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天下搞學術的人很多,都認為自己的學問達到了頂峰。古代所謂的道,究意在哪裡?回答說:「無所不在。」問:「神由何而降?明從何而生?」回答說:「神聖自有其由來,王業自有其成因,都淵源於一。
不離根本,稱為天人。不離精純,稱為神人。不離本真,稱為至人。以天為宰,以德為根本,以道為門徑,能夠預示變化,稱為聖人。以仁布施恩惠,以義作為道理,以禮規範行為,以樂調和性情,溫和慈愛,稱為君子。以法律為尺度,以名號為標誌,以比較為驗證,以考核來判斷,等級之數像一二三四那樣明白,百官以此為序列,以職事為常務,以衣食為主旨,生產儲藏,關心老弱孤寡,使其皆有所意養,這是養民的常理。
古代的聖人是很完備的啊!合於神明,效法自然,養育萬物,澤及百姓,以天道為根本,以法度為末節,六合通達而四時順暢,無論小大精粗,其作用無所不在。古時候的道術和法規制度,很多還保存在傳世的史書中。保存《詩》《書》《禮》《樂》中的,鄒魯一帶的學者和縉紳先生們大都知曉。《詩》用來表達志,《書》用來記載事情,《禮》用來規範行為。《樂》用來調和,《易》用來說明陰陽,《春秋》用來正名分。其散佈於天下百設立於中國的,百家之學還常常引用它。
白露為霜: 「不譴是非」 就是不追究,和不討論是非的意思
作為個人「不譴是非」也許可以。作為國家,整個社會都「不譴是非」就沒法搞了。 ...
賭博客: 是的,還應該學習陶淵明的「此中有真意,欲辯已忘言」
寂禪: 中庸,逍遙都是修來的,很多人做不到,吹「黑哨」也就難免了。
媒體都有傾向性,還要被商業規律所左右,選材就更無法「中庸」了。
都說狗咬人不是新聞,人咬狗 ...
白露為霜: this is so wrong.
白露為霜: this is so wrong.