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河邊 中國特色(5):「兩種邏輯」的國人

作者:light12  於 2014-12-4 08:00 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有12評論

 

 河邊 中國特色(5):「兩種邏輯」的國人   時間: 03 12 2014 22:31


 
作者:河邊驢鳴鎮 發貼, 來自 http://www.***

中國特色(5):「兩種邏輯」的國人

邏輯當然只有一種,明恩溥的邏輯儘管不同於他的中國僕人的邏輯,但是兩人只能各持一套邏輯,因此無法從邏輯上進行溝通。明恩溥的僕人能否在保持自己的邏輯時也學會明恩溥的邏輯?看來不太可能,因為一個人總不能自己和自己邏輯衝突打仗吧。不過現實的世界中卻恰恰存在著很多的中國人,他們還真是擁有兩種邏輯,同時還照樣活得有自滋有潤,在邏輯世界里自覺遊刃有餘。

老蘆寫的萬千文章里,有一篇著名的《中國人會思維嗎?》,其中寫道,「從咱們(中國人----河)老祖宗起就不懂邏輯思維。」老蘆的「中國人不會邏輯思維」的觀點幾乎是人人皆知,教育國人如何邏輯思維是老蘆的「療愚」工程的重中之重。蘆文在這方面的論述可謂既深且廣,讀了不能不讓人信服。不過,老蘆和明恩溥等同樣沒有說明白的是:如果中國人不會邏輯思維,那他們又是如何思維的?人的思維之所以是邏輯的,原因在於世界是以因果關係存在的,不能理解因果關係的人必然首先被自然法則淘汰。因此,儘管發展出了完備的系統邏輯的民族只有希臘人,但是其它所有民族都是和希臘人一樣必須使用邏輯思維,無一例外。但是邏輯如何使用卻可以花樣百出,如同各種遊戲有不同的規則,玩同樣的遊戲的人如果使用不同的規則那就玩不下去,例如下國際象棋時一方使用國際象棋規則,另一方使用中國象棋規則,那就必然出現亂棋。我前一帖對於明恩溥和他的中國僕人的邏輯衝突的分析說明的就是這一點。

中國人「好字當頭」的價值取向造就了中國人特有的思維邏輯,中國人靠著它活了兩千年,儘管不可能發展出系統邏輯,但是還是發明了很多技術,各種成就雖然不都是世界頂尖,但若說這些成就都稀鬆平常也不公平。尚若西方沒有發展出現代科學、沒有工業革命,西方人雖然手上握著系統邏輯,其全部成就也未必比中國人高去太多,也和中國人一樣貧窮。可是,人家就是弄出了現代科學,並且從此引領著人類文明的走向。對於中國人來說,這種西方引領還包括在國人腦子裡建立起「兩套邏輯」。

國人腦子裡的第一套邏輯當然就是如明恩溥的僕人們那樣的傳統邏輯思維,一直相傳到今天,仍在廣大人群中使用著。而國人腦子裡的第二套邏輯則是希臘人創造的系統邏輯,自現代科學教育傳入中國后,凡是受過相當教育的人都要學習使用這套邏輯。所以,嚴格地說,中國人讀書人的古代教育是「單邏輯」教育,而在現代則是「雙邏輯」教育。

古代的單邏輯教育和現代的雙邏輯教育的相同部分是「好字當頭」的那種價值判斷教育,不同的部分是上面說的用於科學教育的系統邏輯教育。這恐怕是世界上少有的現象,所以應當算得上是中國特色。下面分析一下這種聽起來怪誕的事情是如何發生的。

這一怪誕現象緣起於下面的事實:現代科學儘管起源於來自兩希文明提供的系統邏輯和一神教的融合,但是現代科學卻在天然的反神學的同時,並不一定總是反儒學。這是因為現代科學的指向是徹底解密自然,必然威脅到一神教的「神創論」,而一旦「神創論」受到威脅,基督教則必然受到重創。儒教的情況則不同,儘管道家也談論宇宙的起源,但是畢竟既不系統也不是儒道學說關心的要點。儒家關心的是人的道德,世界究竟是自在的還是神創的,在孔子的眼裡屬於「怪力亂神」問題,所以灌了一肚子的儒汁的中國讀書人對於《聖經》的排斥恐怕遠超過《天演論》,基督教數百年來在中國的傳播一直困難不能不說和這有關(現在基督教在中國的廣泛傳播則不能不說和推翻儒學有關)。隨著科學思想在歐洲的傳播而興起的啟蒙運動的大推手伏爾泰在批判神學的同時推崇儒家道德正是這種現象的註腳:科學未必總是首先拒絕缺乏科學精神的思想,科學首先拒絕的是和它爭奪對於同樣現象的解釋權的思想。

於是,在按照西方學校建設的中國學校里學習的中國的學生可以在上午第一堂的語文課上討論什麼是某篇文章的中心思想,務必達到眾口一詞,認定一個權威;然後在第二堂的科學課上學習進化論,同樣的認定一個權威,只有一個答案。對比之下,西方的學生則在第一堂語文課上討論某篇文章的中心思想,務必個人充分表達,「見仁見智」,切忌眾口一詞、以一個權威為依歸;然後在下一堂的科學課上學習進化論,還要了解這中間的分歧和紛爭。

所以就有了一種現代的中國讀書人:他們面對系統邏輯問題時,知道自己面對的是邏輯求真問題,或者是實證求真問題,所以只要能集中注意力,免於情感的干擾,他們會按照自己學過的邏輯程序求解,也能和西方人用同樣的邏輯交流。一旦面對非系統邏輯問題時,他們會自動轉換邏輯程序,回到「好字當頭」的思路,想法和明恩溥的僕人們無異。老蘆的觀察和批評其實和明恩溥相同,不過兩人面對的卻不是相同的人,所以老蘆批評的對象總是不服氣,畢竟人家除了受過第一種邏輯思維的訓練之外還受過第二種邏輯(系統邏輯)思維的訓練。

在社會的制度設計出現法治社會以前,國家的統治權力儘管都是通過暴力獲得,但都還需要信仰的支托,通過信仰人才可能依照相同的權威實行自我約束、制定相應的規則,所以它是使制度獲得正當性的必要條件,否則暴力必定無休無止。因此不論在「君權天授」還是「君權神授」的國家,政教(教即信仰)合一是普遍的制度形式,思想的專制因而是普遍現象,歐洲在政教分離之前也是如此。但是由於科學和神學的不相容,隨科學興起就必然有啟蒙運動來顛覆神學的統治地位,徹底實現政教分離后,社會制度就要麼走向法治(即所謂的「世俗化」),用抽象的法治來替代信仰的普遍權威,取消思想專制;要麼樹立新的信仰,走向另一種專制(如法西斯主義和共產主義)。而在中國,儒教雖然通過政教合一發揮如基督教在歐洲的作用,但它缺乏對終極問題的關心使得它未必成為科學死敵,因此科學的興起難以引髮針對儒教的「啟蒙運動」來喚醒民智,沒有經歷啟蒙運動的國人更容易因循舊道接受統治者樹立的新的信仰權威來實現政教合一的統治,死記硬背舊權威不過改換成死記硬背新權威,思想專制還是思想專制,對與錯還是權威說了算,這種情形甚至也包括實行民主制以後的台灣,在思想上仍然存在一定程度的文化專制,不過在大陸人的眼裡則是「保留了更多的傳統文化」而已。

所以,當今時代還是有很多中國人如同先人一樣在很多問題上使用「中國邏輯」思維,不免顯得強詞奪理,邏輯混亂;卻也同時能在另一些問題(主要是科學及其相關問題)上頭腦清晰,邏輯清楚。這一特色或許還會長期存在,直到一場啟蒙運動來徹底改變它。

(待續)
附錄:蘆笛: 中式思維的五大邏輯缺陷 https://big5.backchina.com/blog/260533/article-214348.html
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發表評論 評論 (12 個評論)

回復 小皮狗 2014-12-4 08:07
徹底改變是好事情嗎?我不這麼認為。東西方就應該有所不同才對。
回復 light12 2014-12-4 08:10
小皮狗: 徹底改變是好事情嗎?我不這麼認為。東西方就應該有所不同才對。
「用「中國邏輯」思維,不免顯得強詞奪理,邏輯混亂.」 如果好就留著
回復 小皮狗 2014-12-4 08:15
light12: 「用「中國邏輯」思維,不免顯得強詞奪理,邏輯混亂.」 如果好就留著
「邏輯」 ,並不是解釋事物的唯一途徑。合情合理有時並不合乎什麼邏輯。
回復 light12 2014-12-4 08:20
小皮狗: 「邏輯」 ,並不是解釋事物的唯一途徑。合情合理有時並不合乎什麼邏輯。
這事先問問老公
回復 小皮狗 2014-12-4 08:22
light12: 這事先問問老公
和老公有何關係?扯皮呀。。。
回復 light12 2014-12-4 08:27
小皮狗: 和老公有何關係?扯皮呀。。。
依據傳統:夫夫婦婦。聽老公的沒錯
回復 小皮狗 2014-12-4 08:35
light12: 依據傳統:夫夫婦婦。聽老公的沒錯
哈哈~~
回復 light12 2014-12-4 08:39
小皮狗: 哈哈~~
  
回復 總裁判 2014-12-4 09:25
思維就其邏輯含義即邏輯關係,人類皆為一致,只是國人的觀念被教條束縛,被非宗教的儒教限制;被官方限定,被專制主義所壓榨,以至於精神世界出現二元分裂,出現類似病態型的自我糾結。當人性被壓抑,人格為雙重;當自由被剝奪,理性地屈從與非理性地奴化而並存。
回復 light12 2014-12-4 09:34
總裁判: 思維就其邏輯含義即邏輯關係,人類皆為一致,只是國人的觀念被教條束縛,被非宗教的儒教限制;被官方限定,被專制主義所壓榨,以至於精神世界出現二元分裂,出現
好像都成神經病似的
回復 總裁判 2014-12-4 09:43
light12: 好像都成神經病似的
在海外比較集中表現的場合,見諸各類華人團體,各類聚會,也是領事館特別熱衷於祝賀的地方。為什麼這麼說,是有句話叫「人來瘋」;一到公眾場合,神經病們便覺得自己都很可愛,於是就神經病了。
回復 light12 2014-12-4 09:44
總裁判: 在海外比較集中表現的場合,見諸各類華人團體,各類聚會,也是領事館特別熱衷於祝賀的地方。為什麼這麼說,是有句話叫「人來瘋」;一到公眾場合,神經病們便覺得
  

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