喵~~饞貓餓了吧？魚頭豆腐湯來嘍~~配菜：儒學與民主法制 ... ... ... ... ... ...
作者：早安太陽 於 2013-1-15 05:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村
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矮油！饞貓們，就知道瘋玩了，快來吃飯嘍！
小火燉制了一個多小時的~~魚頭豆腐湯！叮叮叮~~閃亮登場~~
——最後的儒者：康有為，梁啟超，胡適，蔡元培。。。
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Read more: 最後的儒者和他們的思想（六） - 賭博客的日誌 - 貝殼村
小火燉制了一個多小時的~~魚頭豆腐湯！叮叮叮~~閃亮登場~~
撒鹽，出鍋，撒香菜沫。。。嗯。。。好鮮美的魚湯啊！！
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「菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。」 從前禪宗和尚如是說
「最後的儒者西去，誓要成為那不受人惑的人。」 賭博客兄說。（待續）
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早安太陽評論說：
你道：儒者是不理財的~~~~我問：那他老了只能喝西北風吧！
你道：儒者是不休妻的~~~~我問：妻可以休儒者吧？
你道：儒者是兼容並包的~~~我說：這應是我們要繼續繼承學習東西方文化優點的真諦
我不得不質疑，儒學思想的一部分已經陳舊老化，需要摒棄。而如何讓一種已成為歷史的修生養性的高尚品性，在今天的中國繼續生存，併發揚光大的蔓延下去？這是一個讓人糾結的難題。
在當今的中國社會，沒有完善有效的民主法治作為基礎，儒學思想的發揚光大隻能成為空談和笑資。民主法制，公平合理，透明有效的國家機制，成為國人的基本訴求。僅靠道義的教導，已無法平息這些失去了平衡的憤怒的心靈，尤其是艱難的生活在最底層的人們。
而那些已經擁有了無盡的權力和財富的階層，他們還會在乎什麼道義儒學？因為如果真的在乎，他們也就不會擁有今天絕對的權力和無盡的財富。
寫到這裡，我不由心生悲哀。將儒學付諸於現實的希望，在哪裡？
~~~
賭博客兄回復說：
太陽就是太陽，你的質疑也是具有普照性的。好，回答你：
儒家思想是一種信仰。我想問問太陽，人們信仰基督需要民主法制去保駕護航嗎？儒家思想作為過去兩千年來，世界上最有生命力的信仰，需要民主法制去保證了嗎？
太陽的質疑真的是代表當今接受了民主法制觀念的人們的普遍想法。民主法製作為一種試圖任由人性發展又不突破某種底線而設置的外在的框框，短期內，似乎即合 理，又有效。但是，這個外在的東西，永遠不能完善人們的內心世界。相反，它在縱容著人們內心世界惡的一面不斷膨脹，只要不去突破那個法律的框框。而信仰的 功能不同，它是用來完善人們的內心的。有了它，那個外在的民主與法制只能夠更輕鬆，更長命地行使其功用。
至於太陽談到的那些社會不公的現象，我相信，那更是種信仰缺失的表現。西醫腳痛醫腳，可能更立桿見影；中醫治病於未病，能防患於未然；中西醫結合，當然就是最好啦。所以，民主法制這種外在手段與宗教信仰就是這樣的關係，他們並不矛盾。而後者是根本。
另外，順便反問太陽：人不理財，老了就一定喝西北風嗎？
~~~~
早安太陽說：
我和賭博兄的分歧就在這裡，我認為，民主法制是根基，而信仰是上層建築。脫離了根本，上層建築毫無現實意義可言。
賭兄以歷史為鑒，論證沒有民主法治，信仰照樣被發揚光大。那麼我反問賭兄：為何儒學思想，一種崇高唯美的情操，在當今的中國，幾乎滅絕呢？
我認為，今天的信仰，必須被賦予今天的新生的涵義。必須根植於一個相對公平合理有序的國家秩序和社會環境上。
我認同你兩者并行更好，並且高尚的信仰能使民主法制更輕鬆有效長命的觀點。昨天讀你博客時，想到了這一點，未來得及詳述。
我欣賞有信仰的人們向善的心靈，可是我反感信仰教導人們去接受和隱忍不公平。而當不公真的降臨到你的頭上，你就會明白，沒有真的什麼神靈從天而降可以來救你。除了民主法制透明的秩序和你自己不懈的奮爭。
試問賭兄，在當今的中國，民主法製成為一種擺設和制約非權貴階層的工具，貧富差距及其懸殊。底層人民處在水深火熱之中。你們儒學者們想讓誰去信仰儒學？怎麼讓他們去信仰？
想讓那些高高在上的權貴階層去信仰嗎？我不難想象學者們會遭到異樣的冷眼，甚至會被權貴們的打手掃地出門。他們為何要信仰，沒有信仰，他們已經得到了一切。
想讓那些被迫害的底層人民信嗎？不用想象，學者們看到的將是一雙充滿悲苦的目光，他們可能還給學者們一聲無助的吶喊：我都沒飯吃，沒錢賺，沒正義可申述，你跟我談什麼信仰？信仰能讓我吃飽飯，穿暖衣服，還我公平嗎？
我從沒有說過，西方民主法治的制度，是完美無缺的。我當然明白，任何一種人為設計的制度，都有遺漏或者漏洞可鑽。可是，那是另外一個議題了。
我相信民主法治會保障這個社會多數人的基本權力和利益。就如我現在生活在加拿大，如果有什麼不公發生，我不會求助無門。我知道，我有很多手段和渠道，可以申訴。我沒有信仰，除了一顆向善的易被感動的心靈。無需顯擺，我過的很快活自在。
你懂滴！
順便回答賭兄，不理財，當然可以。只要你繼承了一筆財產，或者等哥老了，有早安帶窩頭給你吃
哈哈哈哈
~~~~
也很欣賞其他網友的論點，抄來一併學習：
千年等一回網友說：
按賭博客兄的理解，儒家思想是不需要法制護航的，那我覺得雷鋒精神的利他主義 思想比儒家思想調調還高，如果每個人都按雷鋒精神去做，那這個社會就太美好了。共產主義如果實現，我看天堂不過如此。
但為什麼實踐卻證明那一套行不通？不但在中國，看看實施社會主義的所有國家。因為那違背了人性。思想離了體制如空中樓閣。資本主義社會的基本精神就是承認人性中利己主義本質，說每個人都有追求幸福和美好生活的權力，前提是你不能損害別人。因此資本主義社會的重點就放在了防止每個人因為利己思想而對他人的損害上，而不是教育人們去放棄利己思 想，灌輸君子仁義精神。在這樣法制環境的條件下，人性善的一面自然就張顯出它的美麗的一面，這就是我們看到的為何仁義禮智信在西方普遍存在，而在中國卻寸 步難行的原因。
你道：儒者是不理財的~~~~我問：那他老了只能喝西北風吧！
你道：儒者是不休妻的~~~~我問：妻可以休儒者吧？
你道：儒者是兼容並包的~~~我說：這應是我們要繼續繼承學習東西方文化優點的真諦
我不得不質疑，儒學思想的一部分已經陳舊老化，需要摒棄。而如何讓一種已成為歷史的修生養性的高尚品性，在今天的中國繼續生存，併發揚光大的蔓延下去？這是一個讓人糾結的難題。
在當今的中國社會，沒有完善有效的民主法治作為基礎，儒學思想的發揚光大隻能成為空談和笑資。民主法制，公平合理，透明有效的國家機制，成為國人的基本訴求。僅靠道義的教導，已無法平息這些失去了平衡的憤怒的心靈，尤其是艱難的生活在最底層的人們。
而那些已經擁有了無盡的權力和財富的階層，他們還會在乎什麼道義儒學？因為如果真的在乎，他們也就不會擁有今天絕對的權力和無盡的財富。
寫到這裡，我不由心生悲哀。將儒學付諸於現實的希望，在哪裡？
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賭博客兄回復說：
太陽就是太陽，你的質疑也是具有普照性的。好，回答你：
儒家思想是一種信仰。我想問問太陽，人們信仰基督需要民主法制去保駕護航嗎？儒家思想作為過去兩千年來，世界上最有生命力的信仰，需要民主法制去保證了嗎？
太陽的質疑真的是代表當今接受了民主法制觀念的人們的普遍想法。民主法製作為一種試圖任由人性發展又不突破某種底線而設置的外在的框框，短期內，似乎即合 理，又有效。但是，這個外在的東西，永遠不能完善人們的內心世界。相反，它在縱容著人們內心世界惡的一面不斷膨脹，只要不去突破那個法律的框框。而信仰的 功能不同，它是用來完善人們的內心的。有了它，那個外在的民主與法制只能夠更輕鬆，更長命地行使其功用。
至於太陽談到的那些社會不公的現象，我相信，那更是種信仰缺失的表現。西醫腳痛醫腳，可能更立桿見影；中醫治病於未病，能防患於未然；中西醫結合，當然就是最好啦。所以，民主法制這種外在手段與宗教信仰就是這樣的關係，他們並不矛盾。而後者是根本。
另外，順便反問太陽：人不理財，老了就一定喝西北風嗎？
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早安太陽說：
我和賭博兄的分歧就在這裡，我認為，民主法制是根基，而信仰是上層建築。脫離了根本，上層建築毫無現實意義可言。
賭兄以歷史為鑒，論證沒有民主法治，信仰照樣被發揚光大。那麼我反問賭兄：為何儒學思想，一種崇高唯美的情操，在當今的中國，幾乎滅絕呢？
我認為，今天的信仰，必須被賦予今天的新生的涵義。必須根植於一個相對公平合理有序的國家秩序和社會環境上。
我認同你兩者并行更好，並且高尚的信仰能使民主法制更輕鬆有效長命的觀點。昨天讀你博客時，想到了這一點，未來得及詳述。
我欣賞有信仰的人們向善的心靈，可是我反感信仰教導人們去接受和隱忍不公平。而當不公真的降臨到你的頭上，你就會明白，沒有真的什麼神靈從天而降可以來救你。除了民主法制透明的秩序和你自己不懈的奮爭。
試問賭兄，在當今的中國，民主法製成為一種擺設和制約非權貴階層的工具，貧富差距及其懸殊。底層人民處在水深火熱之中。你們儒學者們想讓誰去信仰儒學？怎麼讓他們去信仰？
想讓那些高高在上的權貴階層去信仰嗎？我不難想象學者們會遭到異樣的冷眼，甚至會被權貴們的打手掃地出門。他們為何要信仰，沒有信仰，他們已經得到了一切。
想讓那些被迫害的底層人民信嗎？不用想象，學者們看到的將是一雙充滿悲苦的目光，他們可能還給學者們一聲無助的吶喊：我都沒飯吃，沒錢賺，沒正義可申述，你跟我談什麼信仰？信仰能讓我吃飽飯，穿暖衣服，還我公平嗎？
我從沒有說過，西方民主法治的制度，是完美無缺的。我當然明白，任何一種人為設計的制度，都有遺漏或者漏洞可鑽。可是，那是另外一個議題了。
我相信民主法治會保障這個社會多數人的基本權力和利益。就如我現在生活在加拿大，如果有什麼不公發生，我不會求助無門。我知道，我有很多手段和渠道，可以申訴。我沒有信仰，除了一顆向善的易被感動的心靈。無需顯擺，我過的很快活自在。
你懂滴！順便回答賭兄，不理財，當然可以。只要你繼承了一筆財產，或者等哥老了，有早安帶窩頭給你吃
哈哈哈哈
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也很欣賞其他網友的論點，抄來一併學習：
千年等一回網友說：
按賭博客兄的理解，儒家思想是不需要法制護航的，那我覺得雷鋒精神的利他主義 思想比儒家思想調調還高，如果每個人都按雷鋒精神去做，那這個社會就太美好了。共產主義如果實現，我看天堂不過如此。
但為什麼實踐卻證明那一套行不通？不但在中國，看看實施社會主義的所有國家。因為那違背了人性。思想離了體制如空中樓閣。資本主義社會的基本精神就是承認人性中利己主義本質，說每個人都有追求幸福和美好生活的權力，前提是你不能損害別人。因此資本主義社會的重點就放在了防止每個人因為利己思想而對他人的損害上，而不是教育人們去放棄利己思 想，灌輸君子仁義精神。在這樣法制環境的條件下，人性善的一面自然就張顯出它的美麗的一面，這就是我們看到的為何仁義禮智信在西方普遍存在，而在中國卻寸 步難行的原因。
心如水網友說：
其實儒家思想對中國人的影響是根深蒂固的，中國人的 價值觀就是建築在儒家思想之上的。雖然有打倒孔家店的百年運動，儒家的核心思想仍然是中國人的主流思想。法制是懲罰制度，而儒教是獎勵制度。讓人心向善、 遵守秩序是儒教的核心。
其實法儒並不完全矛盾。中國的改革開放能發展的比較快，和中國人骨子裡的儒家道德觀有必然的聯繫。中國人的勤奮、好學、內斂和謙 遜，讓中國人能尊重一切優秀的文化，並願意學習。
中國需要集中大思想家，對傳統思想做個整理，屏棄過時的思想，發揚好的核心，吸收西方文化，必將成就一個
其實儒家思想對中國人的影響是根深蒂固的，中國人的 價值觀就是建築在儒家思想之上的。雖然有打倒孔家店的百年運動，儒家的核心思想仍然是中國人的主流思想。法制是懲罰制度，而儒教是獎勵制度。讓人心向善、 遵守秩序是儒教的核心。
其實法儒並不完全矛盾。中國的改革開放能發展的比較快，和中國人骨子裡的儒家道德觀有必然的聯繫。中國人的勤奮、好學、內斂和謙 遜，讓中國人能尊重一切優秀的文化，並願意學習。
中國需要集中大思想家，對傳統思想做個整理，屏棄過時的思想，發揚好的核心，吸收西方文化，必將成就一個
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發表評論 評論 (119 個評論)
- 回復 fanlaifuqu
- 還放雞了？
我們做魚頭粉皮湯，加辣，味道不錯的！
- 回復 fanlaifuqu
- 碗里中間偏右那裡不是塊雞嗎？
早安太陽:
翻爺爺，您老看湯里哪部分像雞啊？
沒片沒真相，上片片！！等著了！PK一下哈！
正準備去睡覺，就被你的這個魚頭湯給饞住了！你看怎麼辦吧！ 
沒這麼寒磣人的哈! 明明是魚湯...
- 回復 早安太陽
- 一看你就不是作飯人兒，那砂哥和高壓哥燉出來，一味嘛那!
天涯看客: 什麼儒不儒的俺不懂，就看這魚頭湯饞人！
燉1個多小時！要是換高壓鍋，幾分鐘不就解決問題了嗎？
一個是煨，一個是壓! 自個兒體會一下哈!
