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人們很容易認為，歷史是一種客觀存在，是過去發生、無法更改、不可能捏造的事實，問題只是知不知道、承不承認。事情應該如此，但情況往往並非如此，人們一生下來就被虛構的神話、歪曲的故事包圍，人們的生活是在與謊言鬥爭、與遺忘和掩飾鬥爭。歷史需要發掘，搶救和復原。
中國有長達3000多年的歷史，但中國很可能缺少一部信史，歷來的做法是，每一個新王朝、新政權建立伊始，統治者就急不可耐地、大規模地、系統地修改歷史，製造新的歷史神話。權力經常被用來掩蓋暴行和劣跡，政權的合法性與歷史神話密不可分。
中國人，作為個人好多人以博聞強記見長，但作為群體卻容易患歷史健忘症。人們常用「不堪回首」來迴避過去，淡化醜惡或罪惡，真相對他們是不堪承受的負擔，他們缺乏直面歷史的勇氣。
作家馮驥才通過採訪文革的親歷者出版了一本書，題目是《100個人的10年》，他在該書的前言中寫到：「我常常悲哀地感到，我們的民族過於健忘。文革不過１０年，已經很少再見提及。那些曾經籠罩人人臉上的陰影如今在哪裡？許由於上千年封建政治的高壓，小百姓習慣用抹掉記憶的方式對付苦難。但是，如此樂觀未必是一個民族的優長，或許是種可愛的愚昧。歷史的過錯原本是一宗難得的財富，丟掉這財富便會陷入新的盲目。」
對歷史的淡忘、無知的後果之一表現為中國年輕一代對剛剛過去的文化大革命完全無知，有些人在西方左派理論的影響下認為文革是與一切舊事物決裂，爭取實現公正社會的偉大壯舉，他們不但不知道文革中發生的悲慘事件，有時甚至把文革中最壞、最不可容忍的事情當成美好事物來歌頌。在文革發動30周年的紀念日，即1996年，香港的《亞洲周刊》出了一期文革專號，當時一個在美國大學任教的青年學者發表題為「發揮文革中的合理因素」的文章，其中說：「今天，我們應把毛澤東所謂『文革七、八年再來一次』制度化為定期的全國性直接普選，這才是『人民民主專政』或『無產階級專政』的本質。」這話簡直是匪夷所思、駭人聽聞。毛澤東的原話是：「天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們為自己的階級本性所決定，非跳出來不可。」根據文革的經驗，毛澤東這話意味著每七八年中國就要大亂一次，要停止生產、關閉學校，法制蕩然無存，知識份子受盡凌辱和摧殘。這與民主、普選毫無關係，這個人顯然並不知道自己在說什麼，他是在吹法西斯的進軍號，還以為自己在唱民主的小夜曲。
要揭示歷史真相，除了道德勇氣，還需要思想能力，這是人們往往沒有意識到的。比如老一代知識分子巴金、冰心是少有的提倡反思和批判文革的人，他們對於文革中自己和親人慘遭迫害有痛切的感受，但他們與社會生活脫節，他們長期養尊處優地生活在體制的金絲籠中，這使他們除了反覆提醒過去的悲劇之外，完全無力揭示悲劇的根源。他們這樣的老一輩人只能泛泛地說「文革使人性變成獸性」、「那時沒有人性，變成了獸性」之類的話，真正揭示歷史真相，探討悲劇根源的任務，還必須由比他們年輕，更了解現實的人來完成。
（原載〈國家歷史〉刊首語）
中國有長達3000多年的歷史，但中國很可能缺少一部信史，歷來的做法是，每一個新王朝、新政權建立伊始，統治者就急不可耐地、大規模地、系統地修改歷史，製造新的歷史神話。權力經常被用來掩蓋暴行和劣跡，政權的合法性與歷史神話密不可分。
中國人，作為個人好多人以博聞強記見長，但作為群體卻容易患歷史健忘症。人們常用「不堪回首」來迴避過去，淡化醜惡或罪惡，真相對他們是不堪承受的負擔，他們缺乏直面歷史的勇氣。
作家馮驥才通過採訪文革的親歷者出版了一本書，題目是《100個人的10年》，他在該書的前言中寫到：「我常常悲哀地感到，我們的民族過於健忘。文革不過１０年，已經很少再見提及。那些曾經籠罩人人臉上的陰影如今在哪裡？許由於上千年封建政治的高壓，小百姓習慣用抹掉記憶的方式對付苦難。但是，如此樂觀未必是一個民族的優長，或許是種可愛的愚昧。歷史的過錯原本是一宗難得的財富，丟掉這財富便會陷入新的盲目。」
對歷史的淡忘、無知的後果之一表現為中國年輕一代對剛剛過去的文化大革命完全無知，有些人在西方左派理論的影響下認為文革是與一切舊事物決裂，爭取實現公正社會的偉大壯舉，他們不但不知道文革中發生的悲慘事件，有時甚至把文革中最壞、最不可容忍的事情當成美好事物來歌頌。在文革發動30周年的紀念日，即1996年，香港的《亞洲周刊》出了一期文革專號，當時一個在美國大學任教的青年學者發表題為「發揮文革中的合理因素」的文章，其中說：「今天，我們應把毛澤東所謂『文革七、八年再來一次』制度化為定期的全國性直接普選，這才是『人民民主專政』或『無產階級專政』的本質。」這話簡直是匪夷所思、駭人聽聞。毛澤東的原話是：「天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們為自己的階級本性所決定，非跳出來不可。」根據文革的經驗，毛澤東這話意味著每七八年中國就要大亂一次，要停止生產、關閉學校，法制蕩然無存，知識份子受盡凌辱和摧殘。這與民主、普選毫無關係，這個人顯然並不知道自己在說什麼，他是在吹法西斯的進軍號，還以為自己在唱民主的小夜曲。
要揭示歷史真相，除了道德勇氣，還需要思想能力，這是人們往往沒有意識到的。比如老一代知識分子巴金、冰心是少有的提倡反思和批判文革的人，他們對於文革中自己和親人慘遭迫害有痛切的感受，但他們與社會生活脫節，他們長期養尊處優地生活在體制的金絲籠中，這使他們除了反覆提醒過去的悲劇之外，完全無力揭示悲劇的根源。他們這樣的老一輩人只能泛泛地說「文革使人性變成獸性」、「那時沒有人性，變成了獸性」之類的話，真正揭示歷史真相，探討悲劇根源的任務，還必須由比他們年輕，更了解現實的人來完成。
（原載〈國家歷史〉刊首語）
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