＜大衛建立軍隊體制＞

＜大衛建立軍隊體制＞
讀經【代上27: 1-34】【以色列人的族長、千夫長、百夫長，和官長都分定班次，每班是二萬四千人，周年按月輪流，替換出入服事王……。】在歷代志上第二十七章中記載了，大衛建立軍隊體制；大衛在以色列十二支派中各設管理的首領；大衛對王室的府庫和產業分設官長管理；大衛的謀士和元帥。本章首先說到：【以色列人的族長、千夫長、百夫長，和官長都分定班次，每班是二萬四千人，周年按月輪流，替換出入服侍王。正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班；他班內有二萬四千人。他是法勒斯的子孫，統管正月班的一切軍長。二月的班長是亞哈希人朵代，還有副官密基羅；他班內有二萬四千人。三月第三班的班長（原文是軍長；下同）是祭司耶何耶大的兒子比拿雅；他班內有二萬四千人。這比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班內又有他兒子暗米薩拔。四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑。接續他的是他兒子西巴第雅；他班內有二萬四千人。五月第五班的班長是伊斯拉人珊合；他班內有二萬四千人。六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉；他班內有二萬四千人。七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯；他班內有二萬四千人。八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該；他班內有二萬四千人。九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝；他班內有二萬四千人。十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊；他班內有二萬四千人。十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅；他班內有二萬四千人。十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳；他班內有二萬四千人。】「以色列人的族長、千夫長、百夫長，和官長都分定班次，每班是二萬四千人，周年按月輪流，替換出入服事王」。這裡講到從正月到十二月的十二位領導軍隊的「班長」，每班負責一個月，而且每班都有二萬四千人。「正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班；他班內有二萬四千人。他是法勒斯的子孫，統管正月班的一切軍長」。法勒斯是猶大的第四個兒子，出現在彌賽亞的家譜。「三月第三班的班長（原文是軍長；下同）是祭司耶何耶大的兒子比拿雅；他班內有二萬四千人。這比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班內又有他兒子暗米薩拔」。這是三代同心的服事，耶何耶大和他的兒子比拿雅，以及比拿雅的兒子一起在軍中服役，這是何等美好的生命承傳。「四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑。接續他的是他兒子西巴第雅；他班內有二萬四千人」。亞撒黑在押尼珥的事件中已身亡，現在由他的兒子西巴第雅來帶領，但這班次仍叫作亞撒黑，大衛紀念這位勇士。「十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳」。黑玳是俄陀聶的後代。俄陀聶也是猶大支派，他是迦勒的女婿，如迦勒一樣是大能的勇士，是以色列第一位士師。他的後代在大衛的年代，同樣繼承了他的英勇，成為軍長。在十二位班長中，第三班來自利未支派，第七和十一班來自以法蓮支派，第二和九班來自便雅憫支派，其他七班都來自猶大支派。十二班人每年輪值一個月，這個安排既可以避免百姓疲憊，又可以讓百姓能夠更好的學習戰事，勤於操練，警醒備戰。教會也是如此，信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），事奉的安排不能只讓少數人忙碌、多數人旁觀。也不是能者多勞，而是應當輪流服事，使人人都有機會學習和操練，人人都要成為基督的精兵。

【管理以色列眾支派的記在下面：管流便人的是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅；管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅；管亞倫子孫的是撒督；管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶；管以薩迦人的是米迦勒的兒子暗利；管西布倫人的是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅；管拿弗他利人的是亞斯列的兒子耶利摩；管以法蓮人的是阿撒細雅的兒子何細亞；管瑪拿西半支派的是毗大雅的兒子約珥；管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多；管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業；管但人的是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。】「管理以色列眾支派的記在下面：管流便人的是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅…」。這裡十二位「管理以色列眾支派」的「首領」。這裡沒有提到迦得和亞設支派，代之以利未支派和河東瑪拿西半個支派，是為了湊齊十二個首領的數目。大衛使用各支派中的人去管理自己的支派，可以保持支派中的合一。大衛允許各個支派各有各的「首領」，享有很大的自主權力，因為各支派分佈在不同地方，這是有智慧的做法。也表明他相信神，不用自己的方法去抓住這些支派，選擇信任各支派中的領袖，因此在這特別講到：【以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目；因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人；因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。】當大衛出於驕傲以致去數點百姓時便惹神的怒氣，「因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多」。神與亞伯拉罕之約說明，以色列人不是屬於大衛，而是神的百姓，是神揀選亞伯拉罕的後代成為祂的子民，神親自作他們的父和王。因此大衛要清楚知道這群百姓是神的子民，他知道無論是自己或眾領袖都不是管理自己的民，而是管理神的子民。一個國家最重要的是人，而這些人都是屬神的，大衛要學懂怎樣管理神的子民。因此當大衛做得不對時，神便管教，讓他更清晰知道這些民是誰的，因此「沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上」。這裡再次提及此事，為要讓讀者看見大衛悔改之心，謹記過去的教訓。大衛的悔改以及對神的順服，是我們的鼓勵和榜樣！

【掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒·哈南。掌管油庫的是約阿施。掌管沙侖牧放牛群的是沙侖人施提賚。掌管山谷牧養牛群的是亞第賚的兒子沙法。掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米侖人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。這都是給大衛王掌管產業的。】「掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單」。這裡是屬大衛王的產業，而這十二位「給大衛王掌管產業的」官員，是神的賜福。但大衛的這些產業不單是供應國家的需要，最重要是供應建殿工程的需要。「掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威」。國家的產業包括王的庫府，即國庫。「掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單」。田野城邑村莊保障之倉庫是指聚斂出產的倉庫；「掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利」。耕田種地出的是食物的供應；「掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底」。葡萄園代表酒的供應，而他們所喝的水也會混一點酒，因為當時的水源不幹凈，所以很需要酒，這是飲用的來源，生活的必須品。「掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒哈南。掌管油庫的是約阿施」。橄欖就是出產油，油可照明、治病或供應獻祭所需。而桑樹就是重要水果的出產。「掌管沙侖牧放牛群的是沙侖人施提賚。掌管山谷牧養牛群的是亞第賚的兒子沙法。掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米侖人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉」。牛群、羊群是獻祭的牲畜，也是肉食的來源、衣物所需的材料，就如羊衣、毛衣、皮衣等。而駱駝和驢群也可用作運輸。以上這些是整個國家民生、獻祭和建殿所需的一切，因此大衛派不同的人才去管理，並且分工是很清晰和仔細，他派相應的人才去管理相應的事。「掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米侖人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉」。這些不是以色列人，但他們可能對駱駝和驢很熟悉，因此大衛是知人善用，他不單隻用以色人，在國家中有人才，他就去使用。

【大衛的叔叔約拿單作謀士；這人有智慧，又作書記。哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。亞希多弗也作王的謀士。亞基人戶篩作王的陪伴。亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥。】這裡是大衛身邊的謀士和元帥，也是大衛治理國家的核心團隊，協助大衛策劃並管理，可是其中有些後來背叛大衛。「亞希多弗也作王的謀士」，他原本深受大衛的信任，但後來參與了押沙龍的反叛（撒上15:31）。「亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥」。亞比亞他是祭司，他與約押在大衛作王時都十分忠心，但當所羅門作王時，約押和亞比亞他跟隨了大衛另一個兒子亞希多弗，他們想要謀反，因此最後分別被所羅門廢掉和處死。而從本章中可以看到，當神使大衛的國四境平安時，大衛仍然保持著以色列國中的軍隊，因他知道，這樣就不會使國家處在脆弱的境地，因此大衛建立軍隊體制，這是一個謹慎而又智慧的安排。他們被分成十二個班次，能夠更好的學習戰事，勤於操練，警醒備戰。同樣今天在我們看起來好像很安全的時候，我們也當格外地警醒，並要預備屬靈的爭戰。因為在這末世，魔鬼撒但知道牠的時間不多了，便會更加的猖狂。因此以弗所書6:10-12說：【你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。】為此，願我們今天在與惡魔爭戰時，都要靠著主，倚賴祂的大能大力，這樣我們必能戰勝惡魔，贏得屬靈爭戰的勝利！阿們！