＜代上2: 1-55＞

【代上2: 1-55】【以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫……。】在歷代志上第二章中記載了，以色列十二支派中猶大的家譜。本章首先說到：【以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。】這裡列出了以色列十二個兒子的名字，「以色列」是神給以色列十二支派的祖先雅各所起的名字（創32:28），代表神的揀選。回歸的百姓未來的盼望，在於神過去的揀選。因此《歷代志》只用「以色列」這個名字來稱呼雅各，以強調選民的身份，只在引用的詩篇中才提到「雅各」（16:13）。以色列的十二個兒子，也就是後來以色列的十二個支派。【猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。猶大的兒婦她瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。】在十二支派的家譜中，猶大支派的家譜被放在首位，篇幅也最長（二3-四23），是十二支派家譜的核心，因猶大是大衛王和彌賽亞的祖先。而猶大卻娶了迦南人為妻，行為與蒙揀選的地位完全不相稱。猶大的兩個兒子因犯罪而遭神公義的審判（創38:7、10），但外邦兒媳她瑪與他亂倫生了兩個孿生兒子，卻蒙神憐憫而存活（創38:14-30）。這份精心挑選的家譜，特地提到這段很不光彩的歷史，給失敗的百姓帶來了盼望。這樣一位因犯罪而有污點的猶大，都可以成為大衛王和彌賽亞的祖先，可見神的救贖計劃並不依賴人的光景，完全是根據神奇妙的恩典。【法勒斯的兒子是希斯侖、哈母勒。謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是達大），共五人。迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。以探的兒子是亞撒利雅。】在這份家譜里，提到猶大的兒子謝拉，而在「在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人」的亞干，就是謝拉的曾孫，這是要提醒歸回的猶太人，縱然他們是蒙揀選的一群，歸回后若仍行惡不聽神的話，就會像當年的亞干連累所有的以色列人，因著犯罪以致不能勝過仇敵，神藉此要警戒歸回的猶太人不要犯罪得罪神。

【希斯侖所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞（示米亞就是沙瑪，見撒母耳上十六章九節），四子拿坦業，五子拉代，六子阿鮮，七子大衛。他們的姐妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。】在這份家譜里，法勒斯的兒子「希斯侖」，是大衛的直系祖先。在撒母耳記上16:11中說「大衛是耶西的第八個兒子」，這裡說「七子大衛」，可能大衛有一個哥哥後來死了，所以大衛就被排在第七了。以色列人的家譜通常並不記錄女兒，但這裡卻特地提到大衛的姐妹「洗魯雅和亞比該」，因為她們的兒子都是為國度爭戰的勇士（18:12、15），所以都在神的記念之中。這裡又提到了這個家族的女婿「以實瑪利人益帖」（撒下17:25又名以特拉），表明神的國度對外邦人的接納。【希斯侖的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。阿蘇巴死了，迦勒又娶以法她，生了戶珥。戶珥生烏利；烏利生比撒列。】在這份家譜里，「希斯侖的兒子迦勒」，並不是窺探迦南的耶孚尼的兒子迦勒。這位迦勒是希斯侖的三子，他的家譜要在長子耶拉篾的家譜之後才詳細數算，之所以在這裡先列出一部分家譜，是為了在提到被神揀選建立國度的大衛之後，引出被神揀選建造會幕的「比撒列」（出31:2）。「戶珥」可能就是以色列與亞瑪力人爭戰時，與亞倫一起扶住摩西雙臂的助手（出17:8-16）。【希斯侖正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與她同房；瑪吉的女兒生了西割；西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。希斯侖在迦勒·以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。】在這份家譜里的「瑪吉」，是瑪拿西的兒子，他的後裔住在約旦河東的基列地（民32:39-41）。「睚珥」定居在約旦河東的基列，被算作外祖父瑪吉的後裔，所以他的後裔被稱為「瑪拿西的子孫」（民32:41）。「基列地」意味著國度的爭戰，大衛曾在基列地與亞捫人、亞蘭人和押沙龍爭戰。「基述人」是約旦河東與基列毗鄰的民族（申3:14）。基述王的女兒瑪迦為大衛所生的押沙龍，幾乎顛覆了大衛的寶座，迫使大衛逃亡到「基列地」藏匿。而押沙龍的女兒也叫瑪迦，她被羅波安所寵愛（代下11:21），帶頭在南國猶大製造偶像（代下15:16），嚴重敗壞了羅波安和亞比雅兩代猶大王，那時所埋下的隱患，最終導致了猶大的亡國。

【希斯侖的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉，是阿南的母親。耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。亞太生拿單；拿單生撒拔；撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得；俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅；亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩；以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍；沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。】這是希斯倫的長子耶拉篾後裔的家譜。在耶拉篾後裔的家譜里三次提到有人「沒有兒子」。以色列人若沒有兒子，這個家族從此就消失了，本來不必在家譜中再被提及。但這份精心選擇的家譜，卻偏偏記念了三個「沒有兒子」的人，並且讓沒有兒子，只有女兒的「示珊」重新有了後裔，這會使回歸的百姓看到神的恩典。而示珊的女兒和埃及僕人所生的後裔，被當作他的後裔詳細數算，這再一次顯明神的國度對外邦人的接納。

【耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯侖之祖。希伯侖的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。示瑪生拉含，是約干之祖。利肯生沙買。沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯·夙之祖。迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。（雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毗力、以法、沙亞弗。）迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。迦勒的子孫就是以法他的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列·耶琳之祖朔巴，伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。基列·耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努·哈人（米努·哈人就是瑪拿哈人）。基列·耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠·伯·約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人，和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。】這是希斯侖的三子迦勒其他後裔的家譜。在這段家譜中，許多人名同時也是地名。「希伯侖」是亞伯拉罕、以撒和雅各曾經居住（創35:27）和最終埋葬（創49:29-32）的地方，也是大衛登基作王的地方（撒下2:11）。「西弗」、「瑪雲」都是希伯侖附近的城鎮名字，這些名字會讓人聯想起大衛在曠野的經歷（撒上23:24-25）：有希伯侖人的擁戴（撒下2:4），也有西弗人的出賣（撒上23:19），還有瑪雲人拿八的辱罵（撒上25:2）。「以法她」是伯利恆的古名（創35:19），「大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子」（撒上17:12），「伯利恆」是大衛王的家鄉。這份家譜兩次提到「以法她」，並和「基列耶琳」一起出現，這是大衛把約櫃迎到耶路撒冷的歷史。這裡的家譜讓我們看到，在神所揀選的人中有人因犯罪而有污點，但神的恩典一直在他們的後代身上。今天我們蒙恩得救，也是神所賜的恩典，是神賜下主耶穌來拯救我們。為此，願每一個人都要相信接受主耶穌，就能得著神所賜的恩典！阿們！

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