中國人為什麼（不）要信上帝

人類的精神世界是很複雜的，信仰什麼，都是自己決定的。正如有人所說，所謂信仰，就是「假設」某一種東西是真理，自己去崇拜，並視之為自己的精神支柱。中國人的信仰自由，越來越得到中國政府的關注和大眾的認可，雖然在中國大陸某些地方有一些偶然的個別事件。

在中國大陸的「現代」中國人，人們可以有各種各樣的信仰，比如佛教、道教、伊斯蘭教（回教）、天主教、基督（新）教，以及儒教、墨教等等，甚至有人認為馬克思的共產主義，也是某種形式的宗教。但是，中國政府承辦的各級教育機構以及教育管理機構，則是以中華傳統文明、中華傳統道德以及共產主義思想為基本準則的「教書育人」體系。這個體系與其它形式的宗教，在很多方面是有根本衝突的（見博文A）。因此，畢業於中國大陸學府的中國人，要信仰上帝是比較困難的。

但有3種情況的大陸中國人，他們是有可能信仰上帝的。一種是拋棄意識形態的束縛、純粹信仰上帝的中國人；一種是屬於自我意識的發現，標新立異的中國人；還有一種，就是研究哲學或宗教的學者或知識分子。至於很多年輕人對於上帝的崇拜，局限於聖誕節等宗教節日，那只是娛樂，不是信仰。

再來看海外的中國人。

雖然在海外有各種各樣的宗教團體，但由於歷史原因（見博文B），歐美的各國政府，大多數都是以天主教或基督（新）教為國教，而且這種宗教形式佔據著社會的主要方面，左右著人們的思想。因此，上帝在這些國家中的影響力是獨特的。據說，在多倫多要到天主教教育局下屬的學校當老師，必須是天主教徒。

在海外的中國人，可能在信仰方面更加自由，或者說更加自覺地去尋求自己的信仰。港澳台的中國人，由於當地本身就是宗教信仰一直就比較自由的地區，除了佛教，就是天主教或基督（新）教（當然不排除回教或道教等），當然也包括很多沒有宗教信仰的人士。他們在海外的宗教信仰，並無多大改變，而且信仰上帝者幾乎都是自覺行為。出生在海外的華人，在某種意義上也是中國人（即香蕉人），雖然沒有中國國籍，他們的信仰與港澳台的中國人情形是一樣的。

但大陸的中國人在海外的情況就不一樣了。有的人本身就有自己的宗教信仰，生活比較充實，並不需要改變原來的信仰（這其中有一部分人就是上帝的崇拜者，當然，也有一些人擁有其它信仰，而且比較堅定，包括中華傳統文明、中華傳統道德以及共產主義思想的強烈擁護者、支持者和傳承者等）；有的人本身的信仰意識比較薄弱，生活比較空虛，需要尋求一種更加符合自己的信仰。在後一種情況下，上帝就成為他們信仰崇拜的主要選擇。

然而，正因為畢業於中國大陸學府的中國人在信仰上帝方面的困難，又因為他們希望成為「入鄉隨俗」的海外華人，這就會產生「基督文化與中華文化」的衝突，自我意識的更新，以及「信仰與懷疑」的並存。海外華人真正要做到「入鄉隨俗」，就必須完全拋棄「中華文化」中與「基督文化」相違背的東西，轉而信仰上帝，才有可能真正達到基督徒的境界；否則，對他們上帝的懷疑將永遠存在。正因為有這種「對上帝懷疑」的存在，才會有眾多的論壇每天都在探討「上帝」的真偽。仔細想想，這些爭論者只不過沒有意識到自己的「中華文化」意識太深，或者自己的「基督文化」意識太淺。

另外有一部分人，他們並不需要完全拋棄「中華文化」中與「基督文化」相違背的東西，他們也能夠與上帝或基督「和平共處」，是因為他們並不認為「信仰上帝，或者去教堂「望彌撒」「做禮拜」，就是一種絕對意識形態上的東西」，而是不可缺或的某種隨大流（亦或入鄉隨俗）的生活方式，以所謂的一種「只注重形式，而忽略意識」的精神境界來對待上帝；既不得罪自己的祖宗，又不得罪當地的上帝，在什麼場合說什麼話。這種人的生活是很開心的，簡簡單單，平平淡淡，開開心心，無需深究「上帝是什麼」。

還有一類人對上帝的態度是所謂的「進得去，出得來」。當他們進入教堂，就信仰上帝，崇拜上帝，將上帝視為一種精神寄託，將上帝的教義解釋得頭頭是道；而當他們進入自己的生活時，便「走出」了那個精神世界，而僅僅視上帝是一種宗教形式，而非自己現實的最終追求。他們多數人也認為自己就是基督徒，這種人在歐美很多，甚至絕大多數歐美本地人也是如此。這種人的生活是多面性的，可以說是多元文化的產物。

對於大多數生活在海外的中國人來講，生活與工作的壓力是很大的。他們沒有時間或空間去思考自己的信仰問題，而是埋頭工作、努力掙錢、養家糊口、教育子女、休閑娛樂等等；有空的時候，就喝點小酒、釣釣魚；「上帝與平民」之間八輩子夠不著，從來不知道什麼是教堂，甚至不知道上帝。這種人的生活是開心的、簡單的、自由的、天然的。

因此，中國人為什麼（不）要信上帝？都是自己的事情，自己決定好了。中國人自己的信仰是什麼、是否一定要有信仰，無需廣而告之。正如筆者所追捧的「合適與適度」才是自然，才能發現自我、體現自我、獨立自我。

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