從地震看基督教與佛教的差別

海地地震7.0級，造成的死亡人數最終可能超過10萬人；再回顧2008年四川汶川地震8.0級，死亡人數達到7萬，而且還有很多失蹤者。對於這樣一個自然現象，基督教與佛教是如何看待和解釋的呢？

基督教認為，世界是上帝創造的，上帝一直在掌控一切。上帝創造了人類，讓人類來管理這個世界。同時，上帝創造了天使，有了天堂。然而，Satan（撒旦）這樣的墜天使卻是地獄之王，一切都與上帝作對。在所有的自然災害或災難中，是否也有Satan（撒旦）的作為，很難講；但所有的自然災害或災難事件背後，都經上帝允許、都是上帝永恆計劃中的一部分。

為什麼呢？

第一層意思，是罪人滅亡。上帝永恆的計劃，就是上帝自己有完全的主權，何時、何地、何行，在上帝而不在人類－－這是造物主的屬性。人類生來就有罪（sins），無論上帝如何規勸，讓人類悔改；人類也得知災難是上帝的懲罰，可就這樣，也還仍有眾多的百姓頑固不肯悔改的情況。人類不能自救，即無人能借律法得救。上帝造人原是同享美好、榮耀；人類濫用自由犯罪，陷在罪里與神隔絕，這就是死，且肉身死後其靈魂不能得救；罪人滅亡，是原本應當的；上帝借災難、敵人、病患等滅亡罪人，是公義的。

第二層意思，是死後拯救。但上帝是不願罪人滅亡、得不到拯救的神，所以神賜下獨生愛子耶穌基督，成為人的樣式；在災難后出來為上帝代言，告訴世人這是怎麼回事兒、怎麼個意思，知曉上帝的旨意，就是神的救恩計劃，並規勸人悔改、迴轉；並為贖罪人的罪而死，三日後復活，后升天，坐父右邊。由於災難、疾病、敵人的刀兵等死在罪里的人（指所有被懲罰的人），是他們罪的代價與結局，更是仍活著之人的警戒－－當悔改，認罪，歸向上帝，死後拯救，得享永生的榮耀。

基督教的完整答案，就是說：災難是罪人在上帝引導下的滅亡；災難也在上帝永恆的計劃中。如果不認識上帝，不了解上帝的性情，就無法完整認識災難。

有人會問：在災難中死去的好人呢？

回答：世上所有人都是罪人！對於信奉上帝之人與不信奉上帝之人的區別：那就是信奉上帝之人，死後可以去天堂；不信奉上帝之人，死後只能去地獄。

那麼，佛教又是如何解釋的呢？

佛教認為，地震雖然看似一種正常的自然現象，但凡事皆有因果及甚深內涵。

大地震動，有8因緣：1，大地依於水住、大水依風輪住、風輪依虛空住。空中有時猛風大起，吹彼風輪，風輪既動，彼水亦動；彼水既動，大地乃動。2，有修神通，始成就者，欲自試驗，故大地動。3，菩薩在兜率天，將欲來下，降神母胎，故大地動。4，菩薩初生，從右脅出，故大地動。5，菩薩舍於王宮，出家學道，成一切種智，故大地動。6，如來成道，始為人天轉妙法輪，故大地動。7，如來舍壽，以神通力住命而住，故大地動。8，如來般涅槃時，故大地動。

因此，眾生必須知道，世界上一切皆空無常故，一切皆空無定數；以上8種地動，皆是因緣無常。又釋，眾生必須心隨身故。身得樂事心則欣悅，悅者共住之人，及便身之具能令心悅。今以是三千大千世界，雜惡眾生其心粗獷無有善事，是故世尊動此大地，令皆柔軟心得利益。

由此可見，地震作為一個自然現象，無論從古至今，從中到外，在科學技術上，未能有預測地震的準確能力。這樣一個複雜的問題，在佛教上卻可以輕而易舉地實現：有地震預報人員，利用眼鏡蛇的震前預兆來預測地震，其準確率非常之高，這是為什麼呢？因為許多動物的佛性要比人強，就是這個道理，而眼鏡蛇在預測地震方面尤為如此。

那麼人有這個能力嗎？答案是肯定的，人修佛為了什麼？在現實世界尤為重要的就是預測，預知事物發展的結局，這才是學佛的真諦和必要。人生隨緣，即是「枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮」。隨順自然，毫不執著。世間是輪迴的，有所得必有所失，有所失又會有所得，萬事隨緣，保持一顆平常心，淡看繁華與落寞，巔峰與低谷。就如這地震造成的死傷，也不過如此。

佛教的完整答案，就是說：世間的一切，因緣無常；人間的一切，隨緣隨性；淡看一切，修身成佛。這也許就是基督教的「一神」與佛教的「多神」之間的區別之一。

我不知道您的道行有多深，願您潛心修行，無論是基督徒還是佛教徒，也無論世界如何變化，多做善事吧！

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