科學、反科學、偽科學與宗教

百科解釋：現代概念上的科學（science），是指對應於自然領域的知識，經擴展、引用至社會、思維等領域。它涵蓋兩方面含義：1，致力於揭示自然真象，而對自然作理由充分的觀察或研究（包括思想實驗）。這一觀察，通常指可通過必要的方法進行的，或能通過科學方法——一套用以評價經驗知識的程序而進行的；（2）通過這樣的研究而獲得的有組織體系的知識。

基於這個概念，所謂「反科學（antiscience）」，指的是對科學的否定性評價，拒絕科學方法或科學對人類的價值的體系、看法或迷信。它本身不符合科學認識的目的和程序，與科學認識的目的和程序恰恰相反。而「偽科學（pseudoscience）」，又稱假科學、壞科學、疑似科學，是指任何經宣稱為科學，或描述方式看起來像科學，但實際上並不符合科學方法基本要求的知識、方法論、信仰或是實務經驗。

解釋了這3個名詞之後，再來談談科學的真偽。

現代人認為：科學的基本屬性，是反映了客觀事物的本質和規律，它具有正確性和規律性。在科學研究中，根據理論進行實踐、試驗、或者實驗，得出一個結論，並不斷完善理論、修正理論，或者推翻理論。

從理論上講，科學應該具有絕對的正確性和規律性，但實際上是不可能的，世上沒有絕對。所謂的正確性，也是我們人類現階段的認識所能達到的範圍，比如宇宙的無限性。而且當今世界幾乎所有定律和規律，都有例外，或者條件。也就是說，科學定律和規律是在一定條件下才成立的，超出了這個條件範圍，就不成立了。因此，科學的基本屬性是有局限性的。

另一方面，科學是允許對立存在的。這個對立，也許本身就是一種規律，也是科學；這個對立，也許是錯的，才能證明原來的是正確的，或者剛好相反。比如地心說和日心說，在古代歐洲學術界的爭論就是一例。所以，一種理論或規律，並不一定總是正確，或者錯誤。

由此可見，偽科學（pseudoscience）是不存在的，偽科學帶有較強的貶義。將某一對象指為偽科學，會將其貼上不正確或偽裝成科學的標籤，而實際上是一種認定自我正確、否定其它觀點或思想的學術權威，反而會導致自身的缺陷。大量的科學理論、試驗、方法，都處於不斷的修正中。假如一種科學結論在開始被認為是正確的，但後來卻被否定，那麼，這種科學不就是偽科學了嗎？實際上，這不是偽科學，只是科學的對立面。因為科學的研究理論和條件，是一直在變化的，結果或結論是越來越接近真理的，或者走向繆誤的。

以食品中的螯合劑舉例來說。有人認為食品中沒有螯合劑的存在，因為試驗沒有檢測出來。但這種試驗的科學性和嚴密性有沒有問題？理論或技術本身是否有問題？又問某種藥物（或轉基因產品）對人體有沒有傷害？回答是沒有，因為用小白鼠做過試驗了。問小白鼠與人體是一樣的嗎？回答說也進行了臨床試驗。但這種試驗的科學性和嚴密性有沒有問題？

即使某種試驗的科學性和嚴密性沒有問題，但在數據的處理過程中，因為要運用很多主觀上認定是正確的公式或理論，結論是否存在誤差？如果說某一結論對90％的人是有效的，但問題在於如果剛好這90％的人（或者部分人）並不使用這種藥物或產品，結論又如何？科學中摻入了較多的主觀性，如何能夠反映出「客觀事物的本質和規律」？唯一的結論就是自我認定。

因此，我們對於生活中的科學問題，不必太苛求，因為科學研究與現實生活存在較大的差別。科學研究往往是在一個研究模式基礎上進行的，即使假設的條件很複雜，也是比較理想化的，需要重複進行的。而生活則是十分複雜的，人體更是一個複雜的系統，是不可重複的單一事件，因為時間是單向的（這是目前的科學理論，時空穿梭還沒有實現）。

科普就是科普，知道多少是多少，自己認為有理有利的，就執行；自己認為對身體有效的，就繼續。用科普指導生活，只是一個方面，但不可以絕對化，完全相信科學，人人都可以長壽。一定要有反饋，讓自己的身體對科普進行驗證，才是真理。中醫講求一人一方，就是這個道理，因為我們每個人的身體是不一樣的。別人可以吃的東西，你不一定就可以吃；別人可以吃100個，你就只能吃一個。

這麼說，科學就毫無意義了嗎？

不是！我們來談談科學是如何起源的，以及科學的現實與未來。

科學，最早就是指自然科學。在人類發展早期，只有巫術。那種巫術就包括後來分開並細化的自然科學（含醫學）、宗教、哲學等等。可見，這一切都是屬於意識形態領域的東西，是人們想象中的世界。從當今人類的科學現實來看，科學理論和結果，具有很強的主觀性。比如時間，一天24小時，完全可以是一天10小時，或者100小時。

在英語中，科學是science，在前面加上omni（全部的，多元的），就是omniscience（全知，上帝），就成宗教（特指基督教）了。前面說，科學起源於巫術。我們也可以這樣講：科學本身就是一種宗教。它又包括conscience（良知）和nescience（無知）或者inscience（無知）。由宗教而來的科學，雖然現在有很多具體的學科，但最初肯定有某一種理論去支撐它、去劃定它、去定義它，這就是宗教。

隨著社會的進步，科學與宗教（特指基督教）朝著兩個方向分別發展。科學主要是解決一個「什麼」（What）的問題；宗教要闡述「為什麼」（Why）和「如何能這樣？」（How）的問題。在這點上，科學與宗教既有聯繫又有不盡相同的地方。但它們相同的是，科學和宗教都是憑信心來起步及進行的。從這一點來看，科學與宗教（特指基督教）是統一的，也就是說，科學與宗教（特指基督教）都是某種宗教，甚至在將來，科學與宗教（特指基督教）很可能會合而為一，成為統一新的宗教形式。

正如每個人對於宗教的理解不同一樣，人們對於科學的定義和理解也不一樣。學術權威與宗教權威，具有一定的相似性。但科學的現實讓人類認識到了其具有強大的社會力量，推動了社會的發展與進步，甚至超越了原始的宗教。這樣的結果，使得人類將科學神聖化，科學的宗教本質就顯現出來了。

科學本身是一種假設，正如宗教一樣。假如這種理論被證實是有限正確的，在其應用過程中，仍然是一種主觀認定。有人說宗教不可以被證實，而科學可以。這個如何解釋？其實，所謂的「宗教不可以被證實」，是我們自己認為的不可以被證實；科學可以被證實，也是我們自己認為的可以被證實。事物的表象，並不一定就是事物的本真。一碗不冒熱氣的肉湯，並不表明其溫度就是室溫，或者適合飲用。

科學改變了我們的生活，讓社會得到進步、讓人類看到了生活的美好一面。但有多少人認識到：我們當今人類所看到的進步與美好，恰恰是用人類生存最糟糕的一面所支撐起來的！比如汽車與污染、農業與農藥、藥品與毒品、食品加工與化工製劑、電子產品與輻射危害、城市生活與精神壓力、國家統治與戰爭暴力等等。人類600萬年的歷史，99％的時間都處於原生態的無污染的原始狀態，而最近幾千年，尤其是人類社會的現階段，則是由於科學的發展，將人類推向逐步走入滅亡的深淵！從這一點來看，我們可以說科學給人類發展所帶來的財富，是正負兩方面的，而且負面的可能更多。相比之下，現階段的傳統宗教（比如基督教）對於人類社會的整體危害，則要小得多。

然而，科學也不是沒有可取之處。至少讓人類明白了：科學並不總是好的，即使是目前人類認為是最先進的、最符合人類生存的科學。人類必須學會思考、反思、悔過。中國的道教有一句話：返璞歸真。其目的就是要通過自身的修行和修鍊，使生命返復到始初的狀態。如果將之擴展到整個人類社會，那就是讓生命在原生態的、無污染的、無外壓的狀態下更好地生存。要達到這樣一種狀態，還是得依靠科學，依靠更發達的「未來科學」！如果這種「未來科學」能夠存在，或者被人類所發現，那我們是否也可以認為：我們當今的科學是偽科學呢？當然不是。

綜上所說，從人類歷史長河來講，現階段的我們人類對於科學的認識才剛剛開始！正如我們對宗教的認識過程一樣，科學是一種宗教，因為我們用自己擬定或假設的邏輯和理論，去不斷完善科學、發展科學，最終，我們人類將科學神聖化了！即使如此，人類仍然需要科學，人類永遠需要宗教。

科學與宗教是人類社會的兩個方面

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