1. 炒魷魚:指解僱:因魷魚一炒就捲起來,所以用「炒魷魚」比喻捲鋪蓋。
2. 沉魚落雁:魚見之羞而沉入水底,雁見之羞而高飛入雲。用以形容女子姿容艷美無比。
3. 城門失火,殃及池魚:城門火起,以池水救之,水用盡了,魚也就乾死了。比喻因牽連而受禍害或損失。又作「池魚之殃」。
4. 打魚殺家:寓「恩將仇報」,是一個京劇篇目,故事取材於《水滸》,宋時梁山好漢肖恩起義失敗后歸隱江湖,土豪丁自燮派惡奴強行勒索,肖恩怒將惡奴打跑。縣官與土豪勾結,誣肖恩抗稅,杖責四十,並令其連夜向丁請罪。肖恩不忍,殺丁全家。這裡,「恩將仇報」即講「肖恩將仇報」。
5. 大魚吃小魚,小魚吃蝦米:用來形容弱肉強食的社會。
6. 得魚忘筌:筌是用來捕魚的器具。得到了魚,就忘掉筌。比喻達到目的以後就忘了賴以成功的東西。
7. 釣魚:用魚桿和魚餌將水中的魚釣起來。借指用某種方法得到有特殊才能的人或有價值的物。
8. 鱷魚眼淚:鱷魚吞食人畜時,眼睛分泌鹽分,流出眼淚。喻惡人假意慈善。
9. 放長線釣大魚,比喻做事從長遠打算,雖然不能立刻收效,但將來能得到更大的好處。
10. 釜底游魚:比喻身臨絕境、生命危在旦夕的人。也可說「魚游釜中」。
11. 鰥魚:因魚的眼從不閉上,所以比喻愁思不眠的人。
12. 橫行霸道:原意為螃蟹只能橫行,而雙鰲又可以攝取前方的食物。比喻目無法紀、為所欲為。
13. 渾水摸魚:比喻乘混亂的時機從中撈取不正當的利益。
14. 雞頭魚刺:比喻輕微而不被重視的事物。
15. 鯽魚背:窄而滑。形容處境危險。
16. 姜太公釣魚,願者上鉤:故事是說姜太公在渭水邊隱居,天天釣魚。他釣魚與眾不同,桿短線長,鉤直無餌。這樣怎幺能釣到魚呢?民間傳說是說姜太公法力無邊,能請得河神相助,鉤直無餌釣魚只是小菜一碟。但是經過本人歷時二十多年的研究,發現其中大有問題,姜太公釣魚,願者上鉤的故事中隱藏著一個千大的陰謀,是某利益集團為掩蓋某個不可告人的秘密而捏造出來的虛假故事。
17. 竭澤而漁:掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留餘地,只圖眼前利益,不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
18. 鯉魚傳書:漢樂府詩寫道:「客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如?上言長相思,下言加餐飯。」意思是說,有遠方來客,送給詩人一對鯉魚,叫兒子剖開鯉魚烹食,卻發現魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸他多加餐飯,同時表達了長久思念之情。其實,這故事的源流還更久遠。我國古代神話中說,早在商朝末年,當姜太公在渭水邊垂釣的時候,他就曾捕獲一條鯉魚,魚肚裡有一封信,預告他以後被封在某地。後來他輔助周武王打天下成功,果真被封在那裡。
19. 鯉魚跳龍門:位於廟峽,又名妙峽。兩座巍峨雄奇的鳳凰大山,拔水擎天,夾江而立,活靈活現,雄奇壯觀。進入峽谷,兩山雄峙,懸崖迭壘,峭壁崢嶸,壁峰刺天;奇特的岩花,依壁競開,把峽谷裝綴成仙境一般。這個神奇美妙的峽谷,流傳著一個優美動人的引人入勝的鯉魚跳龍門故事(略)。峽口龍溪鎮上聰明俊美的小姑娘――玉姑是故事的主人翁,人們為了緬懷玉姑,還在峽口半山腰修起了一座鯉魚廟。
20. 臨淵羨魚,不如退而結網:比喻空懷壯志,不如實實在在地付諸於行動。
21. 漏網之魚:逃脫魚網的魚。比喻僥倖逃脫的罪犯或敵人。
22. 魯魚帝虎,魯魚亥豕:把「魯」字寫成「魚」字,把「帝」字寫成「虎」字,把「亥」字寫成「豕」字。因形體相近而易寫錯。常借指書寫錯誤或以訛傳訛。
23. 美人魚:按傳統說法,美人魚以腰部為界,上半身是美麗的女人,下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾,整個軀體,既富有誘惑力,又便於迅速逃遁。她們沒有靈魂,像海水一樣無情;聲音通常像其外表一樣,具有欺騙性;一身兼有誘惑、虛榮、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性。一般人們熟悉的美人魚形象,源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚洛雷萊。她經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔,用她冷艷凄美的外表以及哀怨動人的歌聲,迷惑過往的船夫,使其分心而失去方向,最後沉入河底。美人魚上半身是人(多為女性)下半身是魚的身體,為基本的形態。當時的人們很可能看錯了,把現今生存於海洋的哺乳類動物儒艮和海牛看成了怪物,因此廣為流傳,但這種說法並沒有事實根據。不過在藝術、文學或繪畫上,作為一種隱喻的象徵物,這點倒是比較具有可信度。人魚多半用來象徵不幸的事,如安徒生童話中的美人魚。大部分的文學作品當中,人魚的下場都很凄慘,最後都得不到幸福。附帶一提,雖然大家所熟悉的人魚雕塑,下半身只有一條尾鰭,但古老的西方繪畫里,人魚通常都是兩條尾鰭,這點相當不可思議。
24. 木魚:佛教弟子吟誦經文時敲打的木製器具,由小木棍和一種中空的魚頭似的木製器具組成,敲打時發出聲音。木魚腦袋:大腦反應遲鈍,形容笨、蠢。
25. 人為刀俎,我為魚肉:刀俎,剁肉的刀和砧板。比喻生殺大權掌握在別人手裡,自己處於被宰割的地位。
26. 如魚得水:形容才能得到發揮,有用武之地。
27. 三天打魚,兩天晒網:比喻做事情、做學問沒有恆心,時斷時續,不能持之以恆。
28. 授人以魚不如授人以漁:中國古代哲學思想:漁是一種方法,是一個過程,而魚則是最終的結果。
29. 水至清則無魚:源自《大戴禮記》:「水至清則無魚,人至察則無徒。」意謂水太清了,魚便不能活。現用來告誡人們對人對物不可有過高的要求。
30. 為淵驅魚,為叢驅雀:把魚逐向深水,將鳥雀驅入叢林,結果很難捕捉到。比喻把可以依靠的人趕到敵對方面去。
31. 穩坐釣魚台:古諺「任憑風浪起,穩坐釣魚台」的原義是「置身事外,不聞不問」,或者是「不管外界有何變化,只照老規矩辦事」。現在只用「穩坐釣魚台」一句作為成語,新義是:非常鎮靜,沉得住氣,穩居於自己的位置上。
32. 五餅二魚,是聖經所記載主耶穌在世時所行的一件神跡,發生於有一天約有五千男子(另有不知數量的婦女和孩子)在野地里聚集聽主耶穌講道,主也施恩治好了當中的病人,到黃昏時,門徒懇請主叫眾人散開到村子里買他們自己的食物,但主卻叫門徒供應吃的給眾人,這頓然給門徒一條難題。因為人數既然這幺多,門徒何來這幺多的錢買食物供給眾人呢?當時有一個孩童,帶著五個大麥餅和兩條魚,他本來可以留給自己吃,或與自己的家人分吃,但他卻把「五餅二魚」貢獻出來,交給主。當時眾門徒都認為「五餅二魚」分給五千人,每人只有一小點,如何得飽呢?但主卻吩咐門徒去請眾人一排一排的坐下,每排大約五十人。主便拿起餅和魚來望著天祝謝,擘開,遞給門徒,再分給眾人。奇妙地,眾人都按著所需要的分吃,吃飽之後,主吩咐門徒收集零碎的,免得有蹧蹋時,竟裝滿了十二個籃子。
33. 信及豚魚:《周易》中,特指當時除了耕種大有和畜牧繁衍毋須贅言外,打獵和捕魚的收穫亦呈豐盛的景況。
34. 魚(肚)白:魚(肚)肉白色,似魚腹部的顏色,多指黎明時東方的天色。
35. 魚沉雁杳:比喻音信斷絕。
36. 魚兒離不開水:比喻關係甚為密切、生死攸關。
37. 魚貫:形容前後接連著,像魚群遊動一樣。魚貫而入:象魚一樣一個接一個來。形容多而迅速。
38. 魚甲煙聚,貝胄星羅:各種各樣的像魚一樣的水生動物聚集在一起。
39. 魚爛:像魚鱗那樣成了一小塊一小塊的。
40. 魚鱗天:象魚鱗一樣的雲朵。長江中游一帶氣象諺語:魚鱗天,不雨風也顛。
41. 魚龍混雜:比喻壞人和好人混在一起,不易分辨。
42. 魚米之鄉:盛產魚和米的富庶地區。
43. 魚目混珠:魚眼睛摻雜在珍珠裡面。比喻以假亂真。
44. 魚肉:比喻用暴力欺凌;也比喻被欺凌的人。成語「人為刀俎,我為魚肉」。比喻生殺的權掌握在別人手裡,自己處在被宰割的地位。
45. 魚書:古代木製成魚形的信函。如:魚素(書信)、魚腸尺素(指書信)、魚鴻(代指送信人)、魚幅(書信)、魚封(書信)。
46. 魚水:魚和水的融洽關係,比喻雙方相處很好,關係密切。魚水情:比喻感情極其深厚,猶如魚離不開水一樣。
47. 魚水之歡:又作魚水相歡,形容夫婦關係和好諧調如魚水。明·沈仕《新水令·閨情》套曲:「著甚來由,曉夜無休,又不是魚水相歡,膠漆相投。」 明·沉仕《新水令·閨情》套曲:「著甚來由,曉夜無休,又不是魚水相歡,膠漆相投。」
48. 魚死網破:比喻頑固到底、至死不改、兩敗俱傷。
49. 魚尾紋:人眼角兩側的皮膚皺紋,形似魚尾。女士對此比較敏感。
50. 魚香肉絲:四川名菜。材料:瘦豬肉150克、精鍊油60克、醬油15克、醋8克、糖10克、蔥花10克、薑末5克、蒜末5克、泡紅辣椒末20克、料酒10克、味精和鹽及湯各少許、調水澱粉100克。剛好沒有魚。此外還有魚香豬肝、魚香茄子等。
51. 魚腥:魚體表粘液的味道。暗喻不良行為。
52. 魚穴:中醫穴位名。指手拇指(或足姆趾)後方的掌(或跖)骨處有明顯肌肉隆起,狀如魚腹的部位。
53. 魚雁:用來形容書信,后遂以代書信,又指傳書之人,如魚雁傳情。
54. 魚游釜中:比喻處境險惡,危在旦夕。
55. 魚魚雅雅:形容威儀整肅的樣子。因為魚貫行,鴉飛成陣。
56. 魚與熊掌不可兼得:就是說好東西不可能都被你一個人得到。做人不可太貪心,要懂得有舍才有得,要得到一些就要學會放棄一些。
57. 魚躍:象魚一樣躍出水面,有時可預兆自然變異。
58. 魚質龍文:外貌似龍,而實質為魚。比喻虛有其表。
59. 漁翁得利:中國古代「鷸蚌相持,漁翁得利。」的成語(略)。
60. 緣木求魚:爬上樹去找魚。比喻行事的方向、方法不對,必將勞而無功。
61. 葬身魚腹:屍體為魚所食。指淹死於水中。