总还会有人说这是必然的~·
有道理！
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【吴远碧走了； 很无奈。 俺最初以为她是贵州的， 这两天才搞清她是重庆的。看来红歌唱得山响的地方， 民生也是不容乐观的。 今天看了两篇； 第一篇是重庆的作者 用该事抨击温家宝 ； 第二篇 是外地的作者， 抨击 重庆领导的口惠而实不来】
吴远碧的剖腹自医壮举，虽然惊天动地，但却是我们这个社会的耻辱
2011年06月05日 10:47 来源：红网 作者：洪巧俊
点评：我国公款吃喝、公费出国、公车一年开支了19000亿。当那些用公款山吃海喝的官员们看了《剖腹取水，吴远碧走了》的文章后，不知是否还能用排比句、顺口溜在电视机前标榜他的爱民之心，不知是否还能用背唐诗来表达他的反腐决心？吴远碧的剖腹自医壮举，虽然惊天动地，但却是我们这个社会的耻辱。
当我知道这个消息时再次感到震撼，眼眶里再次涌出悲愤之泪。
当即我在微博写道：剖腹取水，吴远碧走了！悲痛涌上心头，问苍天，农民何时不再为看不起病忧？“这一刀下去，好了，就不再拖累家人了；要是要了命，也就不用再拖累家人了”……
吴远碧这句话，再次在我的耳边回响。53岁的重庆农妇吴远碧因病无钱手术，赌命挥刀自剖放出腹部积水。放水之后，她只顽强地挺过了26天。
这是记者的一段描述：“呼吸停止、心跳为零，剖腹取水的吴远碧终未敌过病魔。6月2日21：48，市中医院重症监护室6床，在做出挥刀自剖这一惊世举动后的第26天，吴远碧的生命定格在了这一刻，不再忍受任何病痛的折磨。”这里“没有哭声、没有哀乐、也没有亲友进进出出的焦急场面，31号屋外，两个坐在院坝里的男人深埋着头，其中一个戴着孝纱，出门的邻居认出，他们是吴远碧的丈夫曹云辉和儿子曹长城。‘一晚没睡，也睡不着，倒不如在坝子里坐坐，心头好受些。’曹云辉说这话时，努力用手按了按眼睛，很快，眼睛红了，但眼泪被按了回去。”读到这里，谁的眼睛能不红？(6月4日《重庆晨报》)
这是一个十分坚强的女人，坚强得有点残忍。可不残忍挥刀自剖，谁又能医治她的病痛，那种怕牵累家人的心痛？吴远碧的剖腹自医壮举，虽然惊天动地，但却是我们这个社会的耻辱。吴远碧走后，这一家人今后的生活该咋办是众人谈论得最多的话题。她的丈夫曹云辉说：“社会上的好心人捐了7万多给我们，支出的每一笔钱我都有记录，现在还剩6万多点。等办完身后事，这钱还剩多少，我一分不留，全部捐出去。”这就是农民的淳朴。药家鑫撞了农妇张妙后，连向张妙挥六刀，说是乡下人难缠。可药家人缠着要给张家人20万元赔偿，却被张家断然拒绝。乡下人不难缠，乡下人纯朴，乡下人坚忍不拔，他们只要有碗饭吃，孩子能有书读，就很满足。
“捐款治病”这不是解决看不起病的良方，在吴远碧没有剖腹自医之前，她却是无钱医治，有钱就不用挥刀剖腹取水。当前还有多少个吴远碧在等待医治？因为没有钱就进不了医院。制度性解救，才能让更多的吴远碧免于自剖的恐惧。
我曾写道，53岁的农妇用菜刀剖开了自己的肚子，放出腹部积水自医，震惊世人，但是否能震出看得起病的医疗保障体制？如果真的能震出看得起病的医疗保障体制，农归吴远碧自己剖的这几刀就真的没有白挨，她是为更多看不起病的人而挨。医疗改革的目的，应该是让每一个人不因经济原因看不起病。但医疗改革谈了多少年，时至今日，老百姓还是因经济原因看不起病。看不起病，固然是医疗费昂贵，但关键的还是政府对医疗投入不足，没有完善社会保障制度。
假如我们的保障制度完善，吴远碧家就不会因一场疾病而把辛苦积累的钱全花光，也不会小疾成大病，闹得是人财两空。当撞破人们悲悯的底线后，才有救助，可终究无力回天，这就是吴远碧的死亡之痛。“剖腹自医”的悲怆映衬出公共救济的破陋，救济之手能“主动出击”，弱者还会挥刀自剖么？完善保障制度才是规避悲剧的最好良方，才能撑起人的尊严，成为让无力者有力的最大动力。
吴远碧走了，剖腹自医挽救不了她的生命，迟来的怜悯和爱心挽救不了她的生命，需要痛定思痛是当今还有多少待救的吴远碧，穷人看得起病的社会保障制度还有多长的路要走？
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重庆“剖腹自医”农妇去世，打了谁一个耳光？
用半斤重的菜刀，剖开自己的肚子，重庆农妇吴远碧终未敌过病魔，死在了中国新的红色圣地，死在了全国纪念建党90周年的一片盛世赞歌声中。
唉，吴远碧，你死得不是地方，你死得不是时候。
媒体对重庆大唱红歌的报道已经铺天盖地了，而且绝大部分都是充斥的溢美之词，而且这场唱红运动已经走出重庆，走上全国了。前几天不就有一批老知青组团去云南，据说去缅怀过去美好的岁月吗？偶尔有几个不识时务的如南方系媒体提出若干疑虑，立马被扣上“汉奸”、“美国贼”的帽子，吓得灰溜溜缩回头去。有媒体说，唱红歌是老百姓发自内心的喜好，表达的是老百姓的心声。
我想弱弱地问一句，那些出现在广场、舞台、电视上，穿红挂绿，涂脂抹粉的唱红歌的人，是什么身份？是工人、农民、知识分子，还是国家公务人员、干部？他们靠什么为生？是退休了有退休金，还是上班单位发工资？
当然，我知道，光靠唱红歌是解决不了肚子的问题，尽管有人说红歌特别鼓舞斗志，唱起来特别来劲。但肚子一俄，还得吃饭。因为，人不是神仙，不能生活在虚幻中。
就拿吴远碧这样位于社会最底层，终日为生计奔波的普通人来说，他们愿意天天去唱红歌吗？他们有时间天天去唱红歌吗？如果他们天天去唱红歌，谁来管他们的肚子问题，包括肚子里的饭的问题和积水的问题。
答案是：他们肚子的问题，无论是往肚子里吃饭还是向肚子外放积水，只能靠他们自己解决。
顺便说一句，吴远碧的丈夫曹云辉，曾是一名军人，俗称“最可爱的人”。
勿庸讳言，现实中国存在着十分严重的社会不公问题，这个问题已经成为中国进一步发展的障碍。而红歌中主张公平、呼唤正义、渴望工农当家作主的思想，对那些耳染目睹或亲身感受到社会不平、不公的人们来说，具有极大的感染力和诱惑力。除去某些有着特殊目的的人之外，绝大部分人积极参与到这场唱红运动中，就是呼唤公平、渴望正义，解决当下中国存在的诸多问题。
但，以唱红为外在表现形式的这种模式，真的能解决这些问题吗？
经过几十年的发展，当下的中国，已经有了足够的财力来保障每个个人最基本的生活。举个最简单的例子，仅仅一年的全国公车支出费用就可以满足全国人民基本的医疗需求，遑论其他。问题在于，现有的制度设计，使得这种社会进步和社会财富，无法使大多数人受益，就是人们常说的“二八”原则：百分之二十的人，占有百分之八十的资源和财富；而大多数的百分之八十，仅仅能享有那剩下的百分之二十。
“唱红”能够改变上述事实吗？
我的回答是：不能。
上述问题出现的最深刻原因，就是公权力不能得到有效地监督和制约，这应该是国人的共识。因此，一切解决问题的方法和手段，都应着眼和落脚于如何对公权力进行有效地监督和制约。具体到吴远碧这个个案，就是通过规范、科学和合理的制度安排和充满人文关怀的可操作程序，将吴远碧们一一尽快纳入一种特殊的社会保障体制中来，以此彻底终结“挥刀自剖”、“开胸验肺”以及“女白领亲手溺毙脑瘫双胞胎”、“菜刀接生”等等之类的旷世人伦悲剧。而在不少红歌中，人们看到的是恰恰相反，散发着对权力、权势的崇拜、讴歌，对上帝、救星的祈求、期盼。
重庆“剖腹自医”农妇吴远碧的去世，说明依靠“唱红打黑”的“重庆模式”来改变社会底层的生存状态，其实是南辕北辙。由此也可以验证，企图通过走回头路，在高度权力控制下解决现存的民生问题，最终也将是南辕北辙。