＜代上17: 1-27＞

【代上17: 1-27】【大衛住在自己宮中，對先知拿單說：『看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子里』……。】在歷代志上第十七章中記載了，大衛起意要為神建造聖殿，而他的這個心意被神拒絕了，但神與大衛立下大衛之約，大衛就向神獻上感謝、稱頌並祈禱。本章首先說到：【大衛住在自己宮中，對先知拿單說：』看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子里。『拿單對大衛說：『你可以照你的心意而行，因為神與你同在。『】「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：『看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子里」。大衛看見自己住在宮中，神的約櫃反而在帳幕，所以他就要為神建造聖殿。於是他「對先知拿單說：『看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子里」。拿單聽了后就對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在」。這是拿單憑自己的想法回復大衛的話，並沒有求問過神。因先知拿單想，大衛既然凡事明顯有神的同在，大衛向著神的心愿必定蒙神悅納。「當夜，神的話臨到拿單，說：『你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：』你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？『】「當夜，神的話臨到拿單」，「當夜」表示神立刻加以阻止；「話臨到」是以「默示」方式向拿單說話，可能是在異夢或異象中說話。「說：『你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：』你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕」。「你不可建造殿宇給我居住」。就是神拒絕大衛為祂建造聖殿，「殿宇」是指聖殿。「從這會幕到那會幕」，不是指約櫃放在不同的會幕里，而是安放約櫃的會幕從一個地方搬到另一個地方。「凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？『」。這裡的「士師」，就是奉神「吩咐牧養」以色列民的人。「香柏木的殿宇」，指最華美的殿宇。「你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」神從未要求人給祂「建造香柏木的殿宇」，因為【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿】（王上8:27），因此神不需要聖殿作為住所，而是人需要聖殿作為神同在的記號，所以神才同意讓所羅門建造聖殿，作為【神所選擇要立為祂名的居所。】（王上8:16）。

【現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國里；他的國位也必堅定，直到永遠。『』】 這段經文就是大衛之約。「現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說」，神命先知拿單轉告大衛。「我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君」，是指神揀選放羊的大衛為王(撒上16:11-12)。「你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵」。就是因著神與大衛同在，借著他的手剪除一切的仇敵。「我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣」。神使大衛「得大名」，不只是讓大衛大有名聲，也是要讓大衛和他的後裔尊貴。「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移」。「選定一個地方」是指迦南美地。「栽培他們」是指像農作物生根於土，不再遷移。「兇惡之子也不像從前擾害他們」。「兇惡之子」是指不認識神的人，包括外邦人和邪惡的統治者；「擾害他們」就是侵擾、欺壓他們。「並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵」。自以色列人進入迦南以後，整個士師時代都不斷地被「仇敵擾亂」，只有當合神心意的大衛作王的時候，神治服他的一切仇敵。「並且我耶和華應許你，必為你建立家室『」。神雖然沒有允許大衛建造聖殿，但卻悅納大衛的心思，所以應許「必為你建立家室」，作為對他的讚賞。

「你壽數滿足歸你列祖的時候」，是指大衛壽終正寢的時候，他死時年僅七十歲(王上2:10-11)。「我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國」。「你的後裔」是指所羅門(王上2:12)；「堅定他的國」是指所羅門治理下的以色列國，必會堅定存立。「他必為我的名建造殿宇」，這是指所羅門建成的聖殿(王上6:37-38)。「我必堅定他的國位直到永遠」。「國位」指大衛的後裔所接續的王位；「直到永遠」這個應許應驗在大衛的後裔耶穌基督身上，祂要作王，直到永永遠遠(啟11:15)。「我要作他的父，他要作我的子」，這是用父子關係來形容神與大衛王室的關係。「並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣」。是指即使他犯了錯，神也不會棄絕他像棄絕掃羅一樣。「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國里；他的國位也必堅定，直到永遠」。這也是指「大衛的子孫」（太1:1）彌賽亞最終會重建國度，並要「永遠堅立」。雖然神沒有允許大衛建造聖殿，但卻悅納大衛的心思，所以應許了更豐盛的大衛之約。【拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。】先知拿單就將神在異象中所說的一切話轉述給大衛聽。之前拿單對大衛說可以建殿，現在他就用神的旨意來糾正自己的意見：神怎樣告訴他，他就怎樣告訴大衛。凡是做神話語出口的人，不能把自己的意見和神的旨意混淆，也不能為了自己的面子而隱瞞了神的旨意。

【於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：『耶和華　神啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無　神。世上有何民能比你的民以色列呢？你　神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。你使以色列人作你的子民，直到永遠；你耶和華也作他們的神。】「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：『耶和華神啊，我是誰，我的家算什麼，禰竟使我到這地步呢？」「進去」就是進入存放約櫃的會幕。「坐在耶和華面前」是向神禱告。他「說：『主耶和華啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？」大衛自覺不配，「使我到這地步」，這表示神過度抬舉了他。「神啊，這在禰眼中還看為小，又應許禰僕人的家至於久遠」。是指神將他抬舉，放在君王的座位上還不夠，甚至應許我的後裔可以傳承直到永遠，這個恩惠實在太大了。「耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人」。是指神對他的厚恩，在人世間實在稀罕。「你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道的僕人」。是指神明知他不配，卻仍如此厚待，令我無法用言語來表達感激之情。「耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意」。「你行了這大事」，是指神借著先知拿單轉達他的話。「是因你僕人的緣故，也是照你的心意」。「因你僕人的緣故」，是是指「大衛之約」，「照你的心意」，是指神所樂意發起的，並非因著人的祈求。「耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除禰以外再無神」。「照我們耳中聽見，沒有可比你的」，就是根據我們所聽聞關於神的所作所為，沒有可與之比擬的。「除你以外再無神」，這是大衛最重要的信仰宣告，也是他信心的根據。「世上有何民能比你的民以色列呢？你神從埃及救贖他們作自己的子民」，這是說到神與以色列人的關係，他們是神所揀選的「你的民」、「作自己的子民」。「又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名」。是神在他們眼前「行大而可畏的事」，是神為他們「驅逐列邦人和他們的神」，是神自己顯大祂的「名」。「你使以色列人作你的子民，直到永遠；你耶和華也作他們的神」。這是在回顧西奈之約（出6:7），表明大衛之約是西奈之約的延續。

【耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。我的神啊，因你啟示僕人說：『我必為你建立家室。』所以僕人大膽在禰面前祈禱。耶和華啊，惟有你是神，你也應許將這福氣賜給僕人。現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在禰面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。『】「耶和華啊，禰所應許僕人和僕人家的話，求禰堅定，直到永遠，照禰所說的而行」。這表示大衛自覺不配，但求神照著所說應許的話成就。「願禰的名永遠堅立，被尊為大」，是指神應許的成就，使神的名被人尊大；「說：『萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神。』這樣，禰僕人大衛的家必在禰面前堅立」。「治理以色列的神」，是指神才是以色列的真正統治者。「這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立」。「這樣」是指人若永遠尊神的名為大，便會帶下大衛的家必在神面前得堅立。「我的神啊，因禰啟示僕人說：『我必為你建立家室『」。這源自神已啟示要為他建立家室。」所以僕人大膽在禰面前祈禱」。「大膽」是指心裡因神的啟示而得到激勵與膽量。「耶和華啊，惟有你是神，你也應許將這福氣賜給僕人」。表示神有能力成就所應許的。「你也應許將這福氣賜給僕人」，表示凡神所應許他的必能得著。「現在禰喜悅賜福與僕人的家，可以永存在禰面前」。大衛從「福氣賜給僕人」，變成「賜福與僕人的家」，使神的福氣可以永續。「耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠『」。大衛求神「賜福到永遠」。大衛這篇發自內心感謝的禱告，讓我們不但看到大衛的信心，也看到他是個一心一意愛神的人！但願我們今天都要像大衛那樣的愛神，我們也要常存感恩與讚美的心，並用信心領受神所賜予的應許，經歷神的信實與全能！阿們！