倍可親

中國的政改及其他,也談胡耀邦

作者:鳴禪  於 2010-4-15 17:41 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有5評論

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最近,看到消息說,溫家寶總理寫文紀念胡耀邦,我覺得很好。
 
有人說胡耀邦政治上不成熟,我也持這樣的觀點,而且有胡耀邦講話時的做派為證,他真的還是有點欠火候,這是他政治上不成熟的表現。事實證明,胡耀邦的主張也真的不太適應中國的當時的社會現實。
 
中國最首要的是防止分裂。這是一切西方國家最渴望的事情,也是最符合他國國家戰略利益的目標,但對中國來說,則是一場國家與民族甚至是文明的災難,不可取。如果採取胡的主張,實施大民主,那麼後果不是中國人自己可以掌控的,因為美國中情局實在是太厲害了。
 
其次中國要尋求一條快速發展之路,當時叫跨躍式發展。鄧小平解釋為集中力量辦大事。這是當年造原子彈時的經驗,中國人視如法寶,沒有丟,事實上也發揮了和正在發揮著作用。集中力量辦大事不但有發展,也保證了國家的統一與完整,這不能不說是小平的遠見與卓識。我常說小平是偉人,理由就在於此,有這樣的遠見卓識,能不稱之為偉人嗎?我是這樣看的。我不隱埋觀點。
 
再次,中國人應當,特別中國共產黨,應當履行革命的承諾,讓人民有尊嚴地活著,而不是把人民當奴隸。在這一點上,胡耀邦是正確的,值得尊敬!溫家寶總理寫文章紀念他,也是有道理的。
 
現在,舉國體制已經被全世界認可。國家統一完整也保證了,唯有人民的尊嚴有欠缺,所以人們想起了胡耀邦,這是應該的。因為胡耀邦就主張讓人民有尊嚴地活著。
 
人民有尊嚴,靠什麼來保證呢?靠人還是制度呢?當然是制度,因為人是要死的,而制度是長存的。人亡而政息,而制度卻是要不斷地完善發展的。
 
其實,要說尊嚴,就必須談到孔夫子的大同理想,和儒家的民本思想。這種民本思想就是讓民人有尊嚴的表示。但是,要讓人民有尊嚴,從理念到實踐非常遙遠,中國人走到今天,也沒能達到目的的,為什麼?因為路遠。現在,人們開始懷念耀邦,這很好,這是尊嚴的覺醒,可喜可賀。
 
中共提出,要把黨的領導與依法治國和人民當家作主相統一,這提法非常好,只是落實起來有點難度,不是平庸之輩所能勝任的,中共里少有這樣的人才。有遠見,有卓識,有思想,有膽略,有方法,有信心,給人以鼓舞,給人以安慰,給人以積極向上的力量,中共里還沒有這樣的領袖人物,也許再過二十年會有的,但現在沒有。
 
中國需要一個領袖,即能給人以宗教關懷,又能給人以人性的關懷,讓人們活得有思想,有尊嚴,有希望,有勁頭,這樣的領袖才是中國最需要的,那些只想當頭的人不適合當這樣的領袖。如果胡耀邦活著,或許能有所作為,但他死了,這可能就是中國人應付的學費。
 
現在,中共既然提出三統一問題,就要抓落實。在落實方面,中共最大的顧慮就是丟掉政權,中共最愛的也是政權,因為在中共眼裡,政權是實現理想的保證,所以中共格外地重視政權,不像前蘇聯,一個新思維就把政權意識顛覆了。在中國不能,因為中共當初革命時得出的結論就是,革命成功的保證是黨的領導,黨的領導由政權來保證,政權由槍杆子來保證,權杆子由理想信仰來保證,理想信仰由政權保證。這是中共革命時完成了的思維模板,這塊模板現在還在起作用,所以是不能丟的。
 
但是,不能因為擔心政權丟失就拒絕落實三統一的承諾,拒絕革命初期的承諾,拒絕讓人民有尊嚴地活著,這是不可以的,所以說,中共要打破顧慮,想出個好辦法來,既能保證自己的權力,又能讓人民有尊嚴,還能依法治國,這樣的辦法才好,現在有沒有呢?有了,就是政黨立憲。
 
政黨立憲不是我的創舉,而是從君主立憲那裡學來的。既然可以君主立憲,為什麼就不能來個政黨立憲呢?完全可以。所謂政黨立憲,就是用憲法的形式,把執政黨的地位固定下來,使黨的政權永不旁落,這有什麼不好呢?很符合中國的實際。凡涉及政治問題,都由執政黨來處理,政府遠離政治,不就解決黨政不合的問題了嗎?讓執政黨高於政府,政府就不敢與執政黨對抗分權了。憲法是可以做到這一點的。
 
政黨立憲之後,就是民主直選,讓百姓決定官的命運,讓百姓決定自己的命運,這不就是有尊嚴地活著嗎?有了選舉,然後再立法,用法律手段,把一切國家生活法制化,讓人民監督執政黨的領導人,不就可以約束執政黨的作為了嗎?人民有權質詢執政黨的領導人,這樣的制度一建立,不就完成了政黨立憲的政治模式了嗎?有困難嗎?沒有!如果耀邦活著,這是有可能完成的。所以大家應該想起耀邦來。
 
中國的政治體制越來越不適應經濟發展了,既得利益集團內部分贓不均,導致政府政令不通,這樣下去是很危險的,很可能葬送三十年的改革開放成果,所以還是抓緊時間改的好,向政黨立憲的方向改,可以保證三統一的實現。
 
三統一,就是黨的領導不變,依法治國不變,人民當家作主不變。黨的領導保證了國家的統一,保證了舉國體制,可以集中力量辦大事,也保住了中共的政治地位和政治權力,行政權則要交還給人民了。
 
依法治國,就是加強立法,保證法律的神聖不可侵犯性。其手段就是人民來立法。人民立法,人民選舉,既是依法治國的保證,也是人民當家作主的保證,更是人民有尊嚴的保證,很好。
 
關於中國的政治體制改革問題,我有比較成熟的想法,希望能與朋友們共享。關於中國人的信仰和精神動力及人文關懷問題,早有人提出解決的方案了,我只是一個小學生,也知道一些,也願與朋友們共同分享探討。值此紀念胡耀邦之際,寫出來一點,與大家分享,或許可以拋我之磚引來君子之玉呢,那才是我所希望的。

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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 trunkzhao 2010-4-15 19:33
明白了,就是把共產黨像英國女王一樣高高供起來,卻沒有任何權力。這樣一來,共產黨的地位是有了保證,可是涉及到個人利益卻如何保證呢?加入共產黨就是為了當官,當官就是為了摟錢吃喝嫖賭,如果黨內的個體沒有這些條件的吸引,誰還會入黨呢?沒人加入這個黨,這個黨早晚有一天會被拋棄。
所以,不通不通,發回重議。
回復 清風道人 2010-4-16 08:24
一言以蔽之,做個順從而體面的奴才。
回復 HappyUSANA 2010-4-17 12:06
清風道人: 一言以蔽之,做個順從而體面的奴才。
那你認為在美國的華人是主人嗎?
回復 清風道人 2010-4-17 21:58
HappyUSANA: 那你認為在美國的華人是主人嗎?
為什麼一定要做主人?平的相待不好嗎?
回復 HappyUSANA 2010-4-18 00:39
當你沒遇見事時,你覺得是平等的;當你有事時(網上有不少例子),平等就不見了。你以為有絕對的平等嗎?只不過是表面上好些罷了。

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