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在社會的發展進程中，人類的生活一直就處於不停地變化中，不停地被改變著，這是指的生活方式。比如有了衣服和鞋帽，我們開始感受溫暖、追求美感、觸摸時尚；有了電和電器，我們開始使用各種家用電器，讓自己的生活更加舒適與便利；有了汽車和飛機，我們開始旅遊、交友、工作、學習，甚至掠奪與戰爭；有了法律和監獄，我們開始領悟社會、感受安全、學會保護、尊重他人；有了生物和醫學知識，我們可以吃得更健康、活得更舒暢、減少疾病、延長生命等等。這是一種從歷史發展觀來感受這個世界的，我們稱之為「第一類改變」。
對於我們普通百姓而言，有一種對現實的應急、否則可能會無法生存或降低生活標準的改變。比如家裡有人失業了，我們必須減少支出、尋找工作、申請救助、尋求幫助；又比如家裡有人出國了， 我們必須對整個家庭收支有個計劃、對長輩晚輩的生活有個精心安排、對自己和子女的工作學習有個打算；再比如家裡有人生病了，我們必須在忙於工作學習之餘，抽出更多的時間去陪伴病人、照顧病人、諮詢醫生、求助朋友等等。這是一種從現實主義或實用主義出發的短期行為，我們稱之為「第二類改變」。
然而，與上述這兩類改變不同，我們還有一種生活的改變，它是我們自己對於生活更高標準的需求而進行的一種「思想與意識的」探求。這種探求，更多的是一種通過對精神層面的追求而付諸的實際行動。比如19世紀至20世紀的社會主義以及武裝鬥爭，包括當今資本主義內部所借鑒的共產主義元素，至今已經極大地被「更新換代」以及「再認識」與「再補充」。又比如擁有4000多年歷史的《聖經》至今仍然不乏追隨者，並不斷向世人傳播著善行與博愛，各個流派與分支逐漸走向合作與共存。再比如在人們追捧精神與心理健康的時代，越來越多的人已經開始加入到「拋棄亞健康、超前獲取健康支票」的新興人類的行列。這是一種比現實主義或實用主義更具潛意識的超前行為，我們稱之為「第三類改變」。
對上述「三類改變」進行比較，「第一類改變」是漸進式的改變，對整個人類來說是主動的，但對於我們每個個體可能是主動的，也可能是被動的；對於有的人是必須的，而有的人則是可有可無的；「第二類改變」是突然的、應急的，主要是被動的，對於大多數人來說是不得已而為之；「第三類改變」則完全是主動的，不過，這類改變因為是一種超前意識，只是對有這類意識的人是有意義的。
總之，生活的改變，無論是什麼樣方式與形式，都是為了滿足我們自己的慾望而進行的。雖然其中有的是被動被迫的，有的是主動積極的。其實，人類就是這樣一種處於慾望平衡與再平衡的利益獲取者。
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