宗教信徒的自我意識剖析

儒教、道教和佛教在中國的歷史很悠遠，而天主教、基督教和伊斯蘭教傳入中國，則是大唐之後的事情。當然，世界上（包括中國）還有其它各種各樣的宗教。無論是哪一種宗教，我們都不能斷然說某某宗教一定就是邪惡的，而是要根據該宗教是否適應了社會的發展，推動了社會的進步，凈化了人們的靈魂等等來評判。然而，在我們生活中，很多人往往就有這樣的武斷思想、有這樣的絕對主義、有這樣的極端主義。產生這樣情況的原因，除了一些人自己學習不夠之外，也與一些宗教信徒的言行和自我意識有關。

宗教信徒有兩類：一類是初學者、入門者，或者說就是道行欠缺人士。另一類則是宗教聖人、宗教大師，或者說就是道行高深人士。當然，這其中沒有決然的界限，入道是需要一個過程的，需要信徒們自己在生活中去慢慢體會、領悟、感悟，才能逐漸提高對宗教教義的理解。

道行欠缺人士的自我意識，往往認為自己是某種宗教信徒，就應該絕對服從自己心目中的那個教主（或者神），認為那個教主（或者神）就是偉大的。這一點並無過錯！問題是很多人卻認為自己就是那個教主，自己就是那個神。這就完全違背了那個教主（或者神）的思想，因為人人平等。比如，有的基督徒認為自己就是上帝，凡是與自己的宗教思想，或者與上帝教義相違背或者衝突的，就應該打倒！就應該批判！就應該得到懲罰！就應該口誅筆伐！一些基督徒非常自傲，自認為是得救重生的特權分子，對他人不肖一顧。這就走上了武斷、絕對、極端的道路！基督教的基本教義有很多，可以列舉10條8條，最關鍵最基本一條，是在基督教教義下自我認罪，獲得永生。假如基督徒都能夠以傳播上帝的博愛為自己的言行準則，不在「挑撥是非」和「口出惡言」等等方面去花心思，那麼，相信上帝、崇拜基督的人們會越來越多；相反，這樣做只會「自廢武功」！

道行高深人士的自我意識，往往認為自己只是渺小的沙粒，一般不會花時間與他人去爭辯是非，只會把時間花在潛心修行方面，專註自己的修身養性，也不會接受別人稱呼自己是一個什麼聖人、什麼大師。當然，他們也許會去講道，去佈道，去傳播自己心目中的那個教主（或者神）的教義。因為沒有與人爭執的心，沒有索求回報的義；一切修行都在信徒自己的內心，而不是要自己作為一個什麼「聖人」或者「大師」去懲罰誰、批判誰，還是因為人人平等。這樣做的結果，只會讓大家覺得此人是值得信耐的，是一個智者！

孔子帶領學生，周遊列國，歷時十餘年，行程數千里，歷經艱難險阻，四處碰壁，可他依然自信極堅，毫不動搖。他宣傳自己的治國思想，雖未能酬志，但他不甘心，又在教授弟子和整理文化上尋求新的途徑，從此建立了儒學。這就是孔子之所以能夠成為聖人的自我意識的覺悟。

善良與邪惡是相對的，關鍵看我們從一個什麼角度去理解、去評判。宗教信仰本身就是可以給人的生命以意義的東西，而這個意義就是基於自己的知識、經驗以及智慧的總和。無論自己擁有一個什麼樣的宗教信仰，都應當從最寬泛、最寬容、最包容的基本宗教思想出發，去與他人和睦相處，才能體現絕大多數宗教所共同崇尚的博愛精神！

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