＜所羅門製造聖殿的器具＞

＜所羅門製造聖殿的器具＞
讀經【代下4: 1-22】【他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘……。】在歷代志下第四章中記載了，所羅門製造聖殿的器具，就是製造銅祭壇、銅海、十二隻馱海的銅牛等；戶蘭為聖殿造了盆、鏟、碗等。所羅門又造了金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈台和燈盞。本章首先說到：【他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；】「銅壇」就是燔祭壇（出27:1）是用來獻祭的。這銅壇「長二十肘，寬二十肘，高十肘」。如果按「古時的尺寸」（3:3），大約長寬都是10.4米，高度5.2米，非常龐大，因此在殿外敬拜的人也能夠看見祭物焚燒的過程，而痛悔自己的罪。然而即使這樣大的「銅壇」，在所羅門獻殿盛大的典禮上也完全不夠用。列王紀上8:64說：「當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油」。這讓我們看到神赦罪的大能沒有任何的限制。這預表了耶穌基督將背負人類的罪，被釘死在十字架上。因為基督是為所有的罪人死在十字架上的，當人們仰望十字架並痛悔自己的罪時就能夠得到拯救。所以「銅壇」是會幕祭壇的延續，在預表的內容上沒有變化，但長寬都是4倍、高度是3.3倍，表明神借著審判赦免人的範圍擴大了。

【又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。】「又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘」。所羅門在聖殿前所造的「銅海」是貯水池，池中的水是為祭司在供職前沐浴潔凈自己。「三千罷特」大約有66,000升。「銅海」是會幕的銅洗濯盆的延續，在預表的內容上沒有變化，但體積卻非常大，表明神悅納人事奉的範圍擴大了，所以需要更多的水來潔凈事奉的人。「海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內」。這「十二隻銅牛」象徵以色列十二個支派。「三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東」，是象徵以色列人在曠野，聖所四周各有三個支派安營的模式（民2章）。「海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的」。「十個盆」用來潔凈獻祭用的牲畜，每個盆可盛880升水（王上7:38）。

【他又照所定的樣式造十個金燈台放在殿里：五個在右邊，五個在左邊；又造十張桌子放在殿里：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；將海安在殿門的右邊，就是南邊。】「他又照所定的樣式造十個金燈台放在殿里：五個在右邊，五個在左邊；又造十張桌子放在殿里：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗」。會幕里只有一個金燈台（出25:31），但聖殿里卻有「十個金燈台」，預表的內容沒有變化，但聖靈的光照卻更清晰了。會幕里只有一張陳設餅桌子（出25:23），但聖殿里卻有「十張桌子」，預表的內容沒有變化，但神的供應卻更豐富了。「又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇」。「祭司院」是指聖殿的內院，只有祭司可以進去。「大院」也叫做「外院」，是一般以色列人都可以進去的地方。「用銅包裹門扇」，表明人必須經過審判的潔凈，才能進入聖殿，因為【非聖潔沒有人能見主】（來12:14）。「將海安在殿門的右邊，就是南邊」。這個「海」，就是「銅海」。聖殿的殿門開在東邊，銅海放在殿門的右邊，也就是南邊。

【戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工。所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）。盆座和其上的盆，海和海下的十二隻牛，盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿里的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，是在約旦平原疏割和撒利但中間借膠泥鑄成的。所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。】「戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工…」。這裡講到滿有智慧的銅匠戶蘭為神的殿所作的工，小到「盆、鏟、碗」，大到「兩根柱子和柱上兩個如球的頂」、「盆座和其上的盆」、「海和海下的十二隻牛」等。「耶和華殿里的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，是在約旦平原疏割和撒利但中間借膠泥鑄成的」。戶蘭為聖殿製造了許多美麗的銅器，戶蘭把他的才能奉獻在聖殿所需的各樣製作上，因此他的名被記在聖經中。「銅」象徵神的審判，用於製作這些器具所用的銅數量太大，以至「銅的輕重無法可查」。人在這麼多銅器之中，猶如置身於神的審判權柄之下，只有滿足神公義的要求，才能蒙神悅納。可是以色列人最後還是離棄神，把「耶和華的殿」（耶7:4）作為虛謊的自我安慰。因此神就任憑這些巨大精美的銅柱、盆座和銅海被尼布甲尼撒王打碎，所有的銅器都被擄到了巴比倫（王下25:13-14）。

【所羅門又造神殿里的金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈台和燈盞，可以照例點在內殿前。燈台上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。】「所羅門又造神殿里的金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈台和燈盞，可以照例點在內殿前」。這裡講到所羅門又用精金製造聖殿里的器皿，有「金壇和陳設餅的桌子」，「精金的燈台和燈盞」，「燈台上的花和燈盞，並蠟剪」，「用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎」，以及「殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的」，這表明人只有憑信心進入神所應許的基督里，才能【坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助】（來4:16）。因此我們通過所羅門製造聖殿里的器具中可以看到，神是永恆不變的，神的同在不但會給順服的我們賜下福氣，也要向悖逆的我們施行審判。為此，願我們都要有順服神的心，並要聽從神的話，對神忠心！阿們！