「文人相輕」與「霸權主義」

「文人相輕」，是一種古今文化界的頑疾，是某些文人酸腐本質的體現，可能已經滲透到其它非文化的行業。三國·魏·曹丕在《典論·論文》中講，文人之所以相輕，是因為「夫人善於自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：『家有弊帚，享之千金。』斯不自見之患也。」

人們常說：「同行是一家，同行是冤家」。這句話看似前後矛盾，其實不然。因為干同樣的行業，彼此間可以相互學習，進行技藝切磋和交流；但另一方面，同吃一碗飯，行業競爭也是很激烈的，這樣就產生了文人相輕的現象。還有一種情況，就是一些文人，或者其它與文人類似的職業，自命不凡、清高無比，喜歡對他人指指點點，用褒義詞就是「指點江山、激揚文字」，用貶義詞就是「指手畫腳、評頭論足」。

當今社會，最為明顯的例子，就是「網路批判」和「網路打假」行為。網路中，有相當比例的「文人」從事「網路批判」和「網路打假」，揭露社會的不公、幫助無助的平民等等。從某種意義上講，「網路批判」和「網路打假」的本意並不壞，可以起到社會監督和公眾輿論的作用。問題是，由於網路是一個虛擬的社區，沒有健全、公正的「仲裁」機制，大多數「文人」都是以自己的價值觀作為最完美、最正確的真理來評判他人。有的人得理不讓人，甚至還有的人一棍子將人「打死」，恨不得把他人一家或祖祖輩輩全部拉出來示眾，搞「文字獄」，與「文革」沒什麼兩樣。暫且不論這部分「文人」是否具有「網路批判」和「網路打假」權力，這就由於「文人相輕」而最後形成了「網路暴力」。

有一些「文人」之所以能夠不斷地進行「網路批判」和「網路打假」，是因為他們在大多數行為中是站在弱勢群體的一面。但是，當這種行為一旦成為網路優勢時，也就不成為「弱勢群體」了，而是一種暴力、一種權威，甚至可以說是一種「紅衛兵」式的霸權主義！

將「文人相輕」與「霸權主義」聯繫起來，並非只是「網路暴力」的結果。在當今國際關係中，跨領域、跨區域的「文人相輕」行為，最終就導致了「極權思想」和「霸權主義」。

最顯著的例子就是美國向全球推行所謂的美國式「自由民主」和「價值觀」。美國政府認為，美國的「自由民主」和「價值觀」就是世界上最完美的、最優秀的，其它民族都是劣等民族。這種霸道，就是來自「國際警察」的霸道。美國一方面反對他國的「極權」和「專制」，而另一方面卻用武力推翻他國政府，實施自己的極權與霸道。這就是典型的雙重標準！

從一種文化現象，到一種國際關係，其中所揭示的不僅僅是人們價值觀的差異，更重要的是如何將「和平共處」、「和諧包容」的思想貫穿於社會生活的方方面面，將「人際關係與國際關係的相互尊重」的理念紮根於人們的心中！