以鎔消,悟凡夫而即佛,資法力以熏修。冰消則水流潤,方呈溉滌之功。妄盡則心虛通,應現通光之用。

  是知事上神通變化,非一日之能成,乃漸熏而發現也。況事上神通,於達人分上,】猶為妖怪之事,【亦是聖末邊事,雖或現之,不可要用。

  今時迷痴輩,妄謂一念悟時,即隨現無量妙用神通變化。若作是解,所謂不知先後,亦不分本末也。】既不知先後本末,欲求佛道,如將方木逗圓孔也,豈非大錯。

  既不知方便,故作懸崖之想,【自生退屈,斷佛種性者,】不為不多矣。【既自未明,亦未信他。既有解悟處,見無神通者,乃生輕慢,】欺賢誑聖,良可悲哉!

  問:汝言頓悟、漸修兩門,千聖軌轍也。悟既頓悟,何假漸修?修若漸修,何言頓悟?頓、漸二義,更為宣說,令絕余疑。

  答:【頓悟者,凡夫迷時,四大為身,妄想為心。不知自性是真法身。不知自己靈知是真佛也。心外覓佛,波波浪走。忽被善知識指爾入路,一念回光,見自本性。而此性地,元無煩惱,無漏智性,本自具足,即與諸佛,分毫不殊,故云頓悟也。

  漸修者,頓悟本性,與佛無殊;無始習氣,難卒頓除。故依悟而修,漸熏功成,】長養聖胎,久久成聖,故云漸修也。比如孩子初生之日,諸根具足,與他無異,然其力未充,頗經歲月,方始成人。

1

高興

感動

同情

搞笑

難過

拍磚

支持

鮮花

發表評論 評論 (4 個評論)

回復 碧海琴音 2010-3-6 07:35
沙發
回復 早安太陽 2010-3-6 07:54
故云頓悟也
回復 ding_ding_ding 2010-3-7 12:05
很深奧.基督徒讀聖經感到很深奧,但還有牧師講道.佛教的學問看來也很精深.而且,需要更多的時間來悟.------ 一直到頓悟.
回復 新手登陸 2010-3-28 07:15

facelist doodle 塗鴉板

您需要登錄后才可以評論 登錄 | 註冊

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2022-8-10 17:23

返回頂部