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人生哲理99條（第二輯）（78）：迷信與迷信的消失

作者：kylelong 於 2018-1-30 00:42 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:哲學哲理|通用分類:文史雜談|已有7評論

谷歌的定義：迷信（Superstition）是對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說。

Encarta百科全書的定義：迷信是非理性地相信某種行為或儀規具有神奇的效力。

百度的定義：迷信專指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷，看到了神奇的現象而生信，但又不懂內在的深奧道理。

現在哲學定義：對於某種不了解而且非常神奇的事物產生的過度的相信。因為不理解，無法解釋，所以才會有一種自以為是的理解與詮釋，這就是迷信。

由此看來，人們對於迷信的定義，都是基於自己的世界觀和價值觀來詮釋的，這個本身就具有主觀性，或者說是迷信的特徵，因為迷信主觀而下定義。

依據中國人的常識，此謂「迷信」，一般是專指對風水、命相、卜筮、占星、鬼神等方法、現象的執著和相信。它們是對自然力量的盲目崇拜，僅僅是文明、科學發展的階段性產物；只要伴隨文明、科學的演進，這些迷信現象就會自然消失。

古往今來的人類文明史，促使迷信形成的力量無非兩種：一是自然力量，一是社會力量。早期文明史上多為自然力量的崇拜，同時伴有對社會力量的迷信。這兩種崇拜形式相輔相成，彼此互動，交相呈現。

人們對於自然力量的崇拜，滲透了對於社會力量的崇拜形式；而對於社會力量的崇拜，亦經常具備了對自然力量的崇拜內涵。它們共同構成了人類文明中神秘崇拜的基礎。對於自然力量的崇拜，可能會隨著科學、文明的進步而逐步改變形式，甚至被淡化，在某種程度上不一定會消失，比如哲學研究領域；但對於社會權力的崇拜，很難在短期內隨著科學、文明之演進而淡出、消失，它反而有可能做大、被強化、崇奉到神聖的程度，其功能、其影響，大大超過了人們對自然力量的崇拜，但是否會伴隨人類文明之始終，也要看人類文明的發展程度。

前者，比如宗教信仰；後者，比如權利信仰。總之，迷信是可以消失的，因為科學的進步和文明的發展。

迷信，通常與科學對立。科學（包括社會科學與自然科學）本身是一種假設，正如宗教一樣（實際上，具體講，宗教也是社會科學的一部分，這裡單獨列舉出來，主要是突出宗教迷信的部分）。假如這種理論被證實是有限正確的，在其應用過程中，仍然是一種主觀認定。有人說宗教（迷信）不可以被證實，而科學可以。這個如何解釋？其實，所謂的「宗教（迷信）不可以被證實」，是我們自己認為的不可以被證實；科學可以被證實，也是我們自己認為的可以被證實。事物的表象，並不一定就是事物的本真。一碗不冒熱氣的肉湯，並不表明其溫度就是室溫，或者適合飲用。

我們可以用一個例子來說明：有些人常嘲笑動物為畜生。然而，原始人在未進化成為真正人（文明人）之前，他們必然還是可憐的愚昧者存在（半文明半野蠻人）；文明人看原始人，猶如原始人看動物一般。所謂「野蠻人」，就是原始社會裡看見陌生人就可隨意屠殺、嗜殺成性的動物。誰可以肯定：幾百萬年後的未來智慧人類，不會認為我們當今的人類也是「野蠻人」？因為我們還無法避免疾病、戰爭、金錢、死亡！

這就是時差！或者說是維度差！進一步講，在時間的維度上，人類的智慧一直在進步！

試問：600萬年前的人類，是否可以想象當今世界擁有600萬個零部件的波音飛機可以飛上藍天？試問：當今的人類，是否可以想象600萬年之後的地球人類可以穿越時空定居在宇宙任何一個星球上？

所以，迷信的存在，是事物本身的存在，是實實在在的存在，不是虛幻的現實，包括宗教。當科學的進步和文明的發展到達一定階段，原本我們認為的迷信就消失了，即使是一小部分一小部分地漸進式的消亡。但這並不是說這樣的結論就是最後的最進步的科學或文明。因為科學和文明的進步從來就沒有停止過步伐。重複一句：幾百萬年之後的人類，仍然會認為我們當今的人類科學和文明，也是十分愚昧的！

正如21世紀的人類質疑：600萬年前的人類為什麼會相信迷信的東西？同樣的質疑也將會發生在221世紀的人類：21世紀的人類為什麼會相信迷信的東西？

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發表評論評論 (7 個評論)

回復 borninheaven 2018-1-30 03:19: 當今的「科學」也是某種意義上的迷信。典型的宇宙大爆炸，根本是沒法證實的，漏洞無窮的，但不影響人們的相信。其實世界上只有相信，而沒有迷信。問題出在我們人腦思考世界的模型是因果關係，這物理世界也許根本沒有因果關係，也許是我們人類在亂點鴛鴦譜

回復浮平 2018-1-30 07:19: 這篇文章的很多概念比較模糊。談科學首先要談科學方法，將科學方法用於可知世界的範疇而得到的結論就叫做科學結論，科學結論是可以質疑的，但否定的方式依然需要用科學方法。這就是主客觀判斷方法的鑒別依據。

宗教信仰包括對可知和不可知世界的認知。在可知範疇內的認知可以與科學結論作比較，在不可知範疇，即，目前不可使用科學方法的範疇，談科學結論就失去了意義，於是形成宗教領域。

比如，您文中第一完整句子：「科學本身是一種假設，正如宗教一樣。」

如果對應於英文說一遍："Science is actually a hypothesis, just like religions."; This is an incorrect statement.

回復鬍子太長了 2018-1-30 10:30: 本文邏輯好像在轉圈吧？迷信的定義可以有千種萬種，但出不了兩種情況: 1.因迷而信，即因迷痴不智，順俗或被內外力誘惑或強迫而信，直至不知反省2.因信而迷，指不知信什麼，但就是要信，一切以自以為是的那種信為標準，看別人只要不合自己的標準，就認為錯。
科學是當代經典迷信，沒有出其右者，本文即是科學迷信者的典型表現。

回復 kylelong 2018-2-1 00:15: 浮平: 這篇文章的很多概念比較模糊。談科學首先要談科學方法，將科學方法用於可知世界的範疇而得到的結論就叫做科學結論，科學結論是可以質疑的，但否定的方式依然需要
哲學上的科學，只是一個學科；你說的科學，包括科學方法，應該是學術。科學哲學是20世紀興起的一個哲學分支，關注科學的基礎、方法和含義，主要研究科學的本性、科學理論的結構、科學解釋、科學檢驗、科學觀察與理論的關係、科學理論的選擇等。

「宗教信仰包括對可知和不可知世界的認知」，這個問題本身，就是時差問題，或者說是維度問題。現在是不可知世界，未來就可能是可知世界。

回復 kylelong 2018-2-1 00:15: 鬍子太長了: 本文邏輯好像在轉圈吧？迷信的定義可以有千種萬種，但出不了兩種情況: 1.因迷而信，即因迷痴不智，順俗或被內外力誘惑或強迫而信，直至不知反省2.因信而迷，指不
你的觀點，剛好與樓上的讀者相反。這也表明人們在認識維度上的差異。

回復浮平 2018-2-1 00:33: kylelong: 哲學上的科學，只是一個學科；你說的科學，包括科學方法，應該是學術。科學哲學是20世紀興起的一個哲學分支，關注科學的基礎、方法和含義，主要研究科學的本性、
正因為您想將科學當作一種認知方式來分析，所以更要區別於其它類別，比如宗教。首先就將兩者混為一談，從哲學分析的角度依然屬於不清不楚。至少要具備分析闡明相似性和不同性的依據。

回復鬍子太長了 2018-2-1 01:33: kylelong: 你的觀點，剛好與樓上的讀者相反。這也表明人們在認識維度上的差異。
和他的觀點沒有關係，你們在談科學的範疇和定義，對世界的認知。我談的是你文章里的迷信。。貴文的結論就是把科學作為一個至高無上的宗教來崇拜。

用科學教的邏輯方法去談論宗教領域，更是典型中的典型科學崇拜，就到了科學迷信教的水平因為事實上，這種態度根本就不是科學的態度，科學的態度是探索和求證，科學的結論在不停的自我否定邏輯中永遠不會有終極不可變，不能變，不需要再提高的科學真理終極結論，。
科學教迷信者把生活在宇宙中連浮塵都算不上的地球上的浮沉--人的聰辯，無限誇大，覺得人定勝天，終有用科學可以解決一切的時候。

想想看太平洋里9千米深得洋底有一個細菌家族，他們覺得他們用他們的科學技術，將來能透徹明白整個地球，乃至太陽系都能掌控。

對智慧的你來講，你同意他們的觀點么?

可以說，迷信一一詞的泛濫運用，正是科學崇拜教徒，給人類洗腦的第一表現不需要用什麼哲學呀，方法論呀，宗教呀，等等演繹。

這是我想說的。

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