＜代上7: 1-40＞

【代上7: 1-40】【以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記第四十六章十三節是約伯）、伸侖，共四人……。】在歷代志上第七章中記載了，以薩迦、便雅憫、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮及亞設六個支派的家譜。本章首先說到：【以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記第四十六章十三節是約伯）、伸侖，共四人。陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。】這是以薩迦支派的家譜，可能包括了西布倫支派。雅各在創世紀中預言以薩迦支派是【強壯的驢，卧在羊圈之中。】(創49:14) 從這裡的家譜可以看到他們人數眾多而且勇猛強大。以薩迦和西布倫都是雅各的妻子利亞的兒子（創35:23），地業毗鄰（申33:18），「他們的族弟兄」可能指西布倫支派。【便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。】這是便雅憫支派的家譜。在下一章，更詳細的講到便雅憫支派的家譜，這可能是因為以色列人的第一任國王掃羅，是便雅憫人。便雅憫一共有十個兒子（創46:21），這裡所記的是其中三個兒子的後裔，他們可能在南北分裂后住在北國以色列境內。創世記46:23的家譜中列有「但的兒子是戶伸」，這裡卻沒有提「但」的名字，因為但支派是最早拜偶像的支派（士18:30-31）。

【拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。】這是拿弗他利支派的家譜。只列出了拿弗他利的四個兒子（創46:24）。拿弗他利和但都是雅各與拉結的婢女辟拉所生的兒子（創35:25）。「這都是辟拉的子孫」，表明前面提到的「戶伸」很可能就是但的兒子。這樣便雅憫、但和拿弗他利的次序就和創世記中家譜的次序相同（創46:21-24）。【瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。（示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。）】這是瑪拿西在約但河西半個支派的家譜。「瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒」，「西羅非哈」的女兒們為了讓父親的名在神的百姓永被記念，要求繼承父親的產業（民26:33；27:1-11），結果她們也在這份家譜中被記念。「這都是基列的子孫」，是指都是基列或與基列有關的後裔。「亞比以謝」是士師基甸所屬的宗族（士6:11）「示米大」是基列的兒子（民26:32）。

【以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯·和侖、下伯·和侖與烏羨·舍伊拉的。比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。】這是以法蓮支派的家譜。「以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了」。「迦特」是非利士的五個主要城邑之一。以法蓮的兩個兒子因「奪取迦特人的牲畜」，被人殺了，使父親痛苦悲哀，也在外邦人中間留下了惡名。「他的女兒名叫舍伊拉」，舍伊拉卻對國家有卓越的貢獻。「嫩的兒子是約書亞」，「約書亞」是摩西的助手，率領以色列人進入迦南。以法蓮支派的家譜歸結到約書亞身上，更突出了他的地位。【以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；還有靠近瑪拿西人的境界，伯·善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。】這是以法蓮與約旦河西瑪拿西半支派的地業。其中「伯特利」是以色列人的祖先雅各遇見神、敬拜神的地方（創28:19；35:3），也是北國耶羅波安一世設立金牛犢和假祭司的地方（王上12:29、32）；「示劍」是亞伯拉罕進入應許之地的第一站（創12:6），也是約書亞臨終前與百姓立約的地方（書24:25）；「基色」是所羅門王建造的兵馬城（王上9:16-17），代表所羅門的強盛和榮耀。「伯善」是掃羅王戰死後被敵人示眾的地方（撒上31:10）。「米吉多」是約西亞王戰死的地方（王下23:29）。這裡提到的「伯特利」、「基色」、「示劍」、「伯善」和「米吉多」這幾個地方，都會讓回歸的百姓回想起北國以色列坎坷的歷史，心中感慨萬千。

【亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。】這是亞設支派的家譜。在亞設的家譜中，特地提到「這都是雅弗勒的兒子」，表明這個家族的影響力很大。但「雅弗勒、巴薩、賓哈、亞施法」，這幾個名字都有外邦人名字的含義，而「書雅」根本就是個迦南名字，表明亞設支派受周圍外邦人的影響很大。本章的家譜特別數算了北國幾個支派能出戰的勇士，而他們竟然無法抵擋遠道而來的亞述軍隊。這表明北國的被擄並不是因為他們缺少戰士，而是【因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的神，去敬畏別神。】（王下17:7）為此，願我們今天都不要犯罪得罪拯救我們的神，我們要專心的聽從神的話，要對神忠心，更要敬畏神！阿們！