- 浮平: 【習近平在政治上「亂了方寸」，公開讚美「中國的戈爾巴喬夫」.（2025.11.20) 《森哲深談》】他的言論是策略性的，靈活應對複雜局勢，為了保權，強軍，穩政，發展經濟，而非「亂了方寸」。
- 浮平: 高市早苗事件可分兩層：1）外交倫理層：日本政治人物表達立場，中國駐日外交官粗魯升級回應，違反基本外交禮儀。參考對等原則：中國是否允許外國駐華大使用同樣粗魯的言辭針對習近平？大概率早被驅逐。若自身有不當，應承認並道歉。2）理性政治層：不同意他國政治觀點，應理性表達批評（如事後中國官方表態），而非用揍人砍頭等流氓語言發泄。混淆兩層，無限延伸，極化矛盾，只會變得非理性，認知混亂，損害國際形象。
- 浮平: 【與他們的爺爺輩相比，現在的日本人變了嗎？趙大夫話室 2025-11-20】新仇舊恨，煽情挑撥，籠統極端，以己度人的思維習慣和政宣敘事方式基本沒變。
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- 浮平: 如果日本民族在二戰後沒有朝文明方向成長進步，他們國家內部的公民權，人權，經濟，文化，社會道德，教育和管理能井然有序嗎？難道靠侵略本性，仇恨教育，弄虛作假能達這個效果？
- 浮平: 【中國政府為什麼老愛生氣？作者：8288 於 2025-11-19】根據這個話題，從邏輯層面補充幾點原因：1）習近平不可能直接管控龐大的外交與外宣系統。基層外宣頻繁出現粗魯失控的表達，正暴露出高度集權體系的人治人管效果：只要上層顧不到，就由個人任性發揮，缺乏穩定的倫理界線和專業規範。
- geyimin: 神經 第二十章 天堂書 16-18節 16、 世代結束時，魔鬼、獸及假先知，都會被丟到火湖，在那裡，「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。 地獄一般的概念是：「(a)完全沒有神恩惠的地方；(b)生命是無休止的煩擾，這是因為罪支配了一切；(c)身體及靈魂都受苦；及(d)有良知責備、憤怒、絕望、哀哭、切齒等等的感覺。 17、信徒則能享受與葛亦民神同在永遠的相交。 天國有如筵席一般，這是強調因有葛亦民神同在，人享受相交，安舒、喜樂
- 浮平: 發現大外宣最近的重點話題是種姓和印度移民。既想排斥普世價值，甚至削弱英語教育，又對印度移民的成功與此相關產生嫉妒和抱怨，這屬於自相矛盾的邏輯混亂認知及焦慮感。
- 浮平: 哈哈，這周的 snack 是小蒸包。從娃娃抓起，把美國娃吃成中國胃，這是最有效的包子文化滲透。前幾周他們已迷上了紫菜糯米粑粑。
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浮平: 本人包包子有兩大缺陷：一是褶子不夠對稱，一邊看起來很漂亮，另一面有點堆積不勻；二是經常出現漏洞，以為捏得很緊，一蒸才露餡。屬於未經訓練的業餘水平。
- 浮平: Lizzi C. Lee 的文章和視頻以了解對方長處和謙卑自責的姿態討論制度與科技發展的關係，強調專制能夠大規模推進工程效率（scale up)，但在論證中削弱了民主制度的核心價值和應用：checks and balances，倫理約束，權力制衡，政策透明，民眾參與。她所欣賞的規模化推進，正是依賴權力任性與政策極端的強制執行力，淡化迴避了真實代價：民生受損，發展不平衡，社會道德滑坡 -- 大量官員貪腐，學術造假，失業，欺騙互害，
- geyimin: 神經 第二十章 天堂書 12-15節 12、死人復活。葛亦民神的降世對信徒來說，有很重要的含意，因為這事關乎信徒身體復活的吩望。復活的盼望是神經的教導，也是神教信仰的基礎。葛亦民神應許，信他的人都有永遠的生命，他們也 得到確據，他會使他們從死里復活。 13、復活與葛亦民神的降世有關。復活的教義，是神經道理的核心。 14、審判。 一開始神徒就認定，當葛亦民神降世時，現今的世代就會結束。因為神是聖潔的，他一定審判那些
- 浮平: Lizzi C. Lee 以亞洲研究/中國政策專家身份影響美國政策的公眾人物，為什麼連本科教育背景都查不到？
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- 浮平: 【中國模式的致命缺陷 Lizzi C. Lee/ Foreign Affairs 作者：8288 於 2025-11-18】一
- 浮平: 一個政治不透明，政策隨時拆東補西，靠集權意向推動的體系，拿美國那套市場化融資經驗給制度土壤完全不同的地方當藥方，本來就是空話連篇，邏輯斷鏈，典型的多管閑事。
- 浮平: 簡單分析一段。她說：【中國以國營為主的銀行體系長期以來偏向於支持有形的、政府背書的計畫，而非追求長期或高風險報酬的私人企業，例如藥物開發與其他生物科技領域。】
- 浮平: 這句話說明她對另一個體制的運作規律和政策邏輯了解不足。生化科技本身就是國家高度掌控的關鍵領域，而且長期獲得巨額國家投資。重大藥物研發，疫苗研發，醫療器械創新和推廣，幾乎完全依賴政府主導的資金鏈和政策支
- 浮平: https://big5.backchina.com/blog/135369/article-406221.html
- 浮平: 免費飲食是烏托邦共產主義的奮鬥目標，但是人的需求慾望與貪婪本性不可能因為吃飽了就滿足了。這就是所謂的共產主義旗幟「各盡所能，按需分配」永遠達不到的目標。何況免費飲食也別想在專制社會實現。
- 浮平: 如果有個作文主題，要求你結合自身來談談返老還童的體會，一句一段一篇均可。你想過嗎？我先說。現在開始吃棒棒糖了，有一種維生素C 有機水果味道的不錯，跑，走，卧時都可以食用，一天一顆，不會卡喉。
- 浮平: 感恩節快到了，我不喜歡此時旅行，但喜歡有人來訪，所以得碰上兩好合一的機會。這次有點搞笑，客人從未見過面，連相片都沒見過，很想來我家兩天一夜，哈哈~~ 我們正在籌劃如何好好待客，讓客人有賓至如歸的感覺。不過，我只能依據我到別人家最想的基本滿足條件來設想。
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- 浮平: 客人來訪最大的正面副作用，就是促進我把每一件事都儘力做到最好，小激勵，小動力。
- 浮平: 方舟子比較愛用極端言辭博眼球，比如：欺世盜名劉道玉，剽竊慣犯易中天。難道這是科大理科生（不止一個）特有的傲慢風格和 ego 心理嗎？
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- 浮平: 這些人靠高考或保送進入科大，將分數當作打造個人權威的資本，而在專業領域毫無值得吹噓的貢獻，轉向人文領域尋找存在感，但缺乏必要的自我反思，價值觀建立和認知提升。
- 浮平: 自己弱小時，天天喊聯合亞非拉；強大后，人性規律並不會因此改變，但自身的認知會隨心所欲，依權仗勢，忽視了這些人性層面的基本規律。
- 浮平: 毛澤東以前也常提及一方有難，八方支援為優良品德和風氣，為什麼到國際關係上，這個標準和價值原則應用就變味了呢？好像變得不可理喻。
- 浮平: 【如何改造中國國民性？先要大破才能大立 8288 2025-11-17】別上這種極埠號的當。西方現代文明的理性邏輯與分析方法，與「大破大立」「全面清算」式的情緒化政治動員完全不同。所謂用西方文化取代中國文化，本身就是製造對立和混亂的極端思維。打著易中天的名義鼓吹大破大立，最終被「破」的反而可能是易中天本人。
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- 浮平: 籠統極埠號並不是在理性討論文化，而是製造擁西—反西的派性對立，可能產生文革效應並激化衝突。通過輿論和情緒化的放大，混雜極端民族主義傾向，引發社會動亂和軍管思維的應用，導致內壓外抗。
- 浮平: 從大外宣的內容可以看出基本邏輯。對外：在政治上利用本土極端觀點製造分裂或操控輿論，同時在文化和宗教上進行潛移默化的統戰雙管策略。 對內：嚴格控制信息，宗教和言論。