倍可親

如何理解「上帝」

作者:kylelong  於 2010-1-3 09:42 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:宗教信仰|通用分類:其它日誌|已有34評論

 

 

上帝God,有人說是根本不存在的,而有人說是真實存在的。如果說God是不存在的,那麼為什麼幾千年來,上帝對人類有那麼大的影響?如果說God是真是存在的,那為什麼沒有人看見過?無論是一個什麼樣的東西,上帝作為三位一體,即聖父、聖子、聖靈,對人類影響最大的就是「聖靈」。很多人反對上帝存在,也就是不理解聖父和聖子合二為一;即使是基督徒,也有很多人不理解三位一體是個什麼東東。我們撇開聖父和聖子不談,單單來講「聖靈」。

 

「聖靈」就是spirit,一種精神,一種異靈,一種靈氣。如果有人認為異靈和靈氣屬於迷信的東東,那我們也不談迷信,就談「精神(spirit)」。雖然「聖靈」和「精神」都是spirit,但前者是神學(Theology)研究範疇,而後者是哲學(Philosophy)研究範疇。二者的具體含義略有不同。

 

「精神(spirit)」,是指人的心理活動和思維活動的集合,即精神包括心理學(psychology[] psychics[] pneumatology)範疇的概念和社會學(sociology)範疇的概念。如果談及心理學範疇,那就是人的心理活動,主要是指感性認識;如果談及社會學範疇,那就是人的思維活動,主要是指理性認識。前者包括知、情、意(即認知、情感、意志),是人類三種基本的心理活動,它們既相互獨立,又相互影響、相互促進,共同組成一個完整的、有機的主觀意識系統。後者包括思考、記憶、智慧、智商等等,具有創造性、綜合性、歸納性、推理性、多維性、靈活性、敏捷性等特徵。很難想象,如果一個人沒有精神,TA會如何生存,因為TA的「心理活動和思維活動」都不正常了。但如果一個人的「靈魂」歸向了那個自己也不理解的「上帝」,TA就正常了嗎?顯然也不是。從哲學角度來看,精神不等同於上帝,上帝也不等同於精神。

 

偉人毛澤東(不是上帝God)有句名言:人是要有點精神的。這個「精神」是一種情懷,一種境界,一種超越,一種不甘平庸、不甘屈從、不甘得過且過的血性和人品。這個「精神」,是指導一種超越物質存在的人生意義和人生價值。人的生命,只是一種自然之氣,動物和植物也有;但是,人生意義和人生價值,需要的是一種超越物質存在的精神力量。自然之氣只賦予物質存在以生命,精神之氣,卻能賦予這種有生命的存在以意義和價值,即使有限的生命朝著無限的方向升華,使原來依存於特定時空的有限的存在,超越了自我,成了某種永恆的存在,獲得了某種普遍的意義和價值。最容易理解的就是我們先輩的思想,比如孔子思想、孟子思想、老子思想和墨子思想等等。這種永恆,就是精神。

 

人不是神,不可能不食人間煙火,不可能不講利,不可能完全否定物慾。但是,正如古語所說的,君子愛財,取之有道。什麼是「道」,就是人生的價值、人生的意義,不能為了一時的物慾而貶低了自己的人格。這就是一種「精神」,就是一種骨氣。一個人擁有的優秀人品,就是來自於用「真、善、美」所構建的人生智慧,而這樣的人生智慧,正是指導一個人生存得有價值、有意義的東西。如果為人像自然動物或家禽家畜似的,只知追求物質享受或物質利益,那就完全喪失了人之為人的意義和價值。因此,精神,就顯得尤其重要。

 

上帝的精神何在?《聖經》的基本教義中,蘊含的無數至理名言,就是上帝的精神。正是這些精神的存在,幾千年來指導著很多人的言行。有人說,《聖經》還有無數的「旁門左道」和「迷信邪惡」的「東東」。沒錯!這樣的「東東」,其它宗教不是也有嗎?馬克思主義理論裡面,不是也有嗎?現實生活中人們崇拜的所謂「倫理道德」裡面,不是也有嗎?各國制定的法律法規裡面,不是也有嗎?即使是孔子思想、孟子思想等等,不是也有嗎?那麼,我們是吃雞蛋還是吃蛋殼呢?我們是吃肉還是吃骨頭呢?稍微一點點理性,就應該明白其中的道理。這也就是筆者推崇的中庸之道,對待先輩聖賢,既不可盲目相信,也不可完全拒絕。盲目主義、絕對主義和極端主義都是不可取的,揚棄發展才能不斷推動社會文明的進步。

 

有人說,人生智慧也好,至理名言也好,不一定就是在《聖經》裡面啊,中國的儒學、道學、佛學等等所集中和概括的為人之道,都有很多。沒錯!「真、善、美」所構建的人生智慧,本來就是人類社會文明的標誌,是世界上所有聖賢所共同推崇的,只不過在不同國家、不同地區,為了符合當時當地的文化背景和文化傳統,而「擬定」或「添加」了某些迷信的東西在裡面,這樣就形成了眾多的教派和學派。同在《聖經》下,就有幾千個學派,大的教派就有天主教、新教、東正教、伊斯蘭教和猶太教等等。

 

因此,如果你相信上帝(那就是宗教信徒),上帝就是一種導人向善的精神,上帝就是一種人生智慧,上帝就是一種為人之道;如果你不相信上帝,而相信中華文化所凝聚的人生智慧和為人之道,這些才是你實現自己人生的價值和人生的意義的指導教條,你一樣可以成為一個不斷追求完美人生、高尚人生、善良人品的人。一個民族、一個國家的未來,在很大程度上也就依賴於這股精神的實踐和傳播。

 

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發表評論 評論 (34 個評論)

回復 方方頭 2010-1-3 09:53
讀此文須靜坐靜心靜思。無論信不信上帝,人要有種精神。是不是這個意思?是的話,贊一個。
回復 Servant 2010-1-3 09:55
龍老師新年好。

聖經中所說的三一真神,
聖父,聖靈,可能如你所說,是比較抽象,比較模糊,甚至可能與中國的老天爺,有一些相似;
而聖子,是基督教獨有的概念,那就是,聖經上所記載的耶穌,就是神的兒子,也是創造宇宙萬物的神。

任何承認耶穌基督是神的人,就可以得救,就有永生,非常非常的簡單。

請看經文:

(約)17:3 認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。

(約一) 5:13        我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生。
回復 kylelong 2010-1-3 09:55
方方頭: 讀此文須靜坐靜心靜思。無論信不信上帝,人要有種精神。是不是這個意思?是的話,贊一個。
沒錯,就是精神。
回復 Servant 2010-1-3 09:56
3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,(或作審判世人下同)乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
回復 kylelong 2010-1-3 09:59
Servant: 龍老師新年好。

聖經中所說的三一真神,
聖父,聖靈,可能如你所說,是比較抽象,比較模糊,甚至可能與中國的老天爺,有一些相似;
而聖子,是基督教獨有的概念
謝謝來訪與點評。不過,本文只談論聖靈。
回復 方方頭 2010-1-3 10:00
kylelong: 沒錯,就是精神。
呵呵,花沒送錯。
回復 kylelong 2010-1-3 10:02
Servant: 3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,(或作審判世人下同)乃是要叫
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回復 kylelong 2010-1-3 10:02
方方頭: 呵呵,花沒送錯。
回復 Servant 2010-1-3 10:03
kylelong: 謝謝來訪與點評。不過,本文只談論聖靈。
聖靈,更是一個有意思的「概念」。
1)神,非常有意思,
神,非常之大,大到包括整個宇宙;(按照聖經,神創造了宇宙)
神,也非常之小,小到在每一個信徒的心中。(按照聖經,每個信徒的心中,都有聖靈內駐)。

2)神的靈,在舊約時代,就存在;但是在世界中,漫遊。。。
直到耶穌基督從十字架上,復活,並且升天以後,聖靈,才被「差派」下來,住在信徒的心中,掌管他們的一生。
回復 kylelong 2010-1-3 10:06
Servant: 聖靈,更是一個有意思的「概念」。
1)神,非常有意思,
神,非常之大,大到包括整個宇宙;(按照聖經,神創造了宇宙)
神,也非常之小,小到在每一個信徒的心中
沒錯,完全同意。
回復 遙祝 2010-1-3 10:16
恍然大悟我可是受益匪淺啊!
回復 曉渡 2010-1-3 10:56
「一個民族、一個國家的未來,在很大程度上也就依賴於這股精神的實踐和傳播。」好!
回復 Djogchen 2010-1-3 11:52
Servant: 3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,(或作審判世人下同)乃是要叫
想問問:大S 你先前講的 在:
http://my.backchina.com/space-250647-do-blog-id-46966.html

對某種宗教或者思想的信仰。」
按照一個人的「行為,和品德」,來決定,是否有「福報」(用基督教的話來說,就是上天堂),正是基督教的核心,基本點
與現在說的:
因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,(或作審判世人下同)乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
是否有矛盾呢?
回復 Servant 2010-1-3 11:59
Djogchen: 想問問:大S 你先前講的 在:
http://my.backchina.com/space-250647-do-blog-id-46966.html

對某種宗教或者思想的信仰。」
按照一個人的「行為,和品德」,來
不矛盾。
因為,根據聖經,上天堂的條件,不是我們的行為如何如何的好,我們作了如何如何多的好事,而是我們要沒有做過一件錯事。(所謂的聖潔,絕對的聖潔)。

根據這個條件,沒有一個人,能夠靠他們的行為(即使是我們公認的好人),能夠達到這樣的標準。
也就是說,沒有一個人,不下地獄。
唯有信耶穌的,才可以免下地獄。

請看上面我轉貼的聖經的經文。(約翰3:16-18)
回復 Servant 2010-1-3 12:05
Djogchen: 想問問:大S 你先前講的 在:
http://my.backchina.com/space-250647-do-blog-id-46966.html

對某種宗教或者思想的信仰。」
按照一個人的「行為,和品德」,來
所以,聖經告訴我們,聖經上的誡命,不是要我們去守的。。。
而是要我們認識到,我們守不住,我們作不到。

因為,聖經告訴我們,「凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。」(雅2:10)
回復 gyl 2010-1-3 12:23
如果真有上帝,你的理解,真確與否,還得要問問祂。
如果沒有上帝,你的理解,就無關宏旨,適切自用就好。
回復 追求永生 2010-1-3 13:00
You can go much deeper.
回復 世道變了 2010-1-3 13:07
Servant: 不矛盾。
因為,根據聖經,上天堂的條件,不是我們的行為如何如何的好,我們作了如何如何多的好事,而是我們要沒有做過一件錯事。(所謂的聖潔,絕對的聖潔)。
為什麼條件這麼苛刻呢?為什麼明知沒有一個人能做到帶要定這樣的標準呢?為什麼上帝要讓人信呢?為什麼連上帝自已做不到用不著向人「要」而輕易就「得到」人的信呢?

想啊想啊,只有想下去,你才能「過去是盲的,現在我看見了(約9:25)」
回復 Servant 2010-1-3 13:15
世道變了: 為什麼條件這麼苛刻呢?為什麼明知沒有一個人能做到帶要定這樣的標準呢?為什麼上帝要讓人信呢?為什麼連上帝自已做不到用不著向人「要」而輕易就「得到」人的信
好問題。
這個問題的回答,就要從神造人開始,從神與人的亞當之約開始,從伊甸園的特性開始。。。
亞當吃了果果之後,就不聖潔了,就不能在伊甸園,不能與神同在,所以,被趕出了伊甸園。
他們的結局,就是「死亡」。(根據亞當之約)

至於約9:25所說,已經聖經中常說的,看了,看不見,聽了,聽不明白,是指耶穌基督而言。
那些猶太人,都親眼看見了耶穌基督,但是,他們「看不見」,耶穌基督,就是神自己;
他們,都聽見了耶穌基督的教導,但是,他們「聽不明白」,那就是神給他們的教導。
回復 郭凱敏 2010-1-3 15:21
Spirit 前面有個Holy 做修飾。 Holy就是完全,聖潔的意思。
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