浮平: 【《民主》毛澤東解釋得透徹全面 作者:yongbing1993  於 2024-7-2 他們要求實行西方的兩黨制,這一黨在台上,那一黨在台下。但是這種所謂兩黨制不過是維護資產階級專政的一種方法,它絕不能保障大多數勞動人民的自由權利。】無論怎麼解讀都得首先看那個社會制度,管理者和管理方法政策在當時的階段冤死,逼死,整死,餓死,苦死了多少人的真實情況,其次看它對之後的持續性負面影響有哪些。
  • 浮平: 失去了人性層面的共識基點,談啥都會進入偏見性強,自我貼金的思維方式之中。 (7-3 01:45)
2024-7-3 01:43 回復|
浮平: 【可能冀研習內學而有成,必須真正具備基督之博愛胸懷。】這句話很深澳。咱從哲學和邏輯的角度來理解,看看是否沾了點邊。 1)基督之博愛胸懷從大的說就是把上帝對世人的愛通過耶穌的肉身傳達給世人(sinners,罪人),他以犧牲自我的代價來承擔世人的罪和解救世人脫離永恆的懲罰,重歸於完美的天堂。 從小的說就是耶穌在世的具體言行榜樣。2)具有基督之博愛胸懷也可以說是有大有小。 」必須真正具備「 是邏輯語句里的必要條件
  • 浮平: 但不包括充分條件。 有人確實有真誠的拯救世人之情懷。所以邏輯語句的結論就用了」可能「二字,也就是說不一定學而有成。 也就是說方法還滿足不了以耶穌的言行為榜樣, (7-3 00:59)
  • 浮平: 比如,以愛心耐心,不自誇,不嫉妒,不張狂的態度和方法對待他人等等。 (7-3 01:00)
  • 浮平: 反過來,缺乏拯救世人的博愛胸懷者也許做到了很多細節,那就說明在那些事方面可能學而有成,時有時無,應用有限。 (7-3 01:04)
  • 浮平: 所以綜合的看,都說明了一個相同的結論 ---- 學無止境。從這層意義上,都達不到上帝的標準,完美的要求,都是 sinners,無一例外。 (7-3 01:06)
  • 浮平: 上面的完成了第一個邏輯鏈。開始了第二個。於是就有了這段話 【所以耶穌說,我就是道路、真理、生命。如果不是藉助於我,沒有人能到父那裡去。】 (7-3 01:07)
  • 浮平: 這就指出了一條有希望通往完美的道路和方法,向生而非向死的光明之路。可行性表現在個人的代價不需要很大,首先是通過相信得到這個通行證(by grace),再不斷學無止境,也就是說不去偏離和脫離這條軌道。 (7-3 01:12)
  • 浮平: 愛心,情懷,胸懷都是主觀選擇的因素,言行是將主觀意願轉化為影響到他人的方法上,效果是讓他人能夠感受或者受益於自身影響的客觀檢驗。所以也許前者不難後者難,也許前後都難。 (7-3 01:20)
2024-7-3 00:55 回復|
楚狂流亞: 可能冀研習內學而有成,必須真正具備基督之博愛胸懷。基督與我們的心輪相通,心輪佔據著承上啟下的關鍵位置。所以耶穌說,我就是道路、真理、生命。如果不是藉助於我,沒有人能到父那裡去。
  • 楚狂流亞: 上帝是高能的存在,越接近上帝,越能獲得更多能量。能量與愛心成正比。必須如此。 (7-3 08:53)
2024-7-3 00:43 回復|
往事並不如煙: 看個新聞上個網就以為自己了解內幕了——《紅色賭盤》沈棟。|是呀,不了解我也要裝啊,裝高深、裝深沉、裝多有文化、看透一切……世界在我掌握之中。滲透骨子裡里的奴性、狗奴才,揣著明白裝糊塗、自作聰明以為別人都是傻B,裝大尾巴狼……說的不就是我嗎,我是愚昧無知的阿Q奴才井底之蛙。     
2024-7-2 20:10 回復|
geyimin: 葛神異聞錄之飛越瘋人院第二十二章 華仔(卞正留)喜歡吃我盒飯,我盒飯來了,他總搛好多葷菜,時間長了,我不樂意了。我以盒飯是賈建清為我訂的,不再給任何人吃。但我盒飯,千篇一律,我總沒味口,先吃了葷菜,再吃素菜,飯總吃不下,只能吃一半。 在常州上班時,有天晚上周末在鎮江家裡,興奮了,我背著我老婆,唱假行僧,「我不願相信真的有魔鬼,也不願與任何人作對」。我老婆知道違逆我沒用,就任由我鬧。 精神病院有假出院
2024-7-2 19:46 回復|
浮平: 網友提到【外向轉為內向】 是個很好的話題,或者說內向轉為外向,如果是關於人的性格方面的大致內涵,那麼不僅僅屬於兩極二維的參照系和觀點。extrovert (外向),Introvert (內向),還有一個 ambivert (雙向)。 每個名詞有比較詳細的定義,概念,特徵和區別。以及研究參考個性與其它方面的關聯,比如說智商,情商,關係,快樂,職業等等。 有興趣可以看看心理學的基礎內容。
2024-7-2 07:53 回復|
楚狂流亞: / 可能想要整合顯意識與潛意識,我們首先需要由外向轉為內向。......  / 可能多數人並不適合接觸潛意識。會有一定風險。......  /
2024-7-2 06:11 回復|
浮平: 【國華B:無論這次辯論對競選活動的最終影響如何,它肯定讓繼續視美國為世界燈塔的人感到驚訝,如果不是失望的話。】燈塔效應就是在爭奪 power 時人人都看得見,參與強,透明清晰,規範有序。 不同於暗箱操作,一驚一乍,東猜西杠,垂涎三丈。
2024-7-2 05:31 回復|
8288: 人要先感到幸福才能看到玫瑰,其實人生的容錯率很高,很多東西並沒有想象中那麼了不起。 考不上好的大學不會怎麼樣,找不到穩定的工作不會怎麼樣,不結婚不會怎麼樣,不社交不合群不會怎麼樣,更不用說和同事關係好不好,沒有特長之類的小事,真的不會怎麼樣。 我們從小被嚇到大,好像達不到某種世俗的標準,人生就徹底完蛋,但這麼多年我從來不是別人眼中成功的人,不是也生活的好好的嗎,沒有什麼好怕的,所以請相信自己。
  • tea2011: 比上不足比下有餘 (7-3 04:23)
  • 8288: 歡迎回家 (7-3 09:43)
2024-7-2 02:22 回復|
8288: 快樂的唯一辦法,就是降低所有期待。當我們降低了對生活的期待,往往更容易找到快樂的源泉。 不是因為擁有的更多,而是因為期待的更少。讓我們學會放下那些過高的期待,用一顆平和的心去感受生活的美好。
  • 浮平: 這些話很像牧師在教會裡的循循善道,同時會告知源泉就是上帝,Jesus and the body of Christ。   (7-2 05:02)
  • 浮平: 有時會對具體人和事提供基本需求上的幫助才有效。 或者心理醫生 one-on-one 對具體問題能夠給予 advice。 否則就基本是句空話,甚至廢話,只是要別人降低期待,所有期待,到哪一步呢? (7-2 05:37)
  • light12: 所言極是,雞湯解決不了實際困難,只有心理安慰。有時可以解決問題,有時不行。 (7-2 21:42)
  • 8288: 阿門 (7-2 11:48)
  • light12: 沒飯吃降低了對生活的期待只有餓死。大躍進餓死人,他們沒有悟道可惜了。 (7-2 21:46)
2024-7-2 02:20 回復|
8288: 愚味的人才會固執,淺薄的人才會自負。「燕雀不可語鴻鵠者,困於境也;凡夫不可語聖者,限於識也;庸人不可語智者,拘於思也。」 只有見識短淺的人才會滋生無端的狹隘感,因為他思考的深度被他的淺薄緊緊束縛在那個逼仄的範圍里,難以突破。 當一個人離開自己的固有區域,切實放開眼界,才會知道謙遜與豁達,我們窮極一生,都要自我反思,自我修正,自我進化,這就是人們常說的:悟自己。
2024-7-2 02:19 回復|
浮平: 【毛澤東時代創立了《死緩》刑名 作者:yongbing1993  於 2024-7-1】毛澤東可能對野蠻粗暴,刑具刑法等具體方法上作了有效的工作,這些正是以人性層面倫理道德底線為依據的判斷和法律規則上的應用。但這些都只是上個世紀的絕對標準概念. 毛澤東已經在他活著的幾十年中享盡了」功德無量「的榮譽和權利。而後來的領導者們即使改變了他不成功的經濟路線,也沒有磨滅抹黑他的進步貢獻。21世紀了,對毛澤東思想,觀念和方法中
  • 浮平: 造成了不符合人性道德底線的具體方法和後果才是需要重視的內容,且不會因反覆使用歌功頌德而遮蓋。比如,被政治化,偏見化,狹隘化,主觀化,極端化的倫理道德底線概念。 (7-2 00:19)
  • 浮平: 時刻想宣揚文革,宣傳極端民族主義,宣傳政治高於一切,宣傳粗糙的階級鬥爭和主義論,宣傳仇恨教育,宣傳為帽子服務的政治情感,宣傳集權者的個人崇拜,宣傳無道德底線約束的集體主義觀等等 (7-2 00:21)
  • 浮平: 死緩與因為不公正的主觀政治偏見帽子和粗糙的衡量標準而遭受長期的精神折磨,歧視和牢獄之災都是屬於人性層面倫理道德底線應用的範疇,所以需要從非政治化的哲學和法律角度去到達 21世紀現代文明標準和高度共識(用 (7-2 01:06)
  • 浮平: 如果想用樹立毛的個人權威,又避開現任政治家個人崇拜的不良後果,繼續使用哲政混合,德政混合的老辦法,並推用到社會層面,那麼必然會牽涉到以政治偏見的小共識度判斷依據與是非對錯言行規範底線的道德法律大共識度 (7-2 01:11)
  • 浮平: 碰撞的亂象。 (7-2 01:12)
2024-7-2 00:16 回復|
浮平: 根據本人的長期思考和觀察得出一個小結(同時也提出一個建議), 觀察如下 ---- 1)單從大陸第一代移民者中(20-80之間?),有不少已經退休,有些工作者也基本穩定,家庭生活壓力不大,有基本需求層次的滿足感,但不一定能滿足更高層次的追求和自我價值的實現及能力的發揮,也可能有點 」boring「的感覺?
  • 浮平: 或者積極參與社會和人文領域與自身文化,祖籍國,家鄉故鄉相關的各種活動,比如朋友圈,社交媒體,寫文章,發視頻等等,但又比較容易進入到政治領域,只適合部分人興趣和方法 (7-1 23:11)
  • 浮平: 有時很容易進入到爭執,罵架,相互進行人身攻擊和互相傷害的狀態之中,於是產生了負反饋效應而退出這類場合。或者獨立發文無數篇,基本不參與討論交流。 (7-1 23:15)
  • 浮平: 僅舉一例----從昨天本村博文中一篇人生自敘的故事中可以看到,應該算是這半個世紀以來從大陸到美國的早期移民,人們眼中的成功人士吧,退休后寫了300多篇人文領域的文章,可以看到這個群體的縮影 (7-1 23:19)
  • 浮平: 這個移民群體的人數應該不少,在美國,普通人有時間和興趣想幹事兒,都不會受到是否為成功人士這種概念的影響,也不受年齡和性別的局限。關鍵是如何找到適合自己興趣,且產生更多正反饋效應的方法。 (7-1 23:22)
  • 浮平: 這樣才可能有持續性和影響力? (7-1 23:41)
  • 浮平: 2)如果你也觀察到類似的現象,感興趣本人的建議就繼續往下閱讀。 主要以美國為例。大致意思是:如何找到適合自身需求,又在美國具有普遍意義的方法。僅僅作為補充,因為本人從這個移民群體中看到的不多,不作為取代 (7-1 23:28)
  • 浮平: 其它方法或者事先有優越感的目的。 (7-1 23:29)
  • 浮平: 3)或許會問到,你既然想到為什麼自己不去做呢?對。正因為與他人,社會,環境有利和有價值的事情不都只是一種方法,而是包括了合作。本人的貢獻很小,有限,只是一個從想法到方法的」理論「 or idea 提供者。 (7-1 23:32)
  • 浮平: 唯一的回報就是有人用了這個 idea。如果沒有也無多大損失。屬於 volunteer, 或者自認為是有意義的 ---- 好玩。誰能受益誰受益的思想和目的。 (7-1 23:34)
  • 浮平: 好,下午或者明天有空再聊。 (7-1 23:38)
2024-7-1 23:08 回復|
浮平: 「核心算力」的語言比較抽象,大致理解為電腦和人工智慧的科技領域涵義(信息處理,計算功能和邏輯推理)。如果如此,後面得出的個人論點可以細化幾步。第一,可分為狹義和廣義思考空間。從狹義來思考,這類科技是有局限性的,首先是軟體和硬體(包括材料,基礎科學原理,速度等)第二,廣義空間。基本可以分為四個領域: 1)科學  2)科幻  3)metaphysics (哲學的一部分,包括倫理道德,良知,意義等等) 4)宗教信仰。
  • 浮平: 這幾個領域之間既有各自的重點側面,又相互有重疊部分。所以人們根據各自的興趣和側重面從開始的好奇到逐步深入擴大,建立了 frame of knowledge and structured endless thinking and exploration (7-1 22:50)
2024-7-1 22:40 回復|
楚狂流亞: 可能時間取決於算力。如果某高維度暗質能核心算力強大到足以同步處理宇宙過去、現在、未來的全部信息。則該維度時間完全靜止。古人說,天上一日,人間一年。洵屬合理。
2024-7-1 21:55 回復|
geyimin: 葛神異聞錄之成神之路第三十九章 93、20230425異象:上帝是只鳥。 異夢中,天空有群排列整齊的鳥,最前4隻鳥,後面一隻大鳥,就是上帝,再后4隻鳥,然後後面一隻較大鳥。兩邊各有4隻鴨子,在天空整齊飛翔。我在地上兩手也作飛翔狀,以讓上帝看到。 前期異夢:復活剛死之女人。/自己周圍形成一個氣圈,無人無物能進。/聖女選聖人,我紙片寫江蘇鎮江葛亦民,為第一。/新共產主義。 94、20230603異象:外星人。 異夢中,自己是外星人
2024-7-1 14:28 回復|
浮平: 舊仇今煽, 新恨頻繁, 善惡不分, 價值錯亂, 官方重責, 教育缺憾, 法律滯后, 政治泛濫。
  • 浮平: 若想表現專制集權制度優越於民主制度,不需要去從絕對概念上去對比,而是看變化。每次不良事故發生,就看集權者能否利用這個機會直接對全民進行是非善惡言行道德底線的教育 ---- (7-1 08:06)
  • 浮平: 比如,任何人有意殺害無辜者都是最邪惡的行為;任何人勇於冒著生命危險救助被歹徒殺戮的無辜受害者都是善良行為,英雄行為;不分種族民族,不分年齡、性別和國籍。 (7-1 08:20)
  • 浮平: 只要權力者自身的價值觀明確清晰,與文明世界的這個價值觀一致,並負起教育者的社會責任,那麼就會看到社會變化,也會同時收穫有助於社會穩定和諧的效果。與集權者想要的目的一致。 (7-1 08:16)
2024-7-1 08:03 回復|
往事並不如煙: 人家只在網上動動手指敲敲鍵盤,恨日、仇日、反日,大把鈔票進賬。可現實中偏偏有付諸行動直接殺人的,結果日本人沒被殺死,殺死的是同宗同族同胞,這就是腦殘。
2024-7-1 06:27 回復|
浮平: 【《在共產黨內部》《有各種人》作者:yongbing1993  於 2024-6-30】 聽說現在的官員和知識分子都躺平了,不告訴你思想,或者說一套做一套,你分得清別人的思想?整風整得完?你自己還不是說習總是走資派,又說你自己是毛左,是你整他的習右思想呢,還是他整你的毛左思想?人家老鄧不想搞這些扯不清的階級鬥爭,路線鬥爭,人事鬥爭,思想鬥爭,你還在稀里糊塗的裡面斗得不過癮,又想搞文革,拿到社會上斗,但是你話沒說清楚啊。
  • 浮平: 聽了半天你不就是要 ---- 以毛斗習批鄧? (7-1 02:45)
  • 浮平: 又是馬列主義,又是教條主義,又是修正主義,又是機會主義,又是毛思想,又是習思想,你搞得清楚哪歸哪? (7-1 02:54)
2024-7-1 02:43 回復|
楚狂流亞: 可能相比於研究外在,我們更應該注重於研究自己的內在。我無意貶低和排斥研究外在,問題在於以往我們嚴重忽略了研究自己的內在。向內向外,國家可以雙管齊下,個人可以自行選擇。如此,則個人的獨立研究才不至於不斷地遭遇歧視,遭遇打壓,遭遇糾纏,遭遇背後龐大勢力無孔不入、如影隨形的嚴密圍剿和殘酷迫害。
  • 楚狂流亞: 如此,則個人獨立的內在研究和探索才不至於不斷地遭遇歧視,遭遇打壓,遭遇糾纏,遭遇背後龐大勢力無孔不入、如影隨形的瘋狂圍剿和殘酷迫害。 (7-1 13:36)
2024-7-1 02:41 回復|

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