- 浮平: 「Love never dies that carries on....." listening to this song in tears... [Tribute Song for Charlie Kirk – Take Him Home, Lord Millennium Praise] https://www.youtube.com/watch?v=jzqFK29Jg-I&ab_channel=MillenniumPraise%F0%9F%8E%B7
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- 浮平: [Erika Kirk Singing Live – 「I Will Be Stronger Than Ever」| Her Promise to Charlie Kirk | AI generated ViVO tunes] https://www.youtube.com/watch?v=TPkmk9p1508&ab_channel=ViVOtunes
- 浮平: 金燦榮把幾十年不打仗的事實陳述，一步跳到和平主義，泛和平主義，投降主義，再跳一步不是更方便了：主義是個框，啥都往裡裝？民主主義，科學主義，社會主義，共產主義，歷史虛無主義等等。哲政混合，德政混合，教政混合，學政混合的意識形態主義論正是遲鈍人們理性思維邏輯的迷魂湯，而灌輸洗腦者正是熟練的掌握了這一套，迎合聽眾的情緒，情感和利益需求，從內宣到外宣操控輿論帶風向。
- 浮平: 在某個公共場所的牆上，看到一幅 mosaic 畫格外醒目美觀：由五十多個小方塊拼成，每塊尺寸相同，但色彩與形狀豐富多樣，每塊都有不同數量和大小的「心」元素。組合看起來既獨特又和諧。你能猜出這是哪裡嗎？
- 浮平: 美國有的國會政治家在 Charlie Kirk，一位長期以文明方式表達政治觀點和信仰的公民，被冷血暴力奪去生命時，立即藉機推動政治立場並譏諷指責去世者，這是對受害者和親人的不尊重和二次傷害，也錯位了人性的生命價值與政治表達的優先順序。無論哪一派，我認為這種行為不適合擔任精英要職，應受到職位約束（discipline）。
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- 浮平: 在中國文化中也有類似價值觀，「死者為大」，意思是在普通生命逝者面前，應尊重死者, 譴責暴行。用情緒化的政治譏諷或批評死者是不合適的，也更容易加劇社會分裂。
- 浮平: 這是美國陸軍為查理·柯克製作的致敬歌曲：【USA Army Tribute Song For Charlie Kirk || Official US Army Tribute Song HILL REALMS】https://www.youtube.com/watch?v=E-x5pLINSKg&ab_channel=HILLREALMS
- 浮平: 【蔣介石就是中國人民的千古罪人yongbing1993 2025-9-16】【蔣介石消極抗戰是為了積極反共 yongbing1993 2025-9-16 】估計現在從學術層面公開討論辯論國民黨是否為抗戰中流砥柱，美國是否為中國抗戰貢獻實質力量的議題，基本銷聲匿跡，即使曾有一定程度共識。如今只剩下單向強勢的極端政宣口號，學術精英與民眾之間的「紙上談兵」，還重要嗎？還是只能轉入沉默躺平？
- 浮平: 【BANGZI: 且不論誰占理兒，錯誤與否要看誰家炮仗多！就這麼簡單。原來米國認為老共的想法不對，直接派第七艦隊到台海散步就完事兒了。老共氣鼓鼓罵幾句完事兒。現在是老共想去台海散步隨時去，米國也就嘟囔幾句完事兒。世道變了。】正式大外宣不會不論誰占理，因為每次「台海散步」前都會先論理，搶奪話語權，否則就更得不償失。國際上的「嘟囔幾句」同樣是在論理，並可能依據國際法綁定利益制裁，起到一定的約束作用。
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- 浮平: 來自這篇轉載文章的評論區【美國強調中國不擁有台灣主權，以錯誤方式孤立台灣 作者：8288 於 2025-9-15】
- 浮平: https://big5.backchina.com/blog/135369/article-403905.html
- 浮平: 「世道變了」說明國際關係變了，處理方法也會隨之調整。「軍事散步」不同於個人散步那麼簡單，在多國，多邊，多層面的國際關係中，價值觀，國際規則和經貿往來都會與利益相關，併產生連鎖反應。
- geyimin: 神經 第十二章 語錄書 123-143節 123、我葛亦民在鎮江的河邊坐下，一想到每天逝世那麼多老幹部就哭了，都是黨和政府的寶貴財富啊。 124、魯迅在今天，就不是拿稿費過上層人生活了，而是被封殺，被迫打工。 125、無論城鄉，幾個老頭一圍，就是政治局會議，談論的全是國家大事，世界大事。 126、你們看馬克思、列寧、毛、鄧是仰視，我葛亦民神是俯視，我比他們高三層。 127、基督徒看耶穌是仰視，我葛亦民神是俯視，我比他高二層。
- 浮平: 中文自媒體的二元論，一猜起習近平：不是病入膏肓不折騰，就是滿血復活瞎折騰。
- julesoy: 我不知道查理，直到他去世才聽到這個名字，可第一次的聽到他的事情，我沒來由的就淚流滿面，看到他的照片更是如此，看一次就流一次，真正理解了什麼是向死而生，他完全的被神所使用，讓更多的人知道神的名，而他的婚姻也讓我看到神設立婚姻時的真正意義。願他在父那裡得安息，願神保護那些為祂而活的人們
- 浮平: 【日本新聞中的重慶軍和中共黨軍 yongbing1993 2025-9-15】 假設這段話出自蔣介石的直接言論【「炮不如人，教育訓練不如人，機器不如人，工廠不如人，拿什麼和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡國了。」（1931年9月）】，可有兩種理解：1）從字面看：既然必敗，不如不打，甚至投降。2）從戰略角度看：這是對現實差距的冷靜認知，提醒必須謹慎謀划，補足短板，而非盲目硬拼，與毛澤東《論持久戰》的內涵並不矛盾。
- geyimin: 神經 第十二章 語錄書 108-122節 108、這一天來了，就是男女平等 現在，一位母親抱著小男孩，開檔，一位大媽可以一邊摸小男孩的小雀雀，一邊說小雀雀飛了，小雀雀飛了。 如果有一天，一位父親抱著小女孩，開檔，一位老頭可以一邊摸小女孩的小BB，一邊說小BB飛了，小BB飛了，這天就是男女平等元年。 109、今天已達到兩項各取所需 米飯（饅頭）和白開水。 110、葛亦民神一個字駁倒輪子的惡警惡報 -------------------他。 111、永生
- 浮平: 油管平台人人愛， 更有金言翻牆來，躺平共享脫口秀，笑嗷可添三分才。
- 浮平: 山石寬如床，靜躺不思涼，遙望星燈閃，地盪天自祥。
- 浮平: 【《戰略轉移》和《不抵抗逃跑》作者：yongbing1993 於 2025-9-14】大外宣立場的主要行為特徵之一是狹隘的 ---- 自吹自捧，貶人抬己，歌功頌德，爭名奪利，這是二元認知框架造成的思維模式。
- 浮平: 有些中國移民者對民主法治社會中言論自由的邊界概念可能比較模糊。從這個角度可以深入思考：自由言論意味著你可以自由表達觀點，但不等於你可以自主決定由此產生的後果。當你的言論對他人或社會造成威脅和傷害時，就會產生負面後果。為了減少或避免這種威脅和傷害，社會必然設有一定程度的強制性或軟性言論約束。同時，個人可以先從他人的角度著想，再分析自己希望的後果，思考言論邊界，並選擇言論自律。
- 浮平: 【由軍歌「不死的中國」想到的 作者：趙大夫話室 於 2025-9-14按中國傳統文化，天是最大的精神圖騰，類似西方對上帝的虔誠】您提到了「西方」，西方文化中對應的表達是：God Bless America。反應有些屬於民族和文化的內容，也有人性層面共鳴共情共識的成分，這正是普世價值的內涵之一。美國支援中國抗戰，反對侵略，也正是這個價值指南下的行動。中西文化在這種精神表達上的共通性，正體現了普世價值跨文化的作用。
- 浮平: 方舟子還指出，CK 在演講中表達了很多極端觀點，如對女性的智商和角色的看法，以及對墮胎的立場，但他只是普通人，不是聖人。因此，他認為針對 CK 的暴力行為不屬於政治暴力。這實際上暴露了一個認知問題：方舟子沒有區分用言論表達政治或社會觀點與用暴力剝奪他人生命之間的本質區別。CK 通過言論表達個人觀點，而兇手通過暴力奪走他人性命，這才是關鍵差異，也正是政治暴力的本質特徵。
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- 浮平: 無論受害者觀點如何，以政治或意識形態為動機的暴力行為本身，仍屬於政治暴力。
- 浮平: 雖然 CK 不是職業政治家或政府官員，但他積極參與政治，推動政策，並有明確的政治黨派和社會影響力。因此，他被殺害行為更符合政治暴力的定義。
- 浮平: https://www.youtube.com/watch?v=b5W-eYQCb8c&ab_channel=%E6%96%B9%E8%88%9F%E5%AD%90%E5%AE%98%E6%96%B9%E9%A2%91%E9%81%93FangZhouzi-OfficialChannel
- 浮平: 方舟子在 CK 被殺事件后被舉報幸災樂禍，又出了一個辯解視頻。他提出，這起事件與政治動機無關，不能稱為政治暴力事件，因為兇手可能是共和黨人，應稱為槍支暴力。而在英文語境中，politically motivated violence 的內涵更廣泛，指因政治觀點不同而產生的仇恨心理和極端行為，並不限於黨派之爭的政治動機。