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如何面對嗔罵呵責（雜阿含1152經）（別譯雜阿含75經）

作者：chico 於 2013-3-5 23:16 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:經典摘錄|通用分類:流水日記|已有2評論

如是我聞
一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園
時。有年少賓耆迦婆羅門來詣佛所。於世尊面前作粗惡不善語。嗔罵呵責
爾時。世尊告年少賓耆迦。若於一時吉星之日。汝當會諸宗親眷屬耶
賓耆白佛。如是。瞿曇
佛告賓耆。若汝宗親不受食者。當如之何
賓耆白佛。不受食者。食還屬我
佛告賓耆。汝亦如是。如來面前作粗惡不善語。罵辱呵責。我竟不受。如此罵者。應當屬誰
賓耆白佛。如是。瞿曇。彼雖不受。且以相贈。則便是與。
佛告賓耆。如是不名更相贈遺。何得便為相與
賓耆白佛。云何名為更相贈遺。名為相與。云何名不受相贈遺。不名相與

佛告賓耆。若當如是罵則報罵。嗔則報嗔。打則報打。斗則報斗。名相贈遺。名為相與。若復。賓耆。罵不報罵。嗔不報嗔。打不報打。斗不報斗。若如是者。非相贈遺。不名相與
賓耆白佛。瞿曇。我聞古昔婆羅門長老宿重行道大師所說。如來．應．等正覺。面前罵辱。嗔恚訶責。不嗔不怒。而今瞿曇有嗔恚耶

爾時。世尊即說偈言

無嗔何有嗔　　正命以調伏
正智心解脫　　慧者無有嗔
以嗔報嗔者　　是則為惡人
不以嗔報嗔　　臨敵伏難伏
不嗔勝於嗔　　三偈如前說

爾時。年少賓耆白佛言。悔過。瞿曇。如愚如痴。不辯不善。而於沙門瞿曇面前粗惡不善語。嗔罵呵責。聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。

別譯雜阿含75經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有摩納，名曰卑嶷，往詣佛所，面於佛前不善口意，罵詈世尊，加諸誹謗，種種觸惱。
　　爾時，如來見聞是已，語卑嶷言：
　　「譬如：世間於大節會鋸無提日，當於其夜，汝於彼時，頗以衣服、瓔珞、種種餚膳餉親戚不？」
　　卑嶷答言：「實爾，餉與。」
　　佛告卑嶷：
　　「若彼不受汝之所餉，此餉屬誰？」
　　卑嶷答言：「若彼不受，我還自取。」
　　佛言：「如是，如是，卑嶷！汝於如來、至真、等正覺所，面加罵辱，作諸謗毀，種種觸惱，汝雖與我，我不受取。
　　譬如：世人有所捨與，前者受取，是名捨與，亦名受取；有人雖施，前人不受，是名為捨，不名為受；若人罵詈、瞋打、毀呰，更還報者，是名為捨，是名為受；若人罵詈、瞋打、毀呰，忍不加報，是名為捨，不名為受。」
　　卑嶷言：
　　「瞿曇！我聞先舊長老宿德，咸作是言：『世若有佛、無上正真等正覺面前罵詈，終不生惱。』我今罵汝，汝便生惱。」
　　爾時，世尊即說偈言：

　　「無有瞋恚者，於何而得瞋？調順正命者，無瞋汝當知。
　　　若瞋不報瞋，鬥戰難為勝，若不加報者，是則名為上。
　　　不瞋勝於瞋，行善勝不善，布施勝慳貪，實言勝妄語。
　　　不瞋不害者，常與賢聖俱，近諸惡人者，積瞋如丘山。
　　　瞋恚如狂馬，制之由轡勒，轡勒未為堅，制心乃名堅，是故我今者，名為善調乘。」

　　佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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「以譏他人者，即得誹己者；以惱他人者，即得惱己者；如是業輪轉，奪人當被奪。」

　　即是說，當譏笑別人時，被譏笑的一方心有不甘，必定會伺機討回公道，反譏回來，這時原來的譏者與被譏者主客易位，進入另一輪的譏、誹之中。惹人惱怒、奪人與被奪的情形也一樣，何時才能了啊。