倍可親

為什麼很多人對基督教比較反感?

作者:kylelong  於 2010-10-28 03:32 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:宗教信仰|通用分類:信仰見證|已有144評論

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基督教作為世界三大宗教之一,中國人並不陌生。基督教之所以不能夠成為中國大陸的主流宗教,而且遭到很多中國人的反感,主要有以下一些原因:

 

1,中華文化與基督教教義的根本衝突。基督教堅持「一個神God」的說法,並且把其他不同於自己的「神」,稱為「邪神(fiend)」。在中華傳統文化(如佛教、道教等)中,「神」並不是只能生而為神的,高超的道德和行為,可以讓一個普通人成為「神」。這就是「一神教」與「多神教」的矛盾,二者不能共存。另外,在基督教中,上帝是牧羊人,綿羊是要上天堂的,山羊是要進地獄的。而在中華文化中,中華文化本身就是山羊文化。這是最大的矛盾。

 

2,佛教、道教等與中華傳統文化(比如儒學等)的融合。中國文化是以儒教(Confucianism)為國教,並輔以道教(Taoism)、佛教(Buddhism)兩大宗教,儒釋道一體包括其他傳統文化和民間文化信仰的中華文化,三教合一、三教歸儒的中國文化信仰。同時,中國還有豐富多樣各具特色的各種本土族群文化。中國本土的宗教根深蒂固,從而排斥其它宗教。

 

3,基督教的不光彩歷史和消極的《聖經》故事。在教會歷史中,被羅馬教廷迫害的科學家或基督徒有很多,比較著名的就有希柏提亞、維薩留斯、塞爾維特、布魯諾、拉美特利、哥白尼、伽利略、狄德羅等等。當然,後來羅馬教廷有平反。此外,上帝用洪水消滅他「創造」的人類,來顯示他的偉大和能力,無論這個故事具有多麼感人的背景和說服力,但這種行為,終究還是一種謀殺和殘暴。還有就是地震、火山、海嘯等「災難懲罰說」,也是對基督教積極性的一種打擊。

 

4,1820世紀,一些基督教傳教士對中國百姓的暴行。他們參與販賣鴉片和策劃1840年英國侵略中國的鴉片戰爭;竭力主張西方列強用武力強迫清政府開放沿海口岸;參與1900年八國聯軍的侵華戰爭,充當了聯軍的嚮導、翻譯、情報官等,參與屠殺平民,掠奪錢財;參與策劃、起草對華不平等條約。如1842年中英《南京條約》、1844年中美《望廈條約》、1858年中美和中法《天津條約》、1860年中法《北京條約》等;享有不受中國法律管轄的「治外法權」;阻撓和反對中國的反法西斯鬥爭和人民革命;新中國成立后,羅馬教廷數次發出「通諭」,煽動教徒敵視新生的人民政權,敵視新中國,策劃破壞活動等等。

 

5,洪秀全「拜上帝教」對基督教的玷污。雖然洪秀全的拜上帝教和基督教有本質的不同,但是拜上帝教藉助了基督教的一些教義,混淆了人們對基督教的正確理解。正如FLG不是佛教或道教,卻從佛教或道教中「盜用」了很多概念,讓人們相信FLG的「正宗」。洪秀全政權早期的成功,對中國百姓有很大的影響。然而,由於革命後期洪秀全的殘暴、極端以及失敗,導致人們對「上帝」信仰的動搖。

 

6,部分基督徒的不恰當言論或過失行為。一些基督徒將原罪觀擴展到非教徒,不分時間場合地認為別人有罪,也不解釋基督教的「原罪」與法律上的「犯罪」有什麼區別,導致非教徒的誤解。一些基督徒非常自傲,自認為是得救重生的特權分子,對他人不肖一顧。還有一些基督徒,本身是重要人士、知名人士,或是總統、總裁、總理、總督等等,他們說話做事是相當有份量的。比如,美國前總統布希就是基督徒,卻發動侵略戰爭,這對基督教的正義性是一個巨大打擊。

 

7,宗教禁忌與習俗太多。祈禱、禮拜(或彌撒)、十字架、13」禁忌、「星期五」禁忌、墮胎禁忌、主日禁忌、安樂死禁忌、基督教的「十誡」、血液禁忌、婚俗等等。與佛教、道教或其它宗教相比,禁忌更多,有些甚至與中國傳統文化相抵觸。再加上現代人比較崇尚自由、人權、民主,這是現代教堂的年輕人越來越少的原因之一。

 

8,絕對主義不符合潮流。按照基督教的信仰,基督教的「上帝」是「全知全能」的,是唯一的、絕對的。但理智告訴人們:世界上是沒有絕對的!任何事物都會有好與壞。如果說上帝的一切都是「好」的,那麼「壞」又如何存在?因為沒有壞,也就沒有好。因此,這種絕對、極端、片面的思想,與現代社會的大潮流――辯證、理性、中庸的觀點,是矛盾的。

 

        雖然基督教有這樣那樣的問題,《聖經》也無法回答基督徒的所有問題,但基督教仍舊是現代社會不可卻少的一種信仰形式。因為幾千年的歷史已經證明,基督教在正義性、積極性和完美性的教義和宗旨上,是目前我們這個星球上其它宗教信仰不可取代和更替的。無論是閱讀《聖經》,還是品嘗佳肴,我們都應該吸取精華、拋棄糟粕。因為某些人為因素導致我們對基督教的誤解,也是需要排除的。因此,我們對基督教的理解,也要辯證、理性、中庸。

 

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發表評論 評論 (144 個評論)

回復 sousuo 2010-10-28 03:37
舉的幾乎所有例子都告訴我們一件事:我們不喜歡一個我們認為的基督教。

應該去讀讀聖經,看看基督是誰才是。
回復 媽媽咪 2010-10-28 03:37
信奉宗教沒問題,就怕披著宗教的外衣做壞事。
回復 Matney 2010-10-28 03:42
媽媽咪: 信奉宗教沒問題,就怕披著宗教的外衣做壞事。
那是真的.
回復 kylelong 2010-10-28 03:58
媽媽咪: 信奉宗教沒問題,就怕披著宗教的外衣做壞事。
嗯,支持。
回復 媽媽咪 2010-10-28 04:03
Matney: 那是真的.
握手!
回復 shen fuen 2010-10-28 04:07
關鍵是 1), 3), 和崇拜形式; 聖經也是這樣說的。

理解基督徒的信仰. 大多數基督徒是好人.
回復 SirCat 2010-10-28 04:07
「基督教的正義性、積極性和完美性,是目前我們這個星球上其它宗教信仰不可取代和更替的。」

呵呵
回復 ww_719 2010-10-28 04:09
sousuo: 舉的幾乎所有例子都告訴我們一件事:我們不喜歡一個我們認為的基督教。

應該去讀讀聖經,看看基督是誰才是。
問題是,每各church的講解也不一樣呀,誰都說自己的是最準的,哈哈..
回復 ww_719 2010-10-28 04:09
媽媽咪: 信奉宗教沒問題,就怕披著宗教的外衣做壞事。
AGREE
回復 媽媽咪 2010-10-28 04:10
kylelong: 嗯,支持。
回復 Gao-Feng 2010-10-28 04:13
媽媽咪: 信奉宗教沒問題,就怕披著宗教的外衣做壞事。
信奉宗教沒問題,就怕政客們披著宗教的外衣做壞事。

和孔子一樣,耶穌是一個有信念,值得佩服的人。耶穌被捕時,他的宗徒伯多祿(新教稱為彼得)拔劍削掉一個打手的耳朵,耶穌責怪說:『把你的劍放回原處;因為凡持劍,必死在劍下』耶穌在此申明了暴力並不解決問題,彼得只好放下刀來,耶穌在治好了那人之後,終於被抓走了。

但西方的統治者們,象東方的政客們一樣, 利用耶穌的廣泛影響,作為控制老百姓的工具。公元4世紀時,羅馬統治者君士坦丁一世認為基督宗教可以拉攏帝國東部新征服地區信奉各種宗教的居民,安撫他們的宗教矛盾,對帝國的統治十分有利,就把基督宗教作為控制思想的道具並定為國教。
回復 Matney 2010-10-28 04:21
媽媽咪: 握手!
謝謝.
回復 媽媽咪 2010-10-28 04:26
ww_719: AGREE
謝謝·娃娃!
回復 在美一方 2010-10-28 04:28
SirCat: 「基督教的正義性、積極性和完美性,是目前我們這個星球上其它宗教信仰不可取代和更替的。」

呵呵
我也正看到這句噴出一口水來
回復 在美一方 2010-10-28 04:30
既然說洪秀全的作為是玷污基督教,那麼那些基督教歷史上的污點也都應該是「被玷污」的
回復 SirCat 2010-10-28 04:35
在美一方: 我也正看到這句噴出一口水來
回復 jianglei 2010-10-28 04:43
基督教有各種派別,有些人能說會道很有煽動性,以我對紐西蘭一些教徒的了解覺得偽教徒很多,,,,最近聽到的一個事情,發生在紐西蘭奧克蘭,如果你是經過某人進入這個教會的,那麼這個某人就能拿到提成,而教會規定你每年收入的10%上交教會,還是有人被蒙蔽稀里糊塗去洗禮了,唉,宗教真的能蒙人。。。
回復 homepeace 2010-10-28 04:44
基督教之所以不能夠成為中國大陸的主流宗教,而且遭到很多中國人的反感,主要是聖經里沒有一個中國人!
回復 在美一方 2010-10-28 05:20
homepeace: 基督教之所以不能夠成為中國大陸的主流宗教,而且遭到很多中國人的反感,主要是聖經里沒有一個中國人!
怎麼沒有?司提反就是!司,乃中國姓,提起來反了他官府,不正是中國綠林好漢么!
回復 kylelong 2010-10-28 05:31
在美一方: 既然說洪秀全的作為是玷污基督教,那麼那些基督教歷史上的污點也都應該是「被玷污」的
有道理。

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