己所不欲，勿施於人

「己所不欲，勿施於人」此語出於《論語·衛靈公篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。有些人看見別人很富有，便推論：此人錢財來路不明，一定是個貪官，或者奸商；有些人看見別人寫了好文章，便推論：此人文筆很好，要麼想掙錢，要麼想出名，等等。這便是孔子「愛人」之心的反面觀點了。

孔子所道出這麼一句話，也並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。所謂「世上沒有絕對」，就是這個道理。有人又問：你這句話是不是絕對的呢？我回答：當然不是，沒有絕對嘛。那麼例外是什麼呢？特定條件，就是例外了。

「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。

所以說：妨礙他人自由的「自由」，不是真正的自由；妨礙他人民主的「民主」，不是真正的民主；妨礙他人人權的「人權」，不是真正的人權。

(ZT)