人生哲理99條（55）：風水的科學內涵不可忽視

風水，也叫堪輿，是一門複雜學問。很多人認為風水就是迷信，一些重要的書籍，如《辭海》等，也對風水有不同程度的偏見。實際上，風水有很多迷信的東西，但也有很多科學的東西。風水，在很大程度上，是我國古代勞動人民在長期的農業實踐基礎上，探索出的一套有利於農業生產的規律，並根據天人合一的原則，把這些規律升華應用到選址學、規劃學和設計學，用來確定建築的地址、朝向、門口、尺寸、形狀等，以達到健康或平安等目的。因此，在將「風水」一詞翻譯成西方語言時，並不含有wind、water的詞意，而只能音譯為Fengshui。

常聽人說，某個宅院風水不好，換過幾個主人，大多破財而終。人們自然的認為是那破財的壞風水讓主人們破了財。其實是相反，那是主人們不識風水所致！是因為主人們的思維方式有瑕，一是頭腦簡單，對事物根本沒有感覺。他們只能靠運氣；二是衝動型，永遠不信邪，十分願意擔風險。常話說得好，常在河邊走，哪能不濕鞋！所以一個思維方式正常，和諧，平穩的人應該是不會買那風水不好的宅院。其實風水是正常，和諧，平穩的思維方式的一種抽象描述。當我們面對風水時，它是在驗證我們的思維方式；為人處事，是在驗證我們的世界觀。當然，您若能多學點風水，它多少會改善您的思維方式和世界觀。

中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是：能量、信息和態勢或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現代科學觀點可假設為能量。數，是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯，按照現代科學觀點可假設為信息。象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：象是能量依據信息程序而存在的態勢。

中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本特點。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。風水學原則包括整體系統原則、因地制宜原則、依山傍水原則、觀形察勢原則、地質檢驗原則、水質分析原則、坐北朝南原則、適中居中原則、順乘生氣原則、改造風水原則等。

舉一個簡單的例子。風水講求坐北朝南原則。背（北）靠青山，冬可擋住凜冽的寒風，夏可迎清涼的南風；前臨潺潺溪流，則提供必需的水源；深山密林又提供了清新的空氣。如此山清水秀的自然環境，使生活在此的人心曠神怡，而堅實的岩層地基又使建築物可歷經數百年而不倒。我國位於北半球，絕大部分處在北溫帶，太陽多從東偏南升起，從西邊落下。冬季，太陽高度角較小，住宅的門、窗朝南，可使更多斜射的太陽光線進入室內，從而提高室內溫度。而在夏季，太陽高度角增大，太陽從門、窗射入的光線相對就少，從而能保持室內有一定的涼意。再就是我國大部分地區位於東亞季風區，宅舍朝南，盛夏季節可避開下午最熱時的直射陽光，隆冬季節又可避開西北寒風，起到防寒、保暖的作用。

因此可以說，中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。這是中國古人的偉大智能的結晶，這是我們後人所應學習繼承，應大力發揚光大的。但是不可否認的是，風水不是萬能的，風水也只是影響人生的一種力量。中國風水學雖博大但雜亂，雖精深但虛玄，雖可驗證但少數據，雖有作用但多無科學根據，尚存在很多局限性，廣而無邊，深不見底，艱以學習，難以操作，尚泥古不化，裹足不前，為此，但願風水同行們能摒棄成見，在考古踐今的同時，努力開拓創新，與時俱進，不斷地豐富它、充實它、完善它、提升它，是所至望！

因此，風水的宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。其中的科學內涵不可忽視。

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