倍可親

河邊 舊文重溫

作者:light12  於 2019-3-19 04:25 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有10評論

河邊 舊文重溫
紐西蘭發生的殘酷屠殺,讓我想起了以前寫過的一篇短文,找了出來,竟然是五年前的文字。回想那時對於種族歧視和種族衝突問題想了不少,也讀了一些不同的觀點,後來才慢慢明白,原來種族歧視問題首先並不是一個道德問題,而是一個沒有事實依據的臆想問題,是一個先失真,后失善的問題。種族歧視因此是一個建立在謊言上的惡。
世界上的謊言多的是,例如「土地老爺」的存在就是一個謊言。可是這個謊言卻未必可以說得上「失善」,原因在於它並不會鼓勵人們互相屠殺。而種族歧視則不同,它是一個建立在沒有根據的謊言基礎上的信念,由它導致的行為就是對於其他人的傷害,所以必然成為惡。
不久前給一群12-14歲的孩子輔導物理課,我有意識地提到很多現代物理學的開創者,這些人無一例外的是歐洲白人。過了一陣,我便問孩子們,他們是否注意到這些人都是歐洲人。沒想到孩子們幾乎都沒有注意到。我問孩子中間的一位印度移民後裔,既然這些人都是歐洲人,那麼是不是歐洲血統的孩子就一定學物理學要容易些?這孩子很喜歡物理學,她對我的問題感到困惑,但還是回答說,她不認為白人孩子學物理有優勢。
我接著問這孩子,她是不是認為自己是印度孩子,她說是的。我說她與美國孩子有什麼不同?她說自己是印度美國人。我又問她,她可以從自己身上找到什麼來證明她是印度人,與別人不同?她想了一陣,說不知道。我又問她是否說印度話,她說懂一點點。我問她如果我也懂一點印度話,是不是我就是印度人?她說不是。我再問她,除了我和她的外貌不同、性別不同,究竟哪一樣東西她有的我不可以學,或者是我有的她不可以學?
其他的孩子們都開始插話,嘻嘻哈哈鬧成一片。我看著這情形,心裡卻想,五年以後,他們中間會不會有人開始信奉種族主義?
我一直對自己的孩子說,「中國人」在我看來只是一個為著方便而存在的稱呼,因為你的身上沒有一個「中國基因」規定你是一個「中國人」。這是因為「中國」是一個文化地理概念,不是一個生物學概念,所以「中國人」中間也是有著種種不同的人。你我父子之間雖然有生物學基礎上的基因遺傳,但是這個遺傳與「中國」這個文化地理概念無關。孩子說,那又為什麼明明白白地有那麼多不同的行為表現在「中國人」、「印度人」、「白人」、「黑人」身上?我說,那你就同時也要問一問,為什麼你的學校里有這麼多不同的人,卻又有著更多的一樣的行為?用你自己的意志來指揮你的思考,而不是別人對你的稱謂來規定你自己的行為。
人的理性缺陷天然地決定了人的思維的普遍的狹隘性,只有靠著不斷地追求真相才能突破這種狹隘性。一個受過他人欺壓的人可能會在未來變得膽怯,或者是滿腔的仇恨,又或者既不膽怯又不仇恨,倒是希望消滅欺壓他人的行為。與四年前相比,我對於種族歧視現象的理解所發生的變化是:對於真相的追求必須是建立在信仰的基礎上,相信真理的價值。對於人類有普遍意義的真理就是所謂的「普世價值」,例如愛、平等、寬恕等。這樣的價值不是人類進化的產物,而是來自精神世界的啟示。我問過很多不相信超越於人的精神世界的智慧的人,他所信賴的那些具有普遍意義的價值觀是哪裡來的,能否可以最終追蹤到某個人的教誨?迄今還沒有一個人能夠把那些具有普遍意義的價值的來源歸於到歷史上的某個個人。
下面是筆者四年前寫就的一篇短文:

人是單個的人 (2014年3月)
個人主義是西方文化的核心價值之一,這是這兒人人都知道的常識。我曾想的問題是,如果像撒切爾夫人所強調的那樣,「沒有社會,有的是一個個的男人和女人,以及家庭。And, you know, there is no such thing as society. There are individual men and women, and there are families.」 人的智慧可以在集體的層面上表達嗎?個人主義有生物學意義嗎?
國際中學生數學比賽,上海學生分數顯著高於某些國家的學生。我們可以說,「上海學生比那些國家的學生聰明」嗎?如果能/不能,那麼根據同樣的邏輯,我們可以/不可以說,「中國人比某國人優秀因為中國人有發達的文化而某國人連文字都沒有」嗎?
(一)中國人比中國人聰明
假定我們比較中國和爪哇國,發現爪哇國盡然連文字都沒有,更不必說摩天大廈、高速公路、小說、電視劇、網際網路等等,我們因此判斷「中國人比爪哇國 人聰明」。但是,我們都知道中國人中必然會有個人十分愚笨,而爪哇國人中必然有個人會比這個中國愚人聰明,如果將這兩個人進行比較,則前面的判斷就不能成立。如果我們這裡說的「中國人」指的是「正常智力的中國人」,那麼,我們就必須先就「正常智力」給出測定,而這種測定必然只能在個體上進行。這樣一來,必然會觀察到中國人之間的智力差異、爪哇國人之間的智力差異、中—爪個體間的差異等。如果要支持前面的判斷,唯有在某個水平上切斷。但是這樣一來,這個研究也就能不支持上述判斷了。所以上述判斷是無法通過實證來證實或證偽的。
因此,上述「中國人比爪哇國 人聰明」的判斷儘管看來有足夠的「證據」,其實和「中國人比中國人聰明」等價,也就成了一個無意義的判斷。
(二)人只能通過個體來識別
歐洲文明在歐洲以外的傳播,最為成功的地方當屬美國。但是,美國卻曾有過嚴重的種族歧視問題。比較其他地方,如南美、澳洲、加拉大、俄國、南非等,只有南非可以與其相比。種族歧視在現代社會被認為是一種惡。但是,如果種族間真的存在智力上的顯著差異,只靠批判其為「惡」總是不能服人。所以人們一直想弄清楚,種族主義所基於的所有觀察,特別是公認的通過正態分佈(即我們通常所說的「鐘形曲線」)究竟說明了什麼。美國曾出版過兩本書,一本是《鐘形曲線》(The Bell Curve)以及和批駁它的《鐘形曲線之爭》(The Bell Curve Debate)。前者的作者是兩個人,Herrnstein和Murray, 後者是一群人,有80人之多,且有不少名人。爭論沒有達成一致的共識。因為根據Herrnstein/Murray的數據,種族間存在統計上的智力差異是一個事實。但是,反對方也的確提出一些例子證明對方所稱的智力低下種族中有智力極為優秀的個人。我後來思考的結果就是前面一節給出的邏輯分析,即無法在群體間做出智力差別的整體判斷。話雖這樣說,內中的原因究竟是什麼?
我認為原因在於關於人的生物學—認知過程是發生在兩件事實上:
1、不同的人種具有的基因的相同度達到99.8%(也有說99.5%)。換言之,人的所有不同不過是不超過0.5%的基因造成的。而人和猿之間的基因相同度盡然達到98.5%, 和老鼠間達80%,和袋鼠間達75%,和果蠅間達60%,和香蕉間也到了50%。可以想見,生物間的很多差異是少數關鍵基因造成的。
2、單個大腦的神經細胞總數約1000億,而這些神經細胞間的進出聯繫點可達細胞總數的1000倍!人的智力的差別(包括同類型智力的高低之大和不同智力類型的分佈之廣)的基礎在於此。
以上兩項事實造就了關於人的一些特別有趣的現象:
1、人是一個全稱判斷,即人或者是人,或者不是人。人和猿之間的基因差別雖然只有1%,但是我們找不到介於兩者之間,可以同時和人、猿交流的動物。人的判別除了外形,最主要的是智力。人說幾千種不同的語言,但是彼此間都可以翻譯,因為內在的邏輯是相同的。
2、人和人的個體智力的差異可以非常之大,達到彼此間難以交流的程度,即便雙方說同一種語言。但是,(1)不論一個個體的智力有多發達,這個個體只有生活在人群中他的智力才有意義。一旦離開人群,個體的智力就不會為外界所理解,人也就不成為智慧的人了。(2)任何兩個具有統計意義的樣本所得到的智力差別都會發生相當大的重疊,而人的全稱特性決定了沒有人可以被排除出其所在的樣本。
3、每一個個體出生后所面臨的承接前輩的文化遺產所要付出的努力都不會少於他的前輩(Kierkegaard語)。而隨著文明的發展,後人的困難只會增加,不會減少。(所以,人類的祖先崇拜是早已有之的現象。)這就決定了人不可避免地同時要為未來和過去爭吵,永無一致的時候。
所以,人類文明雖然是人類總體的創作,人也必須在人群中生活,但是綜合上述關於人的限定性條件,人就只能在個體上加以識別,不是群體上。西方的個人主義思想因此比東方的集體主義思想更符合人的自然設計原貌。而種族主義最終為文明社會拒絕的內在原因是它在「失真」在先,――違背了人只能通過個體識別的原則。所以,我們可以根據亞里斯多德的邏輯學的嚴密斷言他比永遠弄不明白「三段論」的阿Q聰明,但我們卻無法根據希臘文化的輝煌斷言希臘人比美國印第安人聰明。
(三)我們看到的智力是什麼
如果「文化是人的思維創造物的總合」,那麼,智力顯然就應當是和所有各種文化產品的創造有關的來自大腦的可以觀測到的因素。
例如,一個裁縫的衣服做得特別好,那麼這個裁縫對於人體的觀察力和對於空間—平面的關係的掌握一定是他的產品的智力因素。
再如,一個優秀的廚師則必須有關於色、香、味、材料、火候等各方面的理解,此為他的產品的相關智力因素。
又如,一個馬拉松運動員比和他同等身體條件的運動員成績好,他的意志力就是他的成績的智力因素。
又再如,一個清潔工地掃得比其他人乾淨,他的負責之心就是他的成績的智力因素。
甚至竊賊也要有與其犯案相配合的智力因素。
假定人的1000億神經細胞之間的聯繫是很有限的,並且都是和抽象思維相關的,那麼教育的結果就是可預期的了。如果我們因此會多了100個愛因斯坦,這個世界會更好嗎?對於我來說,即便想象一下那個世界會是什麼樣的都是做不到的。
人類相互間的殺戳和仇恨過去和現在都是人用來解決問題的手段,但未必是最終的手段。我們每一個人只能是我們每一個人自己,這個世界不過是我們互動的結果而以。撒切爾夫人想說的可能就是這個意思。

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發表評論 評論 (10 個評論)

回復 徐福男兒 2019-3-19 08:14
很想知道河邊對紐西蘭屠殺事件的看法,如果有的話。
回復 light12 2019-3-19 08:39
徐福男兒: 很想知道河邊對紐西蘭屠殺事件的看法,如果有的話。
此文email 我 3/18/2019 2:30 PM。 想必與此事有關。我太忙沒仔細看。
回復 徐福男兒 2019-3-19 09:02
light12: 此文email 我 3/18/2019 2:30 PM。 想必與此事有關。我太忙沒仔細看。
多謝阿燈兄!
回復 light12 2019-3-19 09:08
徐福男兒: 多謝阿燈兄!
  
回復 jspa 2019-3-19 09:19
  
回復 light12 2019-3-19 09:28
jspa:   
  
回復 fengyan 2019-3-19 15:20
  
回復 light12 2019-3-19 16:24
林菲:   
  
回復 light12 2019-3-19 16:24
fengyan:   
  

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