人生哲理99條（第二輯）（53）：懲罰或制裁是一種無能的表現 ...

在民法或道德上，懲罰一般是指因為某種不當的言行，所受的痛苦或損失；在刑法上，懲罰則是指按照法律規定對當事人所行使的處罰、鞭韃或體罰使之服貼、受辱或以苦行贖罪。而制裁則是國際上的一種表述，雖然平民之間或民法刑法上有時候也使用這個詞。但心理學中的懲罰並沒有道德含義。

在法制國家和國際法中，懲罰或制裁是有一定量刑標準的。但實際上，字面上的量刑標準，在很多情況下都是比較模糊的。政府官員或執行者有很大的權力來衡量刑的輕重，也因此產生一些賄賂或腐敗等弊端。但在國際上實施制裁，量刑標準則通常是超越國際法的，因為在國家內部，一個國家只有一個最高法律機構，只可能有一種量刑標準（文革的情況比較特殊）；而在國際上，不同文化、不同價值觀的國家之間，對於量刑標準的解讀可能會有較大差異。最明顯的例子就是聯合國對於利比亞的制裁，被美國和北約濫用。

在現代政治學的意義中，制裁指針對某一國所採取的強制行動。現代意義上的制裁基本有兩種形式：一是個別國家或國家集體實施的強制性措施；二是國際組織（首先是聯合國）組織實施的強制性措施。基本方式有：禁運；中斷外交關係和人員往來；減少或中止貸款、貿易及援助等。這些方式基本上都是非武裝性的，現代國際社會普遍反對採取武力制裁，比較多地傾向於經濟制裁（Economic Sanctions），即一國或數國對破壞國際義務、條約和協定的國家在經濟上採取的懲罰性措施。但在一個國家內部，也存在經濟制裁，即在財政與金融管理中，是指在宏觀經濟和微觀經濟運行中，對違背經濟法規的單位或個人在經濟上給予的懲罰。

顯然，懲罰或制裁都是被迫的，被懲罰或被制裁也是被迫的。因為當事人由於種種原因做了違反道德、民法、刑法或國際法的事情而沒有被制止在先，實施懲罰或制裁的行為在後。這裡就有很多問題。其一，誰制定了道德、民法、刑法或國際法？什麼樣的道德、民法、刑法或國際法就是好的或不好的？其二，為什麼不能在事件發生之前制止？是什麼原因導致這類事件發生？其三，懲罰或制裁行為是否合法合理？有沒有可以緩解或替代的方式？

    大千世界，雖然基督教有唯一的上帝，但世界上的法律體系卻沒有「唯一標準」。英文中一個「罪」字就有幾十個，難道「法」就只有一種？顯然，實施懲罰或制裁的行為也就是一種無能的行為！一種黔驢技窮的動物本能！

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