玫瑰（Rose）、耶穌復活（Rose）與玫瑰經（Rosary）

復活節，Easter Day，Resurrection Sunday，它是紀念耶穌基督在十字架受刑死後復活的節日，西方信基督教的國家都過這個節。復活節在三月二十一日或該日後月圓以後第一個星期日（公元325年尼西亞宗教會議規定，每年過春分月圓后的第一個星期天為復活節）。英文原句為：「Easter, anniversary of the Resurrection of Christ, observed on the first Sunday after a full moon on or after 21 March.」這一天的日期，即復活節那一天，是經由三個曆法（分別是西曆、中國陰曆、星期）合併出來的，所以具體日期並不確定是哪一天，通常是要查看日曆才能知道。

復活節的主流用花是百合花Lily，特別是白色的鐵炮百合花在基督教中是被視為他們的「復活之花」，代表著心中的純潔與神聖，絕對是復活節中不可缺少的花卉，所以它的英文名字也就叫做Easter Lily。鐵炮百合的香味十分濃郁，形狀極其迷人，所以世人又稱它為麝香百合。

然而，以上的描述，並沒有看到玫瑰Rose的影子。

耶穌復活，英文Resurrection of Jesus。不過，還有另一種說法，「Christians believe that Jesus rose from the dead on Easter Sunday.」Rose就是復活之意。其實，天主教中，的確是有玫瑰Rose的。

《玫瑰經》（正式名稱為《聖母聖詠》），於十五世紀由聖座正式頒布，是天主教徒用於敬禮聖母瑪利亞的禱文。「玫瑰經」一詞來源於拉丁語「Rosarium」，意為「玫瑰花冠」或「一束玫瑰」。「Rosa」即玫瑰之意。此名是比喻連串的禱文如玫瑰馨香，敬獻於天主與聖母身前。因此，聖母瑪利亞，又稱玫瑰童貞瑪利亞。

《玫瑰經》是從教會時晨祈禱中的150遍聖詠變化而來，平信徒們效仿修士誦念聖詠的精神，在教堂誦念150遍的天主經。同時，又因教會很多大型修道院每天有慶祝無玷童貞瑪利亞的小日課的習慣，致使民間也出現誦念150遍聖母經的敬禮，分早、午、晚三次時晨祈禱去完成，並開始手持珠串計算。

玫瑰念珠

在早期的藝術中，玫瑰很少用以象徵聖母，直到玫瑰經的興起才有改變。在14世紀之前的藝術作品中，聖母身邊出現玫瑰是相常稀久，可旁敲得知玫瑰經應不早於15世紀。1470至1475年，旨在推廣玫瑰經的玫瑰經善會成立。1495年，玫瑰經獲得教宗歷山六世的承認，其形式和內容基本上固定下來。現今的念法和當時大同小異，除了在聖母經的用詞上有些更改，以及聖納定後來加入耶穌的名字在經文內。1917年聖母在法蒂瑪顯現的時候說到，念每一次聖母經就等於獻給她一朵玫瑰，所以一套的玫瑰經就像個玫瑰花冠一樣。

附：《玫瑰經》共計20端。

《玫瑰經》是經過數百年的演進，並非某一人獨立創造的。

歡喜五端 （星期一、四念）

歡喜一端　天神來報聖母瑪利亞。

歡喜二端　聖母往見聖婦依撒伯爾。

歡喜三端　吾主耶穌基利斯督降誕。

歡喜四端　聖母獻耶穌於主堂。

歡喜五端　耶穌十二齡講道。

痛苦五端 （星期二、五念）

痛苦一端 耶穌山園祈禱。

痛苦二端 耶穌系受鞭笞。

痛苦三端 耶穌受茨冠之苦辱。

痛苦四端 耶穌負十字架陟山受死。

痛苦五端 耶穌被釘十字架上死。

榮福五端 （星期三、六念）

榮褔一端 耶穌復活。

榮褔二端 耶穌升天。

榮褔三端 聖神降臨。

榮褔四端 聖母榮召升天。

榮褔五端 耶穌為聖母加冕。

後來教宗（應該是若望保祿二世）添了光明五端：

光明一端：耶穌在約旦河受洗。（揭示聖三奧秘）

　　　　　　　　　　　　　　　　
        光明二端：耶穌參加迦納婚宴。（顯示神性權能）　　　　　　　　　　　　　　　　
       

光明三端：耶穌宣講天國福音。（訓示罪人悔改）　　　　　　　　　　　　　　　　

光明四端：耶穌大博爾山顯容。（昭示上天榮耀）　　　　　　　　　　　　　　　　

光明五端：耶穌建立聖體聖事。（啟示逾越奧跡）　　　　　　　　　　　　　　

教宗建議：

星期一、星期六：念歡喜五端。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      

星期二、星期五：念痛苦五端。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

星期三、星期日：念榮福五端。

星期四：念光明五端。

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