從「物化女性」談開去

與將無生命的事物人格化相反，將有生命的人物客體化，或者說對象化（objectify），就是物化。

在現代社會，我們經常看到「物化女性」的說法，比如女演員、女歌手、女模特、女運動員、女子選美、美女車展、售樓小姐等等。很多媒體上也有這樣的言論：當今中國社會，「物化女性」的風氣越來越嚴重，特別注重女性的外在，將女性以「花瓶」的方式呈現在大眾面前。

不過，反對者提出這樣的問題：這種顧慮固然有其社會與歷史演進的過程，卻限制了因個人自由意志而選擇其它物化的可能，窄化了個人的生活方式。然而，物化之所以對於人類社會重要，就是因為人類可以依照現實考慮，藉此自由選擇交換，進而決定屬於自己的生活方式。那些穿著清涼的美女，難道是被刀架出來的嗎？絲襪高跟鞋，是否與追求美感無關？

因此，有人得出這樣的結論：人類在勞動中，必須先物化身體，把身體當作勞動工具使用，進而得到勞動的報酬或成果，這是一個赤裸裸的交易過程。在這個過程中，不但將報酬與成果物化，成為可以交換而得的東西，自己的身體也必須跟著物化，以便衡量，並以勞力的方式交易出去。有人的地方就有物化，物化是人類生存的必要過程。只不過有的人用自己的身體，有的人用自己的雙手，有的人用自己的大腦。「文理法商」等等職業的差異，將人類「物化」得一塌糊塗。

    在我們這個商品化的社會裡，商品化的形式大大便利了物化的深度、速度與強度，人們已不能完全控制這種形式的物化或商品化。為什麼會存在一種對於物化的「性偏差」？如果說男人往往容易因重視美色而「物化女性」，那麼，是否存在女人往往容易因重視美色而「物化男性」呢？

答案是肯定的。

2011年12月20日，網路上披露了一條消息：一位女碩士計劃拍攝100名男性的陽具，藉此反轉通常是男性物化女性的權力關係，還將徵求1000名男網友的陽具自拍照。再看看當今演藝界和體育界，帥氣的「猛男照」獲得滿世界女性的鐘愛，哈佛大學男生選美早已成為大學校園每年一次的「選美大會」。網路人說，這就是「美男消費」，或者是「男色消費」。這種說法似乎與「人性和道德」相違背，但當今社會，還有什麼不是商品經濟的呢？

我們不妨這樣來說：所謂的物化，只不過是一種自我的展示，個性的表達；女人會物化男性，正如男人物化女性；人就是會物化其他東西，每個人都在物化其他人；社會的構成就是以相互物化為基礎的；只是某一個特別的心靈特別脆弱，在一個平權的時代需要更多的特權而已。

當然，我們也不否定，有一些所謂的「物化」是被迫的，不是自己主動的，因為生活所迫。排除「權勢」與「武力」的威脅不談（這是法律問題），「偽娘」也許就是這一悲劇的結果。但是，我說是「悲劇」，是我認為「偽娘」是被迫的，而「偽娘」自己很可能認為是自願的，是一種自我展示。這就是價值觀的差別了。

在現代生活中，也不乏這樣的例子。在有些家庭中，妻子（或丈夫）像是廉價勞工一樣附屬於丈夫男人（或妻子女人），無條件負責所有家務勞動，沒有自己的聲音。這樣的「物化」過程，本來可以說是對於家庭的無私奉獻，愛情的感恩，但也會被人說是一種「剝削」。而這種「剝削」，就是物化！因而，能夠跳出「物化」思想的人，必定是某種「高超能力者」。

因此，無論是「物化女性」，還是「物化男性」，都只是我們每個個體基於自己的價值觀，對於客觀事物的一種不夠全面的認知與判斷。人類在不同的歷史階段採用不同的人類組織和社會制度去進行物化，是一個歷史進程。「物我」、「人我」關係，也因此不斷地變化，使得我們對於人類自我的認識不斷提升。