＜代下24: 1-27＞

【代下24: 1-27】【約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人……。】在歷代志下第二十四章中記載了，約阿施作猶大王。而約阿施王在祭司耶何耶大在世時，行神眼中看為正的事，耶何耶大死後他就離棄神又殺恩人之子，終被臣僕所殺。本章首先說到：【約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。】「約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人」。約阿施是七歲就作王，他作王四十年，時間上並不短，他去世時應是四十七歲。「別是巴」是迦南地最南端的城市。「祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事」。從這裡可看到，耶何耶大對約阿施的影響有多大，使他遵照耶和華的律法作王並治國。也表明約阿施一生都是跟隨人，而不是跟隨神。「耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女」。可見耶何耶大對約阿施，可以說是照管他的生活。

【此後，約阿施有意重修耶和華的殿，便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：『你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿；你們要急速辦理這事。』只是利未人不急速辦理。王召了大祭司耶何耶大來，對他說：『從前耶和華的僕人摩西，為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？』（因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）】「此後，約阿施有意重修耶和華的殿，便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：『你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿；你們要急速辦理這事。』只是利未人不急速辦理」。這時約阿施不但「行耶和華眼中看為正的事」，甚至還為神大發熱心重修聖殿。「眾祭司」就是在聖殿里輪值事奉的祭司們。「使以色列眾人捐納銀子」，就是用徵稅的方式來修理聖殿。「只是利未人不急速辦理」，他們可能認為徵稅修理聖殿並不合適，讓祭司和利未人負責收稅更不合適。因為無論是摩西建造會幕（出36:3-4），還是大衛預備建殿（代上29:1-9），都不是強制「使以色列眾人捐納銀子」，而是讓百姓自由奉獻。「王召了大祭司耶何耶大來，對他說：』從前耶和華的僕人摩西，為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？『（因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）」。約阿施決定籌款『重修耶和華的殿」，而此時祭司耶何耶大的年事已高，已無力管理聖殿的事務，約阿施就「對他說：』從前耶和華的僕人摩西，為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？『」在出埃及記30:3014-16中，摩西規定了每位二十歲以上的以色列人，每年要付半舍克勒的特別稅，來「作為會幕的使用」，約阿施認為耶何耶大應該負責去作。此時聖殿已經建成120多年，還「因為亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力」，因此約阿施決定籌款重修聖殿。這裡「亞她利雅的眾子」，可能指附從亞她利雅的人或她娘家的親屬，因為亞她利雅的兒子已全部被殺（22:10-11）。

【於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前；王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。】「於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來」。「摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項」，指律法規定二十歲以上的男丁要奉獻半舍客勒作為會幕的使用（出30:13-16）。當約阿施不再讓祭司和利未人「往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子」，而是下令「做了一櫃」，就是改用自由奉獻以後，「眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完」。「利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前；王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多」。王和耶何耶大就將這些多的銀子，全部用於重修聖殿和製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。【王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿里辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿里獻燔祭。】「王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿里辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固」。「將銀子交給耶和華殿里辦事的人」，就是按照工程實際進度撥款。百姓的自由奉獻專門用於修理聖殿，這樣他們「將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固」。「工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿里獻燔祭」。聖殿的修理不但能夠完成，而且還資金有餘，就用剩餘的銀子製造聖殿的器具。

【耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候年一百三十歲，葬在大衛城列王的墳墓里；因為他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。】耶何耶大是「日子滿足而死」，死的時候年一百三十歲，並且「葬在大衛城列王的墳墓里」，可見因他一生「行善，又事奉神，修理神的殿」，使他享受了王的待遇和榮耀。【耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。】「耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷」。「耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿里獻燔祭」，但「耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王」，約阿施聽從他們，於是「他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像」。因他們的罪，「就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷」。「但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽」。神差遣先知去警戒他們，但約阿施和猶大的眾首領心裡黑暗到一個地步，「先知警戒他們，他們卻不肯聽」。因為百姓和君王一樣，只是在外面跟隨人、敬拜神，心裡卻沒有絕對地順服神、敬畏神，因此很快就落到失敗里。

【那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：『神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們。』眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：『願耶和華鑒察伸冤！『】「那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：『神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們』」。因百姓選擇「干犯耶和華的誡命」，「照王的吩咐」行惡，因此「神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞」，撒迦利亞就呼籲百姓悔改。但「眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他」。耶何耶大吩咐軍兵不要在聖殿內處死亞她利雅（23:14），以免玷污聖殿，現在約阿施卻吩咐人「在耶和華殿的院內」，打死了耶何耶大的兒子撒迦利亞，可見約阿施現在是何等的悖逆。「這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：』願耶和華鑒察伸冤！『」耶何耶大救了約阿施，扶持他登基，現在約阿施卻恩將仇報，所以撒迦利亞禱告說：「願耶和華鑒察伸冤！」

【滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裡。亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄耶和華他們列祖的神，所以借亞蘭人懲罰約阿施。】「滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裡」。撒迦利亞臨死時呼籲：「願耶和華鑒察伸冤！」神的審判一年後就臨到了。由於「猶大的眾首領」鼓動約阿施拜偶像，所以神也允許亞蘭人「殺了民中的眾首領」。「亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄耶和華他們列祖的神，所以借亞蘭人懲罰約阿施」。因百姓效法外邦人拜偶像，這些偶像不但沒能給猶大帶來興旺，反而因此使他們失去了神的保護。「亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施」，並且以少勝多，猶大的大軍就敗在少數敵人手中，這就證明是神「借亞蘭人懲罰約阿施」。

【亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病；臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓里。背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。至於他的眾子和他所受的警戒，並他重修神殿的事，都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。】「亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病；臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓里」。約阿施敬拜外邦偶像，外邦婦人的兒子卻「背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上」，約阿施落到了一個很凄慘的下場。約阿施雖然葬在大衛城，卻不葬「在列王的墳墓里」，表明他最終被神除去了做王的榮耀。在約阿施的一生中，他是跟隨人，而不是跟隨神，所以當大祭司耶何耶大活著的時候，約阿施「行耶和華眼中看為正的事」，在耶何耶大死後，約阿施就聽信「猶大的眾首領」的話，「去事奉亞舍拉和偶像」，結果就落在神的審判里。今天有許多信徒也和約阿施一樣，跟隨看得見的人，卻不跟隨看不見的神。而人什麼時候離棄神，敬拜外邦偶像，必要落在神的審判里，結局非常悲慘，這是聖經屢見不鮮的例證！為此，願我們今天都要引以為鑒！阿們！