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中空

作者:kylelong  於 2012-8-28 19:48 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:哲學哲理|通用分類:信仰見證|已有4評論

 

 

博士畢業前的那個5月,班上幾個同學一起去一個裝飾典雅懷舊的高檔餐館聚餐。

 

餐館的包間內都是木製的桌椅和牆壁。牆壁正中有一副裝裱不錯的字畫,白紙黑字:「中空」,左下角還有作者的簽名和印章。根據這一點,我覺得是從右至左,但顯然不是從左至右念「空中」。

 

大家坐下之後,都在看,都在想。大家也相互看看,都說別的,可就是沒有人問這個「中空」是什麼意思。我也不知道,但也不好意思問,這個顯然與佛教的「四大皆空」有關。

 

不久,服務員送茶水來了。一個同學指著字畫問:「中空是什麼意思?」服務員笑道:「嗨,不就是『中間是空的』嘛!要不,你們來幹嘛?

 

博士們仍然沒有肯定這個答案。

 

這使得我想起另外一個故事。

 

一個教授給一幫博士生上數學課。在黑板上寫下:11=?。結果是全班鴉雀無聲,無人敢回答。

 

當然,也許正是因為面對問題的是所謂「高智商」的人群,對於簡單問題,不是去尋找答案,而是要「知其然,還要知其所以然」。

 

不過,多年以後,筆者在學習佛教時,領悟到這樣一句話:

 

人生有三重境界:

 

第一重:看山就是山,看水就是水;

第二重:看山不是山,看水不是水;

第三重:看山還是山,看水還是水。

 

這才恍然大悟:所謂「高智商」的人群,專註的是知識,關注的是答案;推翻前人的理論,方顯自己的才智。這就是人生的第二重境界。

 

而佛,之所以是佛,那就已經是進入或者超越第三重境界了。這,就是「中空」!

 

 

    附:

 

「空」,只是整個佛教理論體系中的一個普通概念。從所否定的對象來說,空可分「我空」、「法空」兩種。我空,即認為一切有情,都是由各個組成元素聚合而成,不斷流轉生滅,因此不存在常一主宰的主體——我,這是小乘佛教的觀點;法空,則認為一切事物都依賴於一定的因緣或條件才能存在,本身沒有任何質的規定性,但法空並非虛無,它是一種不可描述的實在,稱為「妙有」,這主要是大乘中觀派闡明的觀點。

 

佛為什麼說一切皆空?空是什麼意義呢?

 

因緣和合而成,沒有實在的不變體,叫空。邪正善惡人生,這一切都不是一成不變實在的東西,皆是依因緣的關係才有的,因為是從因緣而產生,所以依因緣的轉化而轉化,沒有實體所以叫空。

 

舉一個事實來說吧,譬如一個人對著一面鏡子,就會有一個影子在鏡里,怎會有那個影子呢?有鏡有人還要借太陽或燈光才能看出影子,缺少一樣便不成。所以影子是種種條件產生的,這不是一件實在的物體,雖然不是實體,但所看到的影子,是清清楚楚並非沒有。一切皆空,就是依這個因緣所生的意義而說的,所以佛說一切皆空,同時即說一切因緣皆有,不但要體悟一切皆空,還要知道有因有果,有善有惡。

 

 

 


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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 sousuo 2012-8-28 22:32
再多一個「腹」字才貼切於飯店。
回復 城市達人 2012-8-28 22:41
因為俺是凡夫俗子,所以,俺認為,還是「實」的好。
有吃有喝,有山有水,有情有義,有哭有笑,有聰有愚,有黑有白。。。。。。
回復 kylelong 2012-8-29 06:35
sousuo: 再多一個「腹」字才貼切於飯店。
  
回復 kylelong 2012-8-29 06:35
城市達人: 因為俺是凡夫俗子,所以,俺認為,還是「實」的好。
有吃有喝,有山有水,有情有義,有哭有笑,有聰有愚,有黑有白。。。。。。   ...
  

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