人生哲理99條（40）：人生要結緣而不是結怨

處在人際關係複雜的現代社會，要做到堅守善惡是非觀念，不與世俗同流合污，又能圓融地與人和諧相處，首先要隨緣。古人說的「隨緣不變，不變隨緣」，這是為人處世最好的性格。所謂「隨緣」，就是要隨順因緣。世間萬法，都是因緣和合而存在，每個人都離不開因緣和合而存活；同樣的，每一個人的思想觀念、言行舉止，也會成為影響別人的相互因緣，因此，人與人相處，應該要隨順好因好緣，要有「結緣總比結怨好」的觀念，能夠隨緣，才能成事。

「隨緣」是隨順當前的環境，但決非隨便行事，苟且偷安；做人不但要有「隨緣」的性格，更要秉持「不變」的操守，能夠「隨緣不變，不變隨緣」，這是自利利他的良方。唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏的關係，「隨緣」做了和平使者，遠嫁西藏，她把佛教帶到西藏，並且把唐朝的文化傳揚於異域，至今仍為世人所傳揚稱頌。相反的，北宋名相王安石任內積極推行新法，以謀富國強兵，卻因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻撓，以致功敗垂成，最後不但導致北宋為外夷所滅，連皇帝都成了俘虜，實在可悲可嘆。

「隨緣」不是隨波逐流，不是隨世浮沉；「不變」也不是墨守成規，更不是泥古不化。社會上有些人因為一味隨緣，卻失去原則，結果隨波逐流，沉淪苦海，無法自拔；有些人則過份堅持原則，不能融通，反成執著，不但喪失人緣，也使事業的發展受到阻礙。

能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下，才能享有收放自如的人生。尤其是那些身居高位的從政人員，他的所思所想，他所做的每一個抉策政令，都足以影響國家的發展與人民的福祉，所以應廣開言聽，諮諏訥諫；要審慎的盰衡時勢，順應潮流，不可美其名為「擇善固執」，實乃「固步自封」、「剛愎自用」，結果不但自誤誤人，甚至遺恨千古，能不慎乎！

有了隨緣的性格，還要有結緣的習慣。

世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是「緣份」。人與人要有緣份才能合好；人與事要有緣份才能成功；人與社會，人與自然，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣份才能圓滿相處。

「緣」之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世上的一切功成名就，都有原因；而一個人要想成就一番事業，必須要靠「因緣」。世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。常言道：「未成佛道，先結人緣。」結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。

「緣」不是佛教的專有名詞，緣是宇宙人生的真理，緣是屬於每一個人的。人的一生中都是在「緣」中輪轉，例如機會就是機「緣」、眾「緣」和合才能成功。建房子少個一磚一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困難就會有貴人適時相助，這都是因為曾經結緣的緣故，所以今日結緣就是來日患難與共的準備，「結緣」實在是最有保障的投資。

「給人利用」也是一種「結緣」。人不僅不要怕給人利用，有東西也不要怕給人分享，因為人與人都是相互關係的存在，彼此是一種因緣的組合，因此，「給人」就是給自己，幫助別人就是幫助自己。「結緣」能化解嫌隙，平日抱持「結緣」不「結怨」的態度，容他、耐他、化他、渡他，待時機成熟時，一定可獲得對方的好因好緣。人是依靠因緣而生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的，應該多多廣結善緣，因緣愈多，成就愈大。有時一句好話、一件善事、一個微笑，都能給我們的人生廣結善緣，成就大好事業。所以，每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。結緣，使我們的人生更寬闊，前途更平坦；積德結緣的人生，才是幸福的根源。

最後，還要有「隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜」的心態。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。欣賞笑看雲捲雲舒的超然，追求靜觀花開花落的淡定。

一個「隨」字，參透人生許多禪機。「隨」，應該是拗不過的事情隨它去；感情方面，強扭的瓜不甜，緣不到，緣盡了，都隨它去；這個世界，每天來去這麼多人，少了誰都可以，地球少了這個人照轉，你少了這個人應該可以照活；子女方面，兒女自有兒女福。倘若比爾·蓋茨的爹媽堅決不允許自己的兒子從哈佛退學，假如天下所有的父親都以學業的理由不理會孩子的天分，這個世界就會少掉許多精彩。

一個「隨」字，蘊含許多人生學問。可就偏偏這麼簡單的一個「隨」字，有的人可能勞其一生都學它不懂。社會上，多少人慈悲為善，救助傷殘，人們給予隨喜贊助；社會上，多少人勵精圖治，建設功業，人們給予隨喜讚美。「隨喜」真是美好而道德的行為。如果整個社會大眾都能養成隨喜的性格，國家豈不是一片祥和，世界豈不是一片和諧，豈不是人民之褔！