进入电影院前，除了知道剧本是严歌苓的作品改编之外，我对金陵十三钗这部电影一无所知。一开演，我就被紧张、残酷、宏大的战争场景牢牢地揪住了心，这才知道是有关南京大屠杀的影片，所演的是中国军人、秦淮河女人、美国入殓师以及教会女学生等共同完成的生命救赎故事。
影片给我留下的印象完全不同于往常的贺岁片。我不知道别人怎么评论，在我看来“金陵十三钗”有两个颠覆，一是颠覆了南京大屠杀题材的片子过去的灰暗，残酷和绝望的色调，而在战争残酷中对照与分离地渗进了女性的彩色和文化的亮色。或者说，用文明的彩色和文化的亮色之美反衬了战争的残酷和丑恶。从而使一部金陵十三钗不仅演绎得那么悲惨壮烈，可歌可泣，也写得那样深情感人，凄美浓艳。
第二个颠覆是颠覆了对风尘女性的世俗偏见。编剧和导演的笔下的秦淮妓女，沦落风尘却未泯善良的人性。尤其是主角玉墨，曾经就是教会的女学生中的佼佼者，13岁遭遇不幸而入风尘，她不仅善良，而且聪颖、 端庄，尝尽世间疾苦却骨子里的侠义不变，一颗懂情爱识大体的美丽心灵不变。秦淮妓女为了救赎被日寇追杀迫害的教会女学生，同时也是为了抵抗世俗对她们的偏见，明知可能赴死，还是勇敢地替一群柔弱少女赴了日本军人设的局。
商女也知亡国恨，教堂绝唱“秦淮景”。 十几位秦淮女子，用出人意料的方式，填平了低贱与高贵之间的沟壑，颠覆了世人对“纯洁”与“不纯洁”的狭隘定义，让真实善良的人性在残酷的战争中熠熠生辉。
教会女学生们伴着钢琴祈祷合唱是一种圣洁纯真的美，妓女们手抱琵琶吴浓软语唱秦淮景是一种典雅艳丽的美；而禽兽般地追赶和强暴教会女学生，残酷地蹂躏和杀害秦淮妓女的日寇，却是人类极端的丑与恶。
由教堂和教会学校的女学生的诗歌，我们联想到的是宗教向善的文化，由秦淮风尘女子和她们的歌唱，我们会联想到柳如是、李香君、苏小小……这难道不是文化吗？战争的野蛮就是在于不仅摧毁人性的美也摧毁文化的美！而最残酷最容易摧残的，就是作为弱者的爱和美的化身的女性！
电影最后定格的那幅画面是：透过教堂破碎的彩色玻璃，在婉约的琵琶声里，幸存的女学生书娟似乎看到了秦淮河女人们色彩斑斓地向她走来。而在我的脑海中玉墨嫣然一笑的倩影、怆然泪下的面庞、精妙绝伦扭动腰肢的背影、都挥之不去，比影片中那些宏大而揪人心弦的场面更让人久久回味。
