論「網罵」

林子大了，什麼樣的鳥都有。

所謂「網罵」，就是在網路中使用超級貶義的詞句對他人進行人身攻擊或情緒性發泄。

「網罵」，按照語言類，分為「國罵」和「洋罵」。「國罵」包括：他媽的、他奶奶的、他媽的X、你媽的X等等；「洋罵」包括：FUCK、FOOL、ASS、BITCH、BASTARD、SON OF BITCH等等。

「網罵」，按照形式類，分為「文罵」和「武罵」。「文罵」包括：「五毛」、「腦殘」、「進水」、「漢奸」、「輪子」、「無聊」、「洗腦」等等；「武罵」包括：蠢豬、雜種、「走狗」、「狗民」、婊子、笨蛋、傻瓜、放P、P民、陽痿、自慰、意淫等等。

「網罵」，按照網路語言類，還有：NC、TNND、TMD、SB、YY等等。

再從「罵」這個漢字來看：「罵」，其實也就是一匹馬，兩張嘴而已！

比較一下同類的漢字和新華字典的解釋：

駑――劣馬，愚鈍無能；

驁――傲慢，不謙卑；

騖――亂跑，放蕩不拘；

駕――把車套在牲口身上拉。

不敢說這些漢字都與「網罵」有關，但讀者心裡很明白。網罵，實際上是一種侮辱他人的犯罪行為；網罵的程度如何，也就充分展示了網罵者精神空虛程度；網罵其實是罵了自己，充分暴露了網罵者的素質低下，使網罵者的名譽掃地。有理不在聲高，無理才會網罵。因為心裡不服氣不服輸，又沒有道理可言，那就只剩下網罵，黔驢技窮罷了。

按照「網罵」的定義，上述列舉的「網罵」，還是屬於低級的，即攻擊性罵人和情緒性罵人。此外，網路中還有這樣一種「網罵」概念――文壇式罵人。這是當代網路中最文雅形式的高級「網罵」，說具體點，這並不算是真正的「網罵」，而是一種雜文或諷刺，它採用的是思想和智慧。在「網路前傳」中，代表人物有：大文豪魯迅、大學者梁實秋、大墨客的沈從文、政治家毛澤東、雜文家柏楊等等。而在現代網路中，這種文壇式罵人被發揚光大了。李敖可能是代表人物。

遺憾的是，文壇式罵人還不算是最高級形式。有矛就有盾，所謂「道高一尺魔高一丈」，這就是傳說中的「網罵」終極武器――道德式罵人。這種「網罵」，以愛國威力最大，一切的一切都可以上綱上線，任何話語都可以冠以 「叛國」、「叛徒」、「內奸」、「漢奸」、「不愛國」、「民族敗類」等等的口吻。這種罵人方式對於普遍網民來講，幾乎是無可抵禦、無可奈何！無論是什麼形式的網罵，最好的對付辦法就是一走了之。君子鬥不過小人、良民鬥不過罵民啊！

網路中的言論自由和發泄，是正當的，這是基本人權。「網罵」之所以存在，一方面歸根於現實社會中的不自由、不平等，歸根於現實社會中的扯淡當道、貪污腐敗，一些網民看破紅塵，凡是不順心的事情就開罵；另一方面，網路的管理存在漏洞，法律也還沒有明確界定網罵的法律定義和制裁措施，因此，網罵者有恃無恐、事無忌憚。

進一步來探討。其實，讚美是很容易出現虛情假意的奉承或拍馬的，而網罵卻相對來說比較「真誠」。如果用換位思考的思維模式來看，網罵者必定存在一定的心理障礙。分析原因之後，可以獲得更多的信息，藉以指導自己今後的生活，也可以讓其它讀者看到這樣的網罵中所包含的「價值」。所以，筆者是欣然接受任何網罵的，也從不對罵。另一方面，筆者覺得網罵是對筆者的親密關注，只不過是網罵者一時憤怒，選擇筆者做了網罵者的出氣筒，就好比大地所承受的地震與火山，也算筆者為網罵者提供了表達「快樂」的園地。

《聖經（1Co 6:7）》中有一句話：為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？佛教中也有一句話：吃虧就是福。筆者也說：這助人為樂的好事、行善積德的仁慈，何樂而不為呢？

水深則流緩，人貴則語遲（上）

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水深則流緩，人貴則語遲（下）

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