＜所羅門的功績和成就＞

＜所羅門的功績和成就＞
讀經【代下8: 1-18】【所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡……。】在歷代志下第八章中記載了，所羅門的功績和成就，他修建城邑、積貨城等；所羅門又遵守無酵節、七七節、住棚節三大節期。所羅門徵用外邦人做勞工，使以色列人擔任高級職務；所羅門與推羅王合夥出海作黃金買賣。本章首先說到：【所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。】「所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了」。所羅門「建殿的工夫共有七年」（王上6:38），「所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成」（王上7:1），把這兩段時間加起來，正好是「二十年」。「以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡」。所羅門曾向推羅王借債，他用「加利利地的二十座城」（王上9:11），換取了「一百二十他連得金子」（王上9:14），而推羅王卻拒絕接受這些較貧瘠地區的城邑。而這裡刪去了希蘭不滿意所羅門所給的城邑，只提到希蘭把城邑還給所羅門，所羅門將它修建后給以色列百姓居住。因為《歷代志》所關注的重點是神國度和聖殿，所以不提所羅門曾失去了應許之地的二十座城，單提這些城邑失而復得、被「重新修築」。因為本書最初的讀者同樣因被擄也曾失去了應許之地，又被神帶回「住在自己地業城邑中」（代上9:2）。因此這裡要他們看見：讓他們和所羅門同樣失而復得的，是同一位「守約施慈愛」（6:14）的、永不改變的神。

【所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。所羅門建造曠野里的達莫，又建造哈馬所有的積貨城，又建造上伯和侖、下伯和侖作為保障，都有牆，有門，有閂；又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。】「所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方」。「哈馬瑣巴」是在以色列北邊的幼發拉底河流域的城。也就是說，所羅門攻取了「哈馬瑣巴」，就把以色列的疆土擴展到了幼發拉底河流域了。所羅門在「攻取了那地方」之後，就在北方建造「積貨城」，就是用來儲藏貨物的城市。「又建造上伯和侖、下伯和侖作為保障」，「保障」應該是指軍事要塞。所羅門「又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的」。這些積貨城和屯車輛馬兵的城，主要是為了鞏固以色列北部的國防。「以及自己治理的全國中所願建造的」，意思是在以色列國內，任何地方，任何所羅門所想要造的，他都建造了。當時神已經使他【四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍】（5:4），所以所羅門的大興土木，既沒有軍事上的需要，也不能促進國家的統一，反而讓神的百姓背重擔（10:4），最終導致了國度的分裂。【至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。所羅門王有二百五十督工的，監管工人。】「至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日」。所羅門為那些龐大的建築工程，徵用了從前以色列人沒有滅盡的迦南人作苦工。「惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長」。表示所羅門很尊重以色列人的身份。所羅門有二百五十以色列人的督工，監管他的工程。

【所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡；因所羅門說：'耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。'】「所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡」。所羅門將他的外邦妻子從大衛城帶出去，因大衛城是放神約櫃的聖地。因此所羅門說：「耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡」。雖然所羅門限制他的外邦妻子在特定的地方居住，卻沒有限制她引誘他拜偶像（王上11:1-8）。所羅門知道神的吩咐，不可娶外邦的女子，可他卻毫不理會，他另外還娶了許多外邦妻子，與神的律法背道而馳（申7:3-4），結果他被她們誘惑去拜偶像偏離了真神，最終導致國家分裂、敗亡（王上11:1-11）。所羅門的國度本可一直蒙神賜福，神也垂聽他的禱告，但他卻不遵行神的話，犯罪得罪神，最後為以色列亡國植下了禍根。同樣今天也有許多人像所羅門那樣，明明知道聖經的話：【你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。】(利19:2)卻沒有從世人中間分別出來，過聖潔的生活，這是非常危險的。因此我們今天都不要再蹈所羅門的覆轍，不但要讀神的話，還要遵行神的話，這樣我們必蒙神賜福。

【所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料具備。這樣，耶和華的殿全然完畢。】「所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭」。所羅門遵守摩西所吩咐的無酵節、七七節、住棚節三大節期。所羅門雖然還有宗教的外表，但裡面已經不再專心跟從神，所以一面「在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；又遵著摩西的吩咐」守節，一面也「為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇」（王上11:7）。「所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的」。所羅門安排聖殿的事奉，都是「照著他父大衛所定的例」、「因為神人大衛是這樣吩咐的」。這是強調「從立根基直到成功的日子」，所羅門所做的實際上都是大衛工作的延續。這裡大衛被稱為「神人大衛」，就像「神人摩西」，因為大衛對聖殿事奉的安排，也是根據從神而來的啟示。神雖然沒有允許大衛建造聖殿，但大衛建殿的心意，神已經悅納並且永遠記念了。「這樣，耶和華的殿全然完畢」。這是指整個聖殿的建造已經「全然完畢」。

【那時，所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。】「那時，所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去」。所羅門及以色列人本不善航海，卻有希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們一同與所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。這說明所羅門與推羅合作從事航海貿易非常成功，得了「四百五十他連得金子」，增強了他的國庫。這時的所羅門，經濟蓬勃，商業發達，建築業發達，貿易活躍，在以色列諸王中，他可謂是空前絕後的英明君王。然而神之前對所羅門說： 【你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠】，這是神對所羅門的提醒。可是所羅門卻沒有重視神的提醒，他不僅沒有遵守神的律例典章，轉而去隨從外邦人的神，最終導致國家分裂、敗亡。為什麼一個這麼有智慧的人，最後會變成這樣愚拙呢？但願我們今天每個人都要思想這個問題，並要謹記神給所羅門的提醒，因為這也是關乎我們屬靈的前景！阿們！