各種宗教的虔誠禮及叩拜禮

1，道教：叩拜起首禮儀行「拱手禮」，即雙手抱拳，口念「無量觀」。無量天尊，是道家法力無量的意思。又：無量觀是千山最大的道院，也是道教徒在千山建起的第一座道院，創建大清代康熙年間，創始人叫劉太琳。

道教所行的叩拜禮儀具有濃厚的中國特色。叩拜時，要雙腳站成「八」字，起首禮儀行「拱手禮」，即左掌包右拳拱握於胸前，這是中華民族特有的傳統禮儀，因為中國人認為左手為善，右手為惡，行禮時以左掌包右拳，其意義為揚善隱惡，這與佛教中「合十」禮儀的區別可謂涇渭分明。「拱手」禮之後行的是「作揖」禮，一面躬身並且一面雙手於腹前合抱，自下而上（不過鼻）行禮，表達尊敬之意，因舉手伴以屈身，故也稱為「打躬」，又因身體彎曲成月牙狀，故又稱「圓揖」，作揖行禮時注意不要過分屈身，以免臂部突出而顯得不雅觀。「作揖」禮后跪地叩頭的方式和佛教的「五體投地」的叩頭方式也有所不同，要求以右手置於墊上，左手按在右手背上成「十」字形，頭叩於手背上即可，需提醒注意的是叩頭時頭與背要同時下伏，避免臀高於背。當所有儀式完成起身後，應面向神壇，以作揖後退方式離開，切記不可背對神像而退而犯大不敬之道。道教禮叩姿勢有二：三禮三叩和三禮九叩。

另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋（即無名指根部）；右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋（即中指上紋），外呈「太極圖」形，內掐「子午訣」。這種抱拳形式多用於打坐時，其寓意為「抱元守一」。常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。

2，佛教：叩拜禮儀起首式的「合十」，即雙手掌在胸前合在一起，指尖垂直向上，口念「阿彌陀佛」或「南（那）無（摸）阿彌陀佛」。這個「阿」，有a、o、e三種發音，都是可以的。

阿彌陀佛（梵語：अमिताभ，Amitābhaḥ），其名號梵音為 Amitāyus（無量壽）、Amitābha（無量光），因此，又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；在大乘佛教信仰中，是在西方極樂世界的他方佛。

佛教行「叩拜」禮時，雙掌合十在胸前並平胸端直，彎腰伏地后跪下叩頭，然後起身伸起兩手過額承空，收手以合十收禮，整個動作不緊不慢，謙卑恭敬，而且每一個具體動作都包含著自己的含義。作為叩拜禮儀起首式的「合十」本來是印度自古所行的禮法，佛教沿襲使用。印度人認為右手為神聖之手，左手為不凈之手，所以有分別使用兩手的習慣；但是如果兩手合而為一，則為人類神聖面與不凈面的合一，所以通過合掌來表現人類最真實的面目和衷心敬意；除此表示外，雙掌合十也表示事理契合的意思。「合十」跪地后叩頭時要求身體的兩手、兩膝和頭五個部位一齊著地，佛典里也叫做「五體投地」，表示虔誠到了極點。

拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則聽其意願。若殿內大眾已集合時，合掌問訊后隨眾站立即可，不必禮拜。若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師並排禮，應當在法師後面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。問訊不是點一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱，也不可過低。

在真正的拜神時，是沒有單手禮（單手放在胸前）的，道教和佛教都沒有，電影中是亂來。不過，彌勒菩薩，在胎藏界的形象是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形象是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。

3，喇嘛教：喇嘛教屬於大乘佛教的秘宗，正式名稱是「藏密」，只因藏人尊稱高僧為「喇嘛」，久而久之，藏族的宗教便被外人稱為「喇嘛教」。目前，95％以上的藏族同胞信仰喇嘛教。

磕長頭，是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。在各地通往拉薩的大道上，信徒們從遙遠的故鄉伊始，手佩護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，三步一磕，或積月、或積年而至拉薩朝佛。相識的人們三五成隊。久遠的過去，朝佛的信徒雙手空空，衣糧不備，沿路乞討。當今一般的是有一信徒專司衣糧，主管磕長頭信徒的衣食住等方面後勤，為同伴提供方便，並且此人不得更換他人磕長頭。而磕長頭的信徒則一絲不苟，絕不想用偷懶的辦法不來減輕勞累，遇有交錯四輛或因故暫停磕頭，劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。

行進中磕長頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢，口中一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。過程中，口與手並用。原地磕長頭，於殿堂之內或外圍。信徒們身前鋪一氈或毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，其他和行進中的磕長頭一樣。教徒們認為在修行中，一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳，這樣才表示虔誠。圍繞著寺廟，依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，儀式中誦唱佛經。

磕長頭與漢族的磕頭有著千絲萬縷的聯繫。跪拜禮是中國封建社會中使用年代最長、最繁縟的一種基本禮節。「神腰及股而勢成危者為跪，因跪而益至其恭以頭著地為拜。」。磕長頭，是「稽首，服之甚也」之沿續，在佛教的威召下，信徒們為表明其信仰之虔誠度，而將跪拜禮更加繁縟化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，這種儀式不但在宗教領域被推廣，而且社會各階層普遍接受並加以採用。

「巧爾基」乃喇嘛教最高學位，系乾隆年代所賜學位。有此學位特許直接晉見皇帝，遇有大事可徑直去向皇帝面奏，而且免行跪拜禮。

4，伊斯蘭教：伊斯蘭教禁止偶像崇拜，在朝拜時，用克爾白天房的畫像放在麥加的方向，對麥加進行崇拜。叩拜時，右手放在心口上，或雙手立於臉前，口念「真主保佑」。有時在祈禱完后，口念「安拉」，或者「阿門」，當然，有的地方說「阿米乃」或者「阿敏」。

伊斯蘭教有念（shahada，affirmation）、拜（salat，prayer）、課（zakat，almsgiving）、齋（siyam，fasting）、朝（hajj，pilgrimage）五項基本功課，是穆斯林的一種修鍊心性的宗教活動。拜功（禮功）：穆斯林朝向麥加克爾白頌經、祈禱和跪拜等宗教儀式的總稱。分三種：每日五次拜；每周五正午的聚禮；每年有兩次會禮。

開齋節是一個感恩和慶祝完成真主命令齋戒的日子。在早晨日出后至中午前之間的一段時間，穆斯林要舉行開齋會禮。會禮開始時，穆斯林的老老少少自動排成整齊的行列，向聖地麥加古寺克爾白方向叩拜。在該月內，穆斯林除完成齋戒功課外，還注重施捨和每晚的「特拉威哈」拜，誦讀《古蘭經》等。

至於美國升國旗的時候，人們把右手放在左胸，這個叫「摸心禮」，或者「摸胸禮」，表示「祖國在我心中」，不知道是否與伊斯蘭教有關。

5，天主教：用整個手掌，在胸前划十字，上劃到兩眉中間，下劃到胸前，右畫到右肩頭，左畫到左肩頭，最後回到胸部。在西方，是從左肩劃到右肩，在東方則是從右到左。口念「阿門」。

東正教在改革以前是用兩個手指划十字，現在則用三個手指，即拇指、食指和中指，在胸前自右向左、自下向上划十字。但筆者所見的多倫多幾個天主教堂的神父，幾乎都是用兩個手指划十字。

從很早的時候開始，在洗禮和堅振禮中，神父或主教就把划十字作為向受禮者祝福的一部分。在崇拜儀式中，神父祝福時，也在自己前面划十字。教徒在進入教堂和某些禮拜儀式中，通常也划十字。在做祈禱時，基督教徒要用手在胸前划十字。

「聖號經」是對「天主聖三」最好的敬禮。聖號經和十字聖號，包含著教徒們信仰中的重要道理。

「聖號經」經文：「以十字聖架號†天主我等主†救我等於我仇†，因父，及子，及聖神之名。阿們」。划十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然後，右手划十字。划的時候，右手四指彎曲，拇指伸開向內，用拇指在額上、口上、胸上划十字聖號。划十字時：先豎后橫，從上到下，從左到右。最後，聖三號：仍然左手按胸，右手五指伸直，在額上點「因父」，在胸前「及子」，「及聖神（或聖靈）」在左右肩前。在念「之名」時，手放胸前，雙手合併，十指向上。然後「阿門」。

「十字聖號」的意義：在划十字時，左手放在胸前，這表示相信「主在我心中」。接著用右手在額上、口上和胸前划十字，是表明：第一、紀念基督的救贖（十字架），堅信「一體三位」的道理（三個十字）。第二、把思（頭）、言（口）、行為（心身）都獻給了天主，同時也求天主開啟教徒的明悟，引導教徒的口舌和心靈，使教徒的生活有一個好動機、好言行、好結果。第三、求天主聖化教徒的頭腦（思想）、口舌（言語）和心靈（愛心、善良的心），使教徒的一言一行都符合天主的旨意，並「以心神以真理去朝拜他」（若4：24）。最後的「聖三號」，再次表達「三位一體」的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是說：願教徒的思、言、行為都在聖三內，並效法「聖三內的合一」（參若17：11，21-23）。這樣，不但使教徒的信仰達到規範化，生活及行為也都基督化了。

「十字聖號」，又是一個標記：第一、基督救贖的標記。此標記提醒教徒們，教徒的生命是基督的寶血所救贖的，教徒要在基督內，為基督而生活。第二、是基督徒的標記，他提醒教徒們，教徒是基督的弟子，教徒額上都印有基督的名號（參默14：1），教徒的言行也要基督化。第三、是救死扶傷的標記（紅十字會及醫院）。它提醒教徒們，要向基督一樣奉獻自己，犧牲自己，光榮天主，為他人服務，為人類造福。

教徒們在天主堂內，每次感恩天主時，需要行「跪拜禮」。教堂的長椅下面都有一個長條狀的沙發跪墊，跪拜時，雙手合掌。一般來講，每次彌撒，有5次左右的「跪拜禮」。

6，基督新教：在胸前划十字，上劃到兩眉中間，下劃到肚臍眼，右畫到右肩頭，左畫到左肩頭。在西方，是從左肩劃到右肩，在東方則是從右到左。口念「阿門」。

不過，現在的新教教徒一般不划十字，因為《聖經》中並沒有提到，並且最初的基督徒（一世紀）是不划十字的。但是也有弟兄姊妹對主禱告時划十字，也沒有什麼錯。基督是看人的內心的，對於各種儀式的不同，沒有太大關係。划十字時，一般是用右手，四指彎曲，拇指伸開向內，用拇指在額上、口上、胸上、肚臍上以及左右肩上划十字。教徒們在基督教堂內，也不需要行「跪拜禮」。