「龍」與「鳳」（三）：龍鳳呈祥

中國有個成語：龍鳳呈祥，指吉慶之事。語出漢·孔鮒《孔叢子·記問》：「天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。」在中國傳統的吉祥圖案中，《龍鳳呈祥》是很好看的一種。畫面上，龍、鳳各居一半。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周圍瑞雲朵朵，一派祥和之氣。在中國，龍一般表示男性，或者皇帝；鳳一般表示女性，或者皇后。從人們紋身的圖案和姓名中也可以看出（當然，也不是絕對的）。一般來講，皇宮裡面，龍在上，鳳在下；不過，武則天在位時，鳳在上，龍在下。

龍和鳳為什麼要配合著、對應著出現呢？

陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址曾出土一件「龍鳳紋」彩陶細頸瓶。這件珍貴文物說明，龍和鳳都起源於距今七八千年的新石器時期，而且幾乎是同步的。作為源遠流長、蘊含豐富的文化現象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標誌和象徵。如果將中華民族的傳統文化符號按其功能效應的大小排個座次的話，龍無疑是要坐第一把交椅的，那麼，第二位就該是鳳了。

那麼，「龍鳳呈祥」又是如何來的呢？

相傳，軒轅黃帝統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上，創造了一個新的圖騰――龍。

「龍」的圖騰組成后，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝製作了衣冠，發明創造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示后，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：「姐姐，你組成的這隻大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？」一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏、嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到「龍」圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最後，她們還是請來老謀深算的風后、造字的倉頡，叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。風后看罷，哈哈大笑說：「黃帝製作了一條『龍』，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物。」倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩隻鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫『鳳』和『凰』。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰」。

「好！我贊成，就叫鳳凰」。

原來，誰也沒注意到黃帝早已站在他們身後，傾聽著他們各種議論。現在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請黃帝最後作決定，黃帝沉思了半天，才說：「龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒有它們，誰也找不到，它的高貴處就在這裡。我看，還是風后說的對：這兩種圖騰誰也不會偽造，給後世的子孫萬代也立下規範。我同意，『龍鳳』就正式定下來，作為新部落統一聯盟后的新圖騰」。這就是「鳳凰」的來歷。

8000年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，龍鳳成為中華民族的偉大象徵物，成為每個中國人的精神支柱。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。所以，中國人走到哪裡就把龍鳳帶到哪裡，在世界各地只要發現龍鳳，就有中國人。相比之下，西方就沒有「龍鳳呈祥」，西方龍和西方鳳是分開的，各自獨立的，沒有整體的和諧，因為西方龍和西方鳳的來源各自不同。

龍常常被稱為「鱗族之長」、「眾獸之君」；鳳則登上了「羽族之長」的寶座，有「百鳥之王」之稱。龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性；鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關係建立起來，便「龍飛鳳舞」、「龍鳳呈祥」了。

鳳的取材對象主要是鳥禽，而鳥禽絕大多數都是喜歡溫暖，喜愛陽光的，因此，鳳凰又稱「太陽鳥」、「陽禽」、「火精」，所謂「丹鳳朝陽」、「鳳鳴朝陽」、「火鳳凰」。這樣，從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰國時期，鳳大都是以「陽物」的面貌出現。而龍，因其取材對象多為「水物」、「水獸」和「水象」，從而在其形成的初期，基本上是屬「陰」的。龍和鳳的配合、結合、對應，反映著古人的陰陽觀。

甲骨文中「龍」字為獸首蛇身之狀，頭頂著一個表示刀狀器的「辛」字元號。獸首表示層狀閃電照亮雲團時呈面狀，與獸的面部相似，給人以蒼天發怒的震撼力；蛇身代表條形閃電；「辛」字元號代表「被驅使」之意。「龍」字讀音正是「隆隆」的雷聲。所以，龍是被天驅使駕馭雲團播灑雨水的閃電，發出隆隆雷聲。而在甲骨文中「鳳」字是一隻頭頂「辛」形符號的飛鳥。這隻飛鳥其實就是與雨水有關的風，即鳳。「風」的讀音是模擬四五級風吹過耳旁的聲音，介於「呯呯」與「嗡嗡」之間。所以，鳳是被天驅使行雲布雨的風，它拂過耳旁發出風聲，像飛鳥一樣飛行。

有這樣一個故事：當年孔子曾專程赴洛邑拜見老子。回來后，孔子三天不講話，弟子們問他見老子時說了些什麼，孔子感嘆道：我竟然見到了龍！龍，「合而成體，散而成章，乘雲氣而翔乎陰陽」，我「口張而不能合，舌舉而不能訊」，又怎麼能規諫人家呢！這是孔子稱老子為龍。

另一則故事說：老子見孔子帶著五位弟子在前面走，就問道：前邊都是誰？回答說：子路勇敢、力氣大，子貢有智謀，曾子孝順父母，顏回注重仁義，子張有武功。老子聽后感嘆道：我聽說南方有鳥，其名為鳳，「鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢」。這是老子比孔子為鳳。

龍鳳是天生的一對，孔老也是天生的一對。如何解釋這種「天生巧對」現象呢？我們說，孔子用龍比老子，是取了龍升天潛淵、靈異善變的神性，來比老子的靜動自如的神采，和縱橫天地不拘一格的思辯才能的。老子用鳳比孔子，則是取了鳳的親德嘉仁的神性，來比孔子的智善和悅的品性，和仁愛為本、律己惠人的聖德的。這大概是文獻中最早的有關龍鳳配合、對應的記載了。

大約從秦漢開始，龍和鳳的關係有了變化。帝王們稱龍比龍，作為對應，帝后妃嬪們就開始稱鳳比鳳了。帝王服「龍袞」，帝后便戴「鳳冠」；帝王住「龍邸」，帝后便居「鳳樓」；帝王有「龍火衣」，帝后便有「鳳頭鞋」，等等。這樣一對應，鳳便有了一個大的變化：即由「陽」轉「陰」，整體上趨於「雌性化」。因為，帝王們絕大多數都是男的，手中又掌握著至高無上、威力無邊的權力，加上龍由於集合對象的廣泛，身上已集納和具備了眾多「陽物」的特性，其呼風喚雨的威力、飛舉變化的能量，也和屬「陽」的男性相吻合；而鳳由於其外表美麗，更和喜好打扮得花枝招展的屬"陰"的女性相接近。還有，鳳，本是鳳凰的簡稱，鳳凰是分雌雄的：雄為鳳，雌為凰。所謂「鳳求凰」。但在和作為帝王的龍對應之後，就雌雄不分，整個地「雌」化了。

龍與鳳配合、對應的情形，廣泛地流行於民眾之間，反映在不同地域、不同民族的習俗之中。其寓意，多是陰陽合諧，婚戀美滿，求吉祈福。在孔聖人的家鄉山東曲阜，隨著尼山硃砂石的發現和開掘，興起了刻送龍鳳印章的習俗：小孩出生，是男娃就選龍，寓意「望子成龍」；是女孩就選鳳，寓意「望女成鳳」。或小夥子選鳳送姑娘，姑娘選龍送小伙，寓意「龍鳳」良緣，幸福綿長。表現在語言上，有「龍飛鳳舞」、「龍章鳳姿」、「龍盤鳳逸」、「龍眉鳳目」、「龍肝鳳髓」和「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」、「龍識珠，鳳識寶，牛馬只會識稻草」，等等。

如果那位喜得有男有女的雙胞胎、三胞胎、四胞胎，人們就要以「龍鳳胎」相稱了。龍鳳雙胞胎的英語是 a pigeon pair；還有，龍鳳羹：minced chicken with fish potage；龍鳳會：stewed snake & chicken；龍鳳呈祥：Chinese lobster pieces atop garlic greens；龍配龍鳳配鳳：Let beggars match with beggars。

漢代流行一種龍，叫應龍。應龍是長翅膀的龍。翅膀該是鳳的特徵了。清代還出現了鳳尾龍，曲折彎轉的龍軀，甩一條鳳凰的翎狀花尾。鳳的翅膀和花尾，出現在龍的身上，這龍就有了鳳的成分，龍性中就有了鳳性。龍和鳳的互相吸取，反映著龍鳳崇拜的交融互滲。就像世間男女，你中有我，我中有你一樣（所謂「男人的一半是女人」），龍和鳳也是你中有我，我中有你。

龍有種種神性，這些神性要用一個字來概括的話，就是「力」，力量的「力」、力度的「力」。鳳也有種種神性，這些神性也可以歸結成一個字：「美」，美好的「美」，美麗的「美」。龍是力量的象徵，鳳是美麗的象徵。龍和鳳的結合，是力和美的結合；龍和鳳的對應，是力和美的對應。沒有鳳，龍就是孤單的龍；沒有龍，鳳就是凄清的鳳。龍因力而生，鳳因美而活。龍的力為鳳的美提供著支撐和歸宿，鳳的美為龍的力提供了目標，增添著特別迷人的風情。

「龍鳳呈祥」圖案象徵高貴、華麗、祥瑞、喜慶。龍與鳳都是源自中華先民對雨的期盼，只是在融合成統一的華夏民族之前，一些部族的先民注意到的是與雨俱來的隆隆之聲，認為雨因隆隆之聲而興，神化為龍而崇拜之；另一些部族的先民則偏重於風雨同至，認為是風送雨而來，神化為鳳而崇拜之。在民族融合的過程中，龍和鳳被一起繼承下來，成為中華民族共同的龍鳳崇拜。伏羲和女媧是早於黃帝的兩個神話人物，是中華民族的人文始祖，相傳二人都是人首蛇身。其實蛇身並非地面上的普通之蛇，而是空中的飛舞的金蛇，即閃電；相傳說二人均姓「風」，也即「鳳」。因此，伏羲和女媧既是龍又是鳳，是風雨主宰的化身，帶給子孫以豐收的希望，從中也可以看出中華民族融合統一的跡象。至今中國人仍然信奉「龍鳳呈祥」，其原始意義正是「風調雨順」。

龍和鳳還相依相伴地飛出國門。可以說，中華文化波及到那兒，那兒就有龍和鳳驕健華美的英姿；華夏兒女的腳步走到那裡，那裡就有「龍鳳呈祥」。這些龍鳳圖案，雖以各個國家文化的不同而有所變異，但其基本形態都來源於、取材於華夏龍鳳；其寓意也和中國本土龍鳳相一致：陰陽和諧、婚姻美滿、吉祥福瑞。

「龍鳳呈祥」，永駐世界華人的心中！

（本專輯結束，收集）