永生、長生不老與轉世輪迴

1，基督教的永生

永生（eternal life）是基督教特有的事件。關於基督教的永生，有兩種模糊的觀點：一是死刑犯在臨刑之前，在神父（天主教）或牧師（新教）的禱告下認罪，得到永生；二是非基督徒依靠道德和善行，得到永生。是這樣嗎？

加拿大是基督教國家，認為生命是上帝給的天賦人權，不可殺人，因此在憲法里特別注重維護人權，在加拿大沒有死刑犯，但有些西方國家還是有死刑犯的。西方國家的死刑犯在行刑前，神父（天主教）或牧師（新教）讓死刑犯懺悔，帶領其祈禱。犯罪行為是人類道德正義的死敵，必須徹底消滅；而犯罪人是人，是人就會有悔罪或認罪的可能，因此，犯罪人必須為自己的行為付出代價。這就是神父（天主教）或牧師（新教）的作用。但這個並不是永生，只是為了尊重憲法，而不是依附宗教。

依靠道德和善行得到永生（eternal life），也是不可能的。因為永生（死後去天堂）是基督教的，而其它宗教的永生（永遠生存而不會死亡）完全不一樣。《聖經》說：

        1，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約翰福音3：16）

        2，我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有神叫他生長。（哥林多前書3：6）

        3，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約翰福音3：16）

如果說罪的代價就是死亡，那麼死罪就必須由血來償還。罪人是無法贖自己的罪的，最多是不再犯而已，若要得救，就必須藉助外力――一個無罪人的替你償還。基督徒堅信人是有靈魂的，當基督徒的身體衰敗后，靈魂卻不會死亡。而靈魂只有二個去處：（1）天堂――在聖潔的上帝的家園享受永恆的生命，但你必須是無罪的，聖潔的；（2）地獄――在齷齪的魔鬼那裡受永恆的煎熬。

因此，基督教的永生，必須是主動認罪、依靠耶穌、去往天堂。

2，基督教的長生不老

基督教認為長生不老（agelessness life）是能夠實現的，只要天國降臨地球，耶穌將賜予眾人「生命的水」，見基督教《聖經》啟示錄。

目前，宗教方面的最新成果顯示，「永生神水」將可以消除人類的原罪，從而實現長生不老的再現。最簡單的製作「永生神水」的方法是：調和了少量食鹽的溫涼白開水 + 冰塊 + 太陽光線照射 = 永生神水。注意事項：由於尚不明了的原因，永生之生命水必須在早晨起床后的白天飲用，絕不可以在晚上喝。

基督教的《聖經》啟示錄中預言將會有實現永生的生命水出現。「願意的，都可以白白地取生命的水喝」。地球上最大的永生神水的產生和聚集地是地球上最大的冰川所在地南極洲（第七大洲）和它周圍的南大洋（第五大洋）。 　　

據傳南極洲的冰川和南大洋是地球上實現永生的永生神水的最大的基地。基督教認為，南極洲的衛星實拍圖片具極佳之能場。在家中貼南極洲的衛星實拍圖片可以防止邪氣和巫術，在公司辦公桌或牆上掛上南極的衛星實拍地圖，可以極大增進公司的正氣和正財運勢。隨身攜帶南極地圖小卡片、在轎車合適位置張貼南極衛星地圖小圖片更可以一路上逢凶化吉，廣結善緣。超出想像的是，如果將南極的圖像朝內貼在米缸上，人們在飲食煮熟后的米飯後會攝入大量的元氣，日久天長，人會變得元神堅強、頭腦清晰、反應機敏、行動迅速、正氣煥發、防病治病、甚至延年益壽、時光永駐之奇效。

3，道教的長生不老

道教講求的長生不老（agelessness life），認為人只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。這種長生不老，與基督教的永生或長生不老是有區別的。長生不老，指壽命長而不會衰老。相近的辭彙還有長生不死（擁有無限的壽命）、不老不死（不會衰老與死亡）、不朽（Immortality）與永生（永遠生存而不會死亡）等。

在道教中，長生不老是仙人的標誌。中國秦代時，方士徐福為了替秦始皇尋求長生不老葯，攜童男童女各五百，出海尋找蓬萊、瀛洲諸仙山上的仙人，結果不知所終，后道教中又有專門煉丹服藥（包括煉內丹）的流派，目的也是為了長生不老。

道教重生惡死，追求長生不老，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。認為人只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。因此也就產生了許多修鍊方法：煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟穀、存想、服符和誦經。

中華養生文化源遠流長，博大精深，是中國傳統文化中最具生命活力的組成部分，也是當代世界物本、人本和能本之精華。道教以道為最高信仰，以修道成仙長生不死為目的，以道法道術為手段，以道觀為主要場所，有理論、有實踐、有組織、有系統地傳承大道養生文化，貢獻尤殊。養生從廣義角度講，是指保持和延續生命的行 為方式，即以一定方式保持生命存在的時間和繁衍。養生行為方式主要包括外部能量的吸收、內部信息系統的自我調控以及失衡狀態的測試和補救三個方面的內容，在其發展過程中，表現為無能、技能、智能、超能四種形態。養生行為方式的四種形態，具有漸進性、階段性和互補性。修道養生，是在養生的基礎之上，貫穿於「道」，才可能成仙。以道為核心的養生修鍊是養生行為方式的最高階段，從根本上體現了人生藝術與藝術精神的統一。

作為表現人類社會本質和精神世界的藝術，最重要的是情感活力。音樂、舞蹈、競技等動的藝術給人以「動的情感」，而文學、書法、繪畫、雕塑等靜的藝術給人以「靜的情感」。藝術精神是人類對審美情感的自覺，來自於對客觀世界的認識而產生的美的感受，來自於主觀的難以言表的良好心理狀態。前者既受客觀對象的制約，又受主觀認識能力的制約，因而具有客觀性、依賴性和局限性；後者不受時空限制，最能使人達到實現自我、確證自我的心靈滿足和精神慰藉，因而具有主觀能動性、獨立性、超越性和回歸性。養生活動直接產生審美情感，但是處於低級階段的養生活動，以活命為目的，從本能出發，渴則喝水，飢則覓食，吃飽喝足之後，產生滿足感，有聲音，有動作，但沒有藝術精神的自覺，不能產生藝術，也不能產生藝術精神。

高級階段的養生活動以技術能力為前提，包含在技術之中的世俗藝術就是在這種狀態下產生和形成的。技能形態是養生行為方式的高級階段，表現為以虛其心、實其腹、弱其志、強其骨為目的的甘其食、美其服、安其居、樂其俗。老子是「深根固柢長生久視之道」的理論締造者，也是最偉大的養生修鍊實踐家。老子和莊子都是「善攝生者」，都是「養生主」，本無心於藝術。然而，他們所用的工夫，乃是偉大藝術家的修養工夫，是為人生而藝術，不是為藝術而藝術，他們所到達的人生最高境界，應歸於藝術精神之上，「實際是一種最高的藝術精神」，「徹頭徹尾的藝術精神」。

4，佛教的轉世輪迴

佛教講求的是轉世輪迴（samsara，everlasting life），指靈魂從一個肉體轉移到另一個肉體。這其中可以有記憶，也可以無記憶。

輪迴再生的學說為佛教的中心理論，不信輪迴，則不信佛教；信佛教，則欲求佛法以解脫輪迴也。而其他的宗教僅有轉生天堂地獄之說，尚不知有輪迴也。印度婆羅門教略有輪迴之說，理不究竟也，更談不上有解脫之方法。唯有佛教「輪迴六道」之說，理圓事真，可說是比較理性的一種信仰。

「前世占卜術」的理論認為，人類所處的太陽系是一個獨立的生物圈，也就是佛教所說的小千世界的一部分，在這個生物圈裡，除了地球之外，還有七個星球是非常重要的，那就是太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，在這七個星體上，同樣有生命的存在。這生命包括兩個方面，就是有肉體的生物和沒有肉體的靈魂。地球上絕大部分生物的靈魂，都曾經在這七個星球上輪番投生，都在這七個星球上生活過，都帶有在這七個星球生存的痕迹，這些痕迹就是靈魂的特質，精神的特質。以上的七個星球，分別代表著七種不同的特質：太陽的特質是意志；月球的特質是共鳴；金星的特質是調和；木星的特質是綜合；水星的特質是分析；火星的特質是熱情；土星的特質是忍耐。

據說這就是在太陽系生存的靈魂們的七種特質，也就是人類性格的七種基本特質，人類的性格組合中的七種基本原素。上面就是前世在以上七個星球生活過的人容易形成的特質，據「前世占卜術」認為，如果人的特質具有與之相同的特點的話，那麼，其前世一定是在那個星球上生活過，不論是以有肉體的生物的形式，還是靈魂的形式。

據這一派的觀點認為：靈魂，必須同時擁有以上的七種特質，才是太陽系中高尚的完善的靈魂。這七種特質是每一個靈魂在進化過程中都必須進修的課程，人類在太陽系生存，就是為了修習到這七種特質，並且要把這七種特質發揚光大。 這就是人類在太陽系中生活的目的，只有當靈魂同時擁有這七種特質，才算在太陽系畢業，才可以離開太陽系，到其它的星系去轉世，進入更高層次的輪迴。

那麼如何進行前世占卜呢？就是根據自己的出生時間，確定自己的天體星座，再套進公式進行運算，這樣就可以算出前世曾經在什麼星球上生活，各方面的情況，以及今生的學識、才能、性格、運程、生活 狀況，以及來世的去向等等。

小結：

1，基督教的永生與長生不老不同，前者是主動認罪、依靠耶穌、去往天堂；後者是借「永生神水」消除人類的原罪，從而實現長生不老；

2，基督教的長生不老與道教的長生不老也不同，前者依靠「永生神水」，後者是依靠自身的修道養生，得道成仙；

3，永生、長生不老與轉世輪迴相互之間也不同。永生是靈魂去往天堂，長生不老是靈魂在世不變，轉世輪迴是靈魂轉移到另一個肉體之中。

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