重塑中國民族性格的集體記憶

[杜平]　(2008-05-23)
  
　　這些天以來，只要看到汶川地震災區的悲慘畫面，我都會難過得不能自已。在淚眼朦朧之中，千百年來中國所遭受的種種災難彷彿重現於面前，感覺好像人間的所有痛苦都讓中國人一一嘗遍。遼闊的疆域，眾多的人民，時不時就要來一場天災或人禍，似乎這片土地的命運早已註定是多災多難。

　　任何一次重大災難都有兩種明顯的後果，一是改變現實世界的面貌，把人類逼回到最原始的生死邊緣；二是給整個民族留下刻骨銘心的記憶，進而潛移默化地影響著這個民族的心理特質。

一個歷史性的「例外」

　　以1949年新中國成立為開端，近六十年來，接連不斷的天災人禍不僅給中國帶來了難以形容的傷痛，而且更使整個社會的心態歪曲變形。從人民公社、大躍進、三年自然災害、反右運動、文化大革命，一直到唐山大地震和八九政治風波，所有這些重大事件無不具有強烈的破壞性，同時更對國民精神構成了極大的衝擊。

　　甚至可以這麼說，過去幾十年，每當災難降臨，中國人的心靈就要經受一次痛苦的折磨和扭曲。災難的政治化，政治的災難化，兩者交互作用，結果在中國的民族性格中，注入了太多不該有的壓抑、苦悶、冤屈、憤懣和抗爭情緒。以至於直到今天，在改革開放三十年之後，中國人的精神世界依然是傷痕纍纍，還沒有徹底痊癒和復原。

　　可是，這次四川大地震卻是一個歷史性的例外。在我們的記憶所能夠追溯到的歷次天災中，中國從來沒有像今天這樣，原本是心浮氣躁的社會心態突然變得如此地沉靜；也從來沒有像今天這樣，人們在哀傷、同情、關懷和互助之中，不知不覺地使自己的心靈得到了洗滌和撫慰。國難當頭，悲傷而不憤怒，痛苦而不壓抑，無奈而不絕望，為什麼國民心態竟然在瞬間變得如此成熟？

把人民扛在肩膀上

　　其實，中國的民族性格比大多數國家都更早成熟。上下幾千年，歷史和文化的深厚積澱早就使中國人的精神定於一格：中庸、善良、謙和、堅韌。只是因為近代以來的內憂外患，才使中國人丟失了自信，丟失了自我。至於過去六十年間，中國的國民心態之所以反反覆復地變得茫然，民族精神幾乎淪落到虛無狀態，其中最大的原因，莫過於治國不當，上之所思並非下之所欲。由於民心被違逆，民意被阻塞，民氣被壓制，導致人性被扭曲，整個社會失去了一以貫之的核心價值體系。

　　因此，如果要問此次震災之後，中國人為什麼空前地團結，為什麼在哀痛之時還是民心平和、民氣順暢，為什麼在大難臨頭之際能夠上下氣息相通、休戚與共，那就必須從上述角度去尋找答案。很顯然，最根本的一條，就是因為「居廟堂之高者」不僅僅常懷憂民之心，而且更是身先士卒，體察民心，體恤民情，順乎民意。

　　民意就是天意，順之者昌，逆之者蔽。可是，過去很長時間裡，中國執政者在塑造國民精神方面一直把自己的意志當作天意，所以往往是居高臨下，不惜投入龐大的資源，調動強大的宣傳機器，灌輸愛國、愛黨意識。可是，幾十年以來，種種努力都流於空洞和說教，很難奏效，甚至適得其反。

　　現在，一場突如其來的災難讓所有人都驚訝地發現，要贏得民心、凝聚民氣、獲得人民的擁護和愛戴，原來是如此地簡單：把人民扛在自己的肩膀上，讓人民知道一切，讓人民去參與一切。只有當人民感到被尊重、被信任、被重視的時候，他們才會產生強烈的身份認同感，並且自然而由衷地散發出人性的美好。這是任何政治口號、任何政治宣傳和任何思想教育工作都無法達到的。

刻骨銘心的共同經歷

　　新中國建國近六十年裡，前一半時間動蕩不堪，人心大亂；而在後一半時間裡，整個國家都在馬不停蹄和一門心思地追逐物質文明的發達，經濟在「瘋狂地」成長，社會在「瘋狂地」變遷，幾乎所有人都無暇顧及心靈的重建和精神上的反芻，結果使人性的光輝被世俗利慾的浮塵所覆蓋，沒有得到拂拭，更沒有得到淬礪。這是中國為高速現代化進程所付出的代價。

　　毫無疑問，四川大地震這一全民族的悲劇，讓那些幾乎荒蕪的心靈產生了前所未有的震撼。六十年來，全體中國人第一次真正地停下腳步，在哀傷之中默默感受著同胞的苦難，在哭泣聲中共同舔舐著民族的新傷口。這是13億人刻骨銘心的共同經歷和集體記憶，是當代中國人重建身份認同和精神家園的開始。

　　在很大程度上，一個國家的社會心態和民族性格，決定於人們擁有什麼樣的共同記憶。當代中國的民族性格成型於自古以來的文化積澱，但佔主導地位的依然是近代以來種種不幸的歷史記憶。中國的國民性格需要不斷地升華，所以需要不斷創造新的集體記憶。我不知道這次四川大地震所帶來的心靈感悟，究竟能在多大程度上導正中國的社會心態，但卻可以肯定的是，像這樣感動人心的集體記憶是當下中國最為需要的。

　　·作者是《聯合早報》評論員

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