- 浮平: 【老父親老母親不如家裡養一條狗 作者：yongbing1993 於 2025-11-23】根據文章給出的事實，母女因意見不同發生爭執，母親先動手打了已成年的女兒。在一個以平等價值觀為基礎的法律社會裡，這屬於家庭暴力的違法行為，與長輩可以對晚輩動手的傳統等級觀念不同。在跨文化跨制度的情況下，家庭關係會發生某些變化，需要自身思考底線邏輯和在應用上的是非價值一致性，並了解後果，選擇解決家庭矛盾的最佳方法。
- geyimin: 為什麼可以說葛亦民是先知。 聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據： 太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。 這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。 此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。 而非：眾先知，到約翰為止。 施洗約翰之後： 家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知： 太1
- 浮平: 哈哈，今天做的包子可以「賣」了，終於原創試驗成功。南瓜，粉條，豬肉餡，蒜粉，姜粉，咖喱粉，干洋蔥片，paprika 。南瓜是罐頭的 （pureed pumpkin），這樣特別省事，鬆軟不膩，味道富足。
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浮平: 明天有幾位到中國住過一年多的客人，讓他們檢驗，光自吹不行。
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浮平: 明天有幾位到中國住過一年多的客人，讓他們檢驗，光自吹不行。
- 浮平: 【俄烏戰爭開啟三戰 和平統一僅存唯一希望 聖勞倫斯河評論 2025-11-22】 這種邏輯混亂，玩弄陰謀論小聰明，大外宣品質的湊數文章，替政策軟化找借口，要面子，內外忽悠。
- 浮平: 【華裔科學家吳健雄 作者：hysonchen 於 2025-11-22 】這篇文章夾雜對吳健雄的八卦內容，更像是大外宣常用的轉移視線輿論操縱手段，將民間對楊振寧婚事的注意力引向吳健雄。從邏輯推理，一個真心尊敬吳健雄科學家併購買郵票者，不會故意將無關的八卦與科學家生平介紹相連發表文章。
- geyimin: 鐵證待判--紫薇聖人是葛亦民 1、我們不想看到這位無私奉獻，無限創新，無底內涵的人，今天不得志,窮困潦倒，處處受戮。 （神經真言：葛亦民神，你們要聽他。 信葛亦民得永生。） （神經異像書6：2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（葛亦民）。」（葛亦民受膏作神）。 2、葛亦民著作神經，是2012年後世界新文明（全球文明）的精神符號，他是人類永生事業的倡導者和開拓者，是能填補和溝通未來時代裂
- 浮平: 方舟子在揭露蔣方舟抄襲時，凸顯邏輯跳躍，雙重標準和極端結論。他說蔣的一篇小說使用了台灣作品里的「豬嚎」比喻，而原作中這一比喻帶有強姦和屠夫殺豬快感的背景，但蔣的小說中並無相同場景，就斷定這是低級抄襲。在不同場景下合理使用相同比喻並不屬於違背道德的抄襲，文學創作也不要求每個比喻都完全原創。他還說，這篇小說只有這一處抄襲被發現是因為涉及名人，其實小說中還有更多抄襲，這屬於典型的邏輯跳躍，
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- 浮平: 是憑猜測做出的推論。同時，他將不少反駁意見者歸因於猥瑣男對美女作家的淫念，明顯屬於動機攻擊，而非理性分析。
- 浮平: 聯合國2758號決議否定了蔣介石政府代表中國（大陸）在聯合國行使國家席位的權力，但未直接否認他在台灣的實際執政權。至於台灣政權是否可以以其他國家名義獲得聯合國承認，不在該決議涵蓋範圍內，這是國際上獨一無二的特殊情況。
- 浮平: 【俄烏戰爭讓國家被掏空，民眾怒問：這是獨立還是自毀？successful 2025-11-21 】典型的因果倒置，標準的強盜邏輯：把侵略和霸凌造成的破壞反過來甩鍋給被欺負，被入侵的一方。大外宣貫用的套路：替施暴者推責，放大受害者的缺點，取笑並將全部責任強加給弱者。 自身遭受日本侵略時，渲染永不忘記深仇大恨，別國被侵略時活該自找。完全是雙重標準，自相矛盾，邏輯混亂，弱肉強食的落後認知。
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- 浮平: 國家的官方發言明知道這些邏輯站不住腳，不會直接表態，而是藉助底層偽官方大外宣來操控輿論。
- geyimin: 當代基督教共產主義—葛亦民的<神經> [中圖分類號]：A811[文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-11-182-01 葛亦民 摘要：2014年9月江蘇鎮江的葛亦民先生在香港出版了《神經》，是基督教與共產主義的整合，為基督教加入共產主義元素，創新地發展了基督教。中國是社會主義國家，基督教共產主義是中國基督教再次本土化的唯一之路。 關鍵詞：基督教，共產主義，愛，平等。 葛亦民：香港四季出版社簽約作家，男，1969年生，中
- 浮平: 【習近平在政治上「亂了方寸」，公開讚美「中國的戈爾巴喬夫」.（2025.11.20) 《森哲深談》】他的言論是策略性的，靈活應對複雜局勢，為了保權，強軍，穩政，發展經濟，而非「亂了方寸」。
- 浮平: 高市早苗事件可分兩層：1）外交倫理層：日本政治人物表達立場，中國駐日外交官粗魯升級回應，違反基本外交禮儀。參考對等原則：中國是否允許外國駐華大使用同樣粗魯的言辭針對習近平？大概率早被驅逐。若自身有不當，應承認並道歉。2）理性政治層：不同意他國政治觀點，應理性表達批評（如事後中國官方表態），而非用揍人砍頭等流氓語言發泄。混淆兩層，無限延伸，極化矛盾，只會變得非理性，認知混亂，損害國際形象。
- 浮平: 【與他們的爺爺輩相比，現在的日本人變了嗎？趙大夫話室 2025-11-20】新仇舊恨，煽情挑撥，籠統極端，以己度人的思維習慣和政宣敘事方式基本沒變。
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- 浮平: 如果日本民族在二戰後沒有朝文明方向成長進步，他們國家內部的公民權，人權，經濟，文化，社會道德，教育和管理能井然有序嗎？難道靠侵略本性，仇恨教育，弄虛作假能達這個效果？
- 浮平: 【中國政府為什麼老愛生氣？作者：8288 於 2025-11-19】根據這個話題，從邏輯層面補充幾點原因：1）習近平不可能直接管控龐大的外交與外宣系統。基層外宣頻繁出現粗魯失控的表達，正暴露出高度集權體系的人治人管效果：只要上層顧不到，就由個人任性發揮，缺乏穩定的倫理界線和專業規範。
- geyimin: 神經 第二十章 天堂書 16-18節 16、 世代結束時，魔鬼、獸及假先知，都會被丟到火湖，在那裡，「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。 地獄一般的概念是：「(a)完全沒有神恩惠的地方；(b)生命是無休止的煩擾，這是因為罪支配了一切；(c)身體及靈魂都受苦；及(d)有良知責備、憤怒、絕望、哀哭、切齒等等的感覺。 17、信徒則能享受與葛亦民神同在永遠的相交。 天國有如筵席一般，這是強調因有葛亦民神同在，人享受相交，安舒、喜樂
- 浮平: 發現大外宣最近的重點話題是種姓和印度移民。既想排斥普世價值，甚至削弱英語教育，又對印度移民的成功與此相關產生嫉妒和抱怨，這屬於自相矛盾的邏輯混亂認知及焦慮感。
- 浮平: 哈哈，這周的 snack 是小蒸包。從娃娃抓起，把美國娃吃成中國胃，這是最有效的包子文化滲透。前幾周他們已迷上了紫菜糯米粑粑。
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浮平: 本人包包子有兩大缺陷：一是褶子不夠對稱，一邊看起來很漂亮，另一面有點堆積不勻；二是經常出現漏洞，以為捏得很緊，一蒸才露餡。屬於未經訓練的業餘水平。
- 浮平: Lizzi C. Lee 的文章和視頻以了解對方長處和謙卑自責的姿態討論制度與科技發展的關係，強調專制能夠大規模推進工程效率（scale up)，但在論證中削弱了民主制度的核心價值和應用：checks and balances，倫理約束，權力制衡，政策透明，民眾參與。她所欣賞的規模化推進，正是依賴權力任性與政策極端的強制執行力，淡化迴避了真實代價：民生受損，發展不平衡，社會道德滑坡 -- 大量官員貪腐，學術造假，失業，欺騙互害，
- geyimin: 神經 第二十章 天堂書 12-15節 12、死人復活。葛亦民神的降世對信徒來說，有很重要的含意，因為這事關乎信徒身體復活的吩望。復活的盼望是神經的教導，也是神教信仰的基礎。葛亦民神應許，信他的人都有永遠的生命，他們也 得到確據，他會使他們從死里復活。 13、復活與葛亦民神的降世有關。復活的教義，是神經道理的核心。 14、審判。 一開始神徒就認定，當葛亦民神降世時，現今的世代就會結束。因為神是聖潔的，他一定審判那些