重慶「剖腹自醫」農婦去世,打了誰一個耳光?
用半斤重的菜刀,剖開自己的肚子,重慶農婦吳遠碧終未敵過病魔,死在了中國新的紅色聖地,死在了全國紀念建黨90周年的一片盛世讚歌聲中。
唉,吳遠碧,你死得不是地方,你死得不是時候。
媒體對重慶大唱紅歌的報道已經鋪天蓋地了,而且絕大部分都是充斥的溢美之詞,而且這場唱紅運動已經走出重慶,走上全國了。前幾天不就有一批老知青組團去雲南,據說去緬懷過去美好的歲月嗎?偶爾有幾個不識時務的如南方系媒體提出若干疑慮,立馬被扣上「漢奸」、「美國賊」的帽子,嚇得灰溜溜縮回頭去。有媒體說,唱紅歌是老百姓發自內心的喜好,表達的是老百姓的心聲。
我想弱弱地問一句,那些出現在廣場、舞台、電視上,穿紅掛綠,塗脂抹粉的唱紅歌的人,是什麼身份?是工人、農民、知識分子,還是國家公務人員、幹部?他們靠什麼為生?是退休了有退休金,還是上班單位發工資?
當然,我知道,光靠唱紅歌是解決不了肚子的問題,儘管有人說紅歌特別鼓舞鬥志,唱起來特別來勁。但肚子一俄,還得吃飯。因為,人不是神仙,不能生活在虛幻中。
就拿吳遠碧這樣位於社會最底層,終日為生計奔波的普通人來說,他們願意天天去唱紅歌嗎?他們有時間天天去唱紅歌嗎?如果他們天天去唱紅歌,誰來管他們的肚子問題,包括肚子里的飯的問題和積水的問題。
答案是:他們肚子的問題,無論是往肚子里吃飯還是向肚子外放積水,只能靠他們自己解決。
順便說一句,吳遠碧的丈夫曹雲輝,曾是一名軍人,俗稱「最可愛的人」。
勿庸諱言,現實中國存在著十分嚴重的社會不公問題,這個問題已經成為中國進一步發展的障礙。而紅歌中主張公平、呼喚正義、渴望工農當家作主的思想,對那些耳染目睹或親身感受到社會不平、不公的人們來說,具有極大的感染力和誘惑力。除去某些有著特殊目的的人之外,絕大部分人積極參與到這場唱紅運動中,就是呼喚公平、渴望正義,解決當下中國存在的諸多問題。
但,以唱紅為外在表現形式的這種模式,真的能解決這些問題嗎?
經過幾十年的發展,當下的中國,已經有了足夠的財力來保障每個個人最基本的生活。舉個最簡單的例子,僅僅一年的全國公車支出費用就可以滿足全國人民基本的醫療需求,遑論其他。問題在於,現有的制度設計,使得這種社會進步和社會財富,無法使大多數人受益,就是人們常說的「二八」原則:百分之二十的人,佔有百分之八十的資源和財富;而大多數的百分之八十,僅僅能享有那剩下的百分之二十。
「唱紅」能夠改變上述事實嗎?
我的回答是:不能。
上述問題出現的最深刻原因,就是公權力不能得到有效地監督和制約,這應該是國人的共識。因此,一切解決問題的方法和手段,都應著眼和落腳於如何對公權力進行有效地監督和制約。具體到吳遠碧這個個案,就是通過規範、科學和合理的制度安排和充滿人文關懷的可操作程序,將吳遠碧們一一儘快納入一種特殊的社會保障體制中來,以此徹底終結「揮刀自剖」、「開胸驗肺」以及「女白領親手溺斃腦癱雙胞胎」、「菜刀接生」等等之類的曠世人倫悲劇。而在不少紅歌中,人們看到的是恰恰相反,散發著對權力、權勢的崇拜、謳歌,對上帝、救星的祈求、期盼。
重慶「剖腹自醫」農婦吳遠碧的去世,說明依靠「唱紅打黑」的「重慶模式」來改變社會底層的生存狀態,其實是南轅北轍。由此也可以驗證,企圖通過走回頭路,在高度權力控制下解決現存的民生問題,最終也將是南轅北轍。