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圖說太極八卦（之十）：太極八卦的哲學思考

作者：kylelong 於 2009-4-20 05:29 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中華文明|通用分類:其它日誌|已有30評論

關鍵詞：

「太極八卦圖」整體上是個圓，一個圓必定有圓心。我們試試在紙上畫一個圓，你能用什麼方法把那圓心給表達出來嗎？看起來很簡單了，你抓起紅筆，在圓心位置點了一個紅點。我也畫一個圓，在圓心位置點了一個藍點。你說紅點是圓心，我說藍點是圓心。其實，那紅點、藍點可以都代表圓心，但表示出來的都不是圓心本身了，不論你使用多精密的儀器設備。好好體會這句話：能表示出來的就已經不是圓心本身了！簡單、抽象的東東，是不可以表達出來的。老子《道德經》第一句經文：道，可道，非常道。就是這裡的「道」！

世上有沒有一個放之四海而皆準的真理存在？也就是說，這世間有沒有絕對真理？答案是：世間無絕對！但是，「世間無絕對」，是絕對的嗎？仍然不是！沒有絕對，就意味著有例外；有例外，就意味著不絕對。看看陰陽太極圖，世上沒有絕對的陰，陰中有陽；世上也沒有絕對的陽，陽中有陰。我們的邏輯告訴我們，是就是是，非即為非。這個似乎是絕對的。但太極八卦就是「是與非」的統一體，是陰陽互根的，是非邏輯的。由此，我們或許可以導出：

自然法則之一：「沒有絕對」不是絕對的真理。

車輪可以說是人類最偉大的發明之一。透過車輪，揭示了另外一個自然法則：動與不動是一體的！當車輪轉動的時候，車輪的圓心是不動的。人類很聰明，在圓心處挖一個洞，裝上中軸，那麼這個圓就是「周動心靜，動與不動」的統一體，風扇、車子、發動機就發明出來了。

「動與不動是一體的！」那麼，世間有沒有永恆「不變」的真理？有！「變是永恆不變的」！看看太極八卦圖：圓與圓心，周動心靜，陰陽互根，對立統一。整個自然法則都表現得淋漓盡致。此圖是簡潔的，內涵卻是浩瀚的。簡潔與浩瀚，黑與白，升與跌，融為一體。老子《道德經》經文：無為無不為（邏輯上理解「無為」即「無所作為」，但自然的真相則是「無為而為」）。

自然法則之二：自然存在的方式是「動與不動，對立統一」。

我們知道一個圓必定有圓心，圓心是隨著圓而顯現的。那沒有圓時，圓心是不是已經存在而沒有顯現而已？既然這樣，我們是否可以隨時隨地畫圓，那可不是隨時隨地都存在著圓心？我們的宇宙正是如此：沒有中心，沒有邊界，沒有時間的盡頭。雖說筆者是來自宇宙邊際，但作為這天宇中的一分子，任何實體都不知道來自何方、去往何方；自古及今，無時不存，無時不在。由此導出：

自然法則之三：自然的本性是「遍存萬有，無始無終」。

在東方，我們習慣用太極、用圓表法。在其他國度、不同的文化背景下，也就是說在不同的時空點下，有不同的表達方式，方式背後所表示的本質則是相同的。

例如基督教，採用的是「十字架」——一根橫軸、一根豎軸的交叉。橫軸表示的時間，豎軸表示的是空間。我們把時間分為過去、現在、未來，讓我們來看看十字架，豎軸左邊的橫軸表示過去，豎軸右邊的橫軸表示未來，豎軸與橫軸交叉的點表示現在。好，請注意，關鍵問題來了：請你用嘴說出「現在」來，可是，當你說出「現在」的時候，你所說的「現在」在瞬間已經溜走變成過去了，你還沒說出來的「現在」還在未來。那時間可不是只有過去與未來，終極來說，「現在」根本不存在？既然不存在，可我們從孩童一直用到現在（不好意思，我一不小心又用了「現在」這詞）。「現在」在哪裡？「現在」為何物？

不要困惑，下面兩個「觀照」的小技巧，或許可以把難言的「現在」給感受出來。現在你坐在電腦前，留意你的呼吸，隨著時間的推移，你在一呼一吸，一呼一吸，繼續下去，一呼……、一吸……、一呼……、一吸……，好！馬上給我屏住呼吸！就在這一刻，你的思維中斷了，任何思慮都沒了，剩下的只是觀照，你周圍的事物正在發生，馬路上汽車在跑，你房裡的音樂在響，你的心臟在跳動，而你在哪裡？在觀照著你自己的那個觀照者是誰？不用回答，腦袋回答不出來。保留這種神秘、保留這種感覺、保留這種體驗，讓之成為你內在的洞見——周動心不動，你就是那中心點，時間在流動，你在此時此地。你也可以對著鏡子做，看這種狀態下眼神跟平時有什麼不同？

如果你覺得你受邏輯思維的教育太牢固，一下子體會不出來，下面是一個更為強烈的方法：找一個稍為寬一點的地方，自己私下做。任意發出任何動作，使之越來越激烈，或舞蹈、或武術、或乾脆象個瘋子一樣亂蹦亂跳，當你達到最激烈的時候，你給自己下個口令：「停！！！」然後你的身體要象給冰封住了一樣，凝固了！無論你的動作在何種狀態下，不要改變。觀照：你的心臟在跳動，你的口鼻在呼吸，你的胸脯在起伏，在此時此刻，你身上有很多細胞死掉了，同時有很多細胞新生了。誰在觀照著這一切？你在觀照著自己，在觀照著自己背後那個觀照者又是誰？同樣不要回答，深深滲透到此時此地的意識當中。或許，在這一刻，你即刻獲得「薩托歷」的洞見（佛教名詞，意為瞬間窺見開悟）。

這就是「十字架」的意義：一根橫軸、一根豎軸的交叉——「此時此地」，橫軸下面的豎軸比橫軸上面豎軸長，是表「深深滲透」。怎麼樣？那個不動的圓心、那個永恆的真相、那個一切的根源、那個道找到了嗎？那就是虛無！那就是太虛！太虛就是無極，無極就是太極！太極就是一動一靜之間，太極就是虛虛實實之間，太極就是不動之心，太極就是道！「道也者道也，道無形。」

古老的印度吠陀文獻這樣描述：「主既行又止，亦遠亦近，在一切之內，也在一切之外」。當然，也在你的心中、也在你的心外。《聖經》說：「已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，並無新事。」先知以賽亞在2700年前對此發出感嘆說：「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算為天平上的微塵。祂（上帝）舉起眾海島，好象極微之物……萬民在祂面前好象虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」

東方的禪宗說：「沉默是金」。沉默，就是不要說話，不要發問，不要回答，不要嘮嘮叨叨。你可以嘴上不說，可腦中繼續在發問，繼續在嘮嘮叨叨，讓你的腦子也保持沉默。「在沉默中保持沉默」！一直縱深下去，就象剝洋蔥，一層一層剝下去，剝掉一個疑問，再剝掉一個嘮叨，當你剝掉最後一片洋蔥的時候，一切二分性都消除了，你整合了，你豁然開朗，你會心一笑，一切答案的答案都顯現了。自然就是這麼不可理喻，你不發問，答案就顯現了。注意，你不發問，答案就有了。這是一個天大的秘密！每次，你有了問題，你就找答案，答案找到了；可是，在你找到的答案中又會產生新的問題，於是你又去找新的答案，新的答案找到了；可是，在你找到的新的答案中又會產生更新的問題……，這樣，一個問題可以產生一千零一個問題，做人真是苦，苦不堪言！所以，請沉默下來，「在沉默中保持沉默」，把問題的根給切掉，那樣，你就能「沉默著完成所有的理想」！「在沉默中保持沉默」的過程不就是神聖佛教中的「止觀」法門嗎？

（禪）

什麼是「可說的」？所有自然科學的命題，都是可說的。什麼是「不可說的」？生命、倫理、價值、情感、宗教、激情、想象、直覺、形而上的本體……一切可以賦人生以意義和價值的東西，都是不可說的。它們是如此神聖之物，以至不能被說，只能在沉默中顯示。凡不可說的，只能顯示。「凡可說的，都是可以說清楚的」，「凡不可說的，應當沉默。」何等簡潔、明了；何等單純、透明。

《聖經》最重要的語句是「虛心的人有福了」！虛心在這不只是謙虛的意思，更重要的是把你的心虛掉，空起來，變成中空的竹子，讓上帝穿透你！讓上帝把你吹響！越是虛無，越顯得偉大和寬泛，方可接受上帝的博愛，更可傳播上帝的仁慈。

印度《瑜珈經》篇首第一句就是「瑜珈的修行就此開始」。什麼是「此」？「此」就是「此時此地」，你怎麼能進入在「此時此地」？「現在」在哪裡？當你說出「現在」的時候，你所說的「現在」，在瞬間已經溜走，變成過去了，你還沒說出來的「現在」，還在未來。

（瑜珈之氣）

中國，中央之國。這「中」，《說文解字》解釋「中」字，是從「口」，丨，上下通。後來的《說文解欄位注》又說：「中」是區別內外、偏正、上下的界限和標準，其基本意義是適度適中，恰如其分，恰到是處。既然如此，那麼符合「中」這個界限和標準的事物存在方位或存在狀態就是「合宜」的，因而也就是合理的。故「中」字最早應是關於事物存在適中、合適、合理的觀念。佛家的中空、道家的中和、儒家的中庸，都是這個「中」。這個「中」，就是指心情非常寧靜的自然狀態，它是無形無象，均勻混沌的物態；它是人的生命力，是生天生地生萬物的基本物質，也就是「無極生太極」的混元氣。人生就是一次旅行，從起點到終點，還是一個圓：從虛無回歸虛無。

（太虛）

（無極）

佛、道、儒、基督教、印度教等等，可見，一切的宗教哲學流派歸於一體，歸於哲學之根本――太極！哲學的空間纖塵不染，無極與太虛，簡潔與單純，是為哲學之最高境界。

（全文結束，本系列均為收集整理）

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發表評論評論 (30 個評論)

回復絳紫湮 2009-4-20 09:36: 比較深奧，頂個~

回復 YRose 2009-4-20 10:46: 值得一讀，不過，「簡單、抽象的東東，是不可以表達出來的」是你寫出來的嗎？

回復霓裳-共舞 2009-4-20 10:58: 好深奧呢，學習了。
記得在量子力學里有一個測不準原理，也是與此同理吧

回復 kylelong 2009-4-20 11:23: YRose: 值得一讀，不過，「簡單、抽象的東東，是不可以表達出來的」是你寫出來的嗎？
感悟。

回復 kylelong 2009-4-20 11:24: 絳紫湮: 比較深奧，頂個~

回復 kylelong 2009-4-20 11:34: 霓裳-共舞: 好深奧呢，學習了。
記得在量子力學里有一個測不準原理，也是與此同理吧
有道理。測不準原理本身也是一個哲學問題。謝謝！

回復 afancy 2009-4-20 13:50: 有點感覺，解釋得很清楚。
最近看的一本書<the power of now> 像是從這對這門深奧的知識一點點的解釋，那裡面也講到了開悟，不過表達得不如你好，呵呵。

回復 YRose 2009-4-20 19:07: kylelong: 感悟。
什麼是「東東」？好像是女孩子寫的或用的？

回復 YRose 2009-4-20 20:00: 請教：（禪）上的人物是男的，還是女的？

回復 YRose 2009-4-20 20:02: 哲學的空間纖塵不染？怎樣解釋？

回復 YRose 2009-4-20 20:08: 上帝是萬能的。

回復 kylelong 2009-4-20 21:17: YRose: 什麼是「東東」？好像是女孩子寫的或用的？
「東東」，源於周星馳的古裝搞笑片，在劇中，他為了給觀眾帶來笑料，編導了一段故事：我每天與老婆晚上XX，一直XX到天亮。縣官大人不知道什麼是 XX，就問XX是什麼東西，周星馳說XX就是東東。後來，東東就代表東西。別人就依照他的方式，給周星馳取名「周星星」。

回復 kylelong 2009-4-20 21:23: YRose: 請教：（禪）上的人物是男的，還是女的？
禪本身，是不分性別的，是一個哲學名詞；性別是帶有感情色彩的社會學名詞，當然，也是一個最基本的生物學名詞。

回復 kylelong 2009-4-20 21:36: YRose: 上帝是萬能的。
上帝可以不創造地震嗎？上帝可以創造一個沒有戰爭的地球嗎？

回復 kylelong 2009-4-20 21:39: YRose: 哲學的空間纖塵不染？怎樣解釋？
哲學是樸素的，簡單的，簡潔的，不包含任何個人私慾，不包含宗教、商品經濟、戰爭、掠奪、政黨、國家、法律、軍隊等等。

回復 YRose 2009-4-20 22:14: 你老人家很欣賞，所以就用在這兒了。

回復 YRose 2009-4-20 22:19: 你在這兒的提問，上帝是聽不見的。去教堂吧，那兒離上帝近些。

回復 YRose 2009-4-20 22:24: 你講的是哲學，還是哲學的空間？你的哲學定義在什麼地方可以查到？
謝謝

回復 kylelong 2009-4-20 22:35: YRose: 你在這兒的提問，上帝是聽不見的。去教堂吧，那兒離上帝近些。
我周末也去教堂。關於上帝，我也寫過一些文章。如果有興趣，可以閱讀探討。

回復 kylelong 2009-4-20 22:37: YRose: 你老人家很欣賞，所以就用在這兒了。
我還不算是老人家吧？現代人對老人家的定義是70歲以上。

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