「斷親禮盒」：被掏空的節日人情

「斷親禮盒」：被掏空的節日人情

　　中秋前夕，一款包裝酷似某奢侈品牌、內含月餅和紅酒的禮盒，因其不足10元的批發價和劣質的口感，在社交媒體上「走紅」。一些網友諷其為「斷親禮盒」，紛紛曬圖辨認、分享哭笑不得的收禮體驗。

　　假如是我收到這樣的「愛馬仕同款橙色」包裝禮盒，「斷親」倒不至於，心裡吐槽是一定的，接著會發愁如何處理——棄之可惜，轉送或自留都不大可能。這種廉價劣質卻包裝精美的禮盒之所以大行其道，凸顯了幾個相互交織的問題。首先是根深蒂固的「面子文化」，在人情社會中，禮物的價值往往被視為衡量關係親疏和尊重程度的標尺，奢華的包裝正是為了滿足送禮者「花小錢辦大事」、維繫體面的心理需求。

　　其次，是巨大的經濟壓力與廣闊的下沉市場。對於預算有限的中小企業、小商戶和普通家庭而言，節慶期間繁重的送禮任務是一筆不小的開銷，「斷親禮盒」以其極高的「性價比」滿足了他們完成社交任務的剛需。

　　最後，也是最令人擔憂的，是其背後的食品質量與安全隱憂。不足五毛錢成本的月餅和三塊錢的勾兌紅酒，即便擁有合法的生產許可，其原料品質和生產過程也難免讓人疑竇叢生。

　　當禮物的價值從情感傳遞轉向形式主義，節慶儀式便不可避免地走向「空心化」。這種空心化剝離了傳統文化中蘊含的真誠、關愛與尊重，只剩下缺乏靈魂的儀式軀殼。對於送禮者而言，它構成了雙重負擔：既要承擔尋找「看似體面又足夠便宜」的禮品所耗費的心力，又背負著可能被識破的社交風險；對中國傳統的節慶禮儀、親友觀念乃至整個送禮文化都構成了嚴峻挑戰。「斷親禮盒」用一種近乎荒誕的方式消解了「禮」所承載的情感意義，讓人與人之間的關係維繫變得工具化和表面化，親情與友誼的純粹性在商業邏輯的侵蝕下變得晦暗不明。

　　中國傳統文化中向來不乏「禮輕情意重」的佳話。杜甫名篇《客至》中寫道：「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。」意思是友人來訪，因為家離集市太遠，菜肴很簡單，沒什麼花樣。詩人窮困，招待客人的也只是些陳年未經過濾的濁酒。即便如此，杜甫獻給友人的「禮物」是他全部的真誠和陪伴，貧困絲毫沒有減損自己對友人的敬重與情誼。這說明，中國人理想的禮品交換，從來都不是一場物質競賽，而是一種深刻的情感和精神互動。它看重信義、關懷和真誠，這些恰恰是「斷親禮盒」這類現象所缺失的靈魂。

　　需要承認的是，多數人購買和送出這種禮盒並非出於惡意，而是經過一番計算后，為應對節日送禮帶來的巨大社會和經濟壓力所做出的務實之舉。這更像是一種「理性欺瞞」。那麼，此類產品的流行是否恰恰表明，我們社會長期以來形成的送禮規範，已逐漸演變成一種不可持續的負擔？這裡並非要指責個體選擇——當人情往來的成本高到讓真誠都顯得「奢侈」時，問題的根源就不再是某個體的道德瑕疵，而是需要整個社會共同面對和調整的文化。

　　當產品的包裝設計被刻意用來誤導消費者，製造遠超其實際價值的虛假印象時，僅僅符合最低的食品安全法律標準，恐怕不足以免除生產商的道德與社會責任。目前看來，對這種利用「面子文化」進行精準營銷、可能損害消費者權益和市場秩序的行為還缺乏有效規制。總而言之，當連接情感的紐帶被物化為一場疲憊的表演，失去的不僅是節日的溫度，更是人與人之間的真誠與信任。回歸送禮本心，就是讓禮品回歸真情、真心。