＜王上20: 1-43＞（一）

【王上20: 1-43】【亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒馬利亞……。】在列王紀上第二十章中記載了，亞蘭王便哈達與以色列王亞哈之間的兩次爭戰。第一次亞哈與亞蘭軍對敵，按照先知的預言大敗亞蘭軍；次年第二次對敵，按照神人的話大敗亞蘭軍；因亞哈放走亞蘭王便哈達，先知預言神必要追討亞哈王的性命，以色列民也要因此付出慘痛的代價。本章首先說到：【亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒馬利亞；又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：『便哈達如此說，你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。『以色列王回答說：』我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。『使者又來說：』便哈達如此說：『我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。『】「亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞」。亞蘭王便哈達「率領三十二個王」，由此可知，以大馬色為京城的亞蘭國是一個由許多城邦組成的聯邦王國；「撒瑪利亞」是北國以色列的京城。「又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：『便哈達如此說」，「使者」是招降的使者；「進城」就是進入撒瑪利亞城，此時亞蘭軍已經兵臨城下。「你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我」，這是勸降的話，表示亞蘭國擁有藩屬國的所有權，可以隨心所欲地奪取對方視為寶貴的錢財和妻女。「以色列王回答說：』我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你『」。以色列王同意投降臣服，承認主權的歸屬。「使者又來說：』便哈達如此說：我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我『」。這是重申勸降的話。「但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去」。這是宣告即將進行搶劫掠奪。而亞哈所敬拜的偶像，在以利亞面前不可一世的耶洗別，現在全都束手無措，只能向亞蘭王俯首稱臣。

【以色列王召了國中的長老來，對他們說：『請你們看看，這人是怎樣地謀害我，他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。』長老和百姓對王說：『不要聽從他，也不要應允他。』故此，以色列王對便哈達的使者說：『你們告訴我主我王說：王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從；但這次所要的，我不能依從。』使者就去回復便哈達。便哈達又差遣人去見亞哈說：『撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！』以色列王說：『你告訴他說，才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。』便哈達和諸王正在帳幕里喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：『擺隊吧！』他們就擺隊攻城。】「以色列王召了國中的長老來，對他們說：『請你們看看，這人是怎樣地謀害我」。「國中的長老」是商討並處理國家大事的人；「謀害」就是勸降和進行搶劫掠奪。「他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女和金銀，我並沒有推辭他」。就是接受招降。「長老和百姓對王說：『不要聽從他，也不要應允他』」。「長老和百姓」代表在撒瑪利亞城內的人，他們提出不接受其通牒。「故此，以色列王對便哈達的使者說：『你們告訴我主我王說：』王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從」，就是接受其招降。「但這次所要的，我不能依從。使者就去回復便哈達『」。就是不接受其招降。「便哈達又差遣人去見亞哈說：』撒瑪利亞的塵土，若夠跟從我的人每人捧一捧的」，便哈達的話是誇口自己人多勢眾。「願神明重重地降罰與我『」。這是以賭咒的語氣表示自己言出必行，否則甘願受罰。「以色列王說：』你告訴他說，才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口『」。意思是等到打贏了仗，卸下了盔甲，再誇口得勝吧。「便哈達和諸王正在帳幕里喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：』擺隊吧！他們就擺隊攻城『」。「擺隊」就是排好攻擊隊形，等候開戰的命令。

【有一個先知來見以色列王亞哈，說：『耶和華如此說：』這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。『亞哈說：』借著誰呢？『他回答說：』耶和華說，借著跟從省長的少年人。『亞哈說：』要誰率領呢？『他說：』要你親自率領。『於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名。后又數點以色列的眾兵，共有七千名。】「有一個先知來見以色列王亞哈說：『耶和華如此說」，「有一個先知」，就是傳達神旨的那位神人。「這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華』」。「交在你手裡」，就是使你大獲全勝」，這樣「你就知道我是耶和華」。雖然神早已預備了審判亞哈和以色列的器皿，但因時候還沒有到。但神主動施行拯救的目的，不是因為他們配得，而是讓百姓在迦密山之後，能第二次「知道我是耶和華」，他們就要順服這位與百姓立約的自有永有的神。「亞哈說：『借著誰呢？』他回答說：『耶和華說，借著跟從省長的少年人』」。「借著誰」就是如何獲致勝利；「省長」是管轄北國行政區域的長官；「跟從省長的少年人」，此刻各行政長官帶著自己的年輕侍從避難於撒瑪利亞城內。「亞哈說：『要誰率領呢？』他說：『要你親自率領』」。神並不是要亞哈親自率軍出戰，而是讓他們主動出擊，而不是被動防禦。「於是，亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名。后又數點以色列的眾兵，共有七千名」。「后又數點」也許亞哈覺得少年人的人數太少，心裡還不太放心，所以才又數點其餘的；「七千名」是北國以色列當時舉國的兵力，使用他們作「後援」部隊。

【午間，他們就出城；便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕里痛飲。跟從省長的少年人先出城；便哈達差遣人去探望，他們回報說：『有人從撒馬利亞出來了。』他說：『他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。『】「午間，他們就出城；便哈達和幫助他的三十二個王，正在帳幕里痛飲」。「午間」是一天中最熱的時候，中東人通常都在休息，以色列軍出其不意得發動突襲；亞蘭邦聯的首長們「正在帳幕里痛飲」表示輕敵，未將戰事當作一回事。「跟從省長的少年人先出城」，即指二百三十二名年輕侍從擔任先鋒隊。「便哈達差遣人去探望，他們回報說：『有人從撒瑪利亞出來了』」。「探望」就是探察軍情；「有人從撒瑪利亞來了」，表示輕視敵人的數目，不以為意。因先出城的「少年人」只有232名，所以便哈達不能肯定他們是來「講和」還是「打仗」。「他說：『他們若為講和出來，要活捉他們」，表示他們的人數太少，不可能是為打仗出來；「活捉他們」表示和談期間已過，不再姑息。「若為打仗出來，也要活捉他們』」。就是不容敵人逃脫。【跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們；各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們；亞蘭王便·哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。那先知來見以色列王，對他說：『你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。『】「跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們」，「出城」就是主動出擊；「軍兵」指七千名正規軍。「各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑；以色列人追趕他們」。「見敵人就殺」就是近身廝殺，亞蘭人轉身逃跑，以色列人乘勝追擊。「亞蘭王便哈達騎著馬、和一些馬兵一同逃走」。王的護衛部隊，掩護王迅速逃走。「以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人」。以色列人攻擊亞蘭軍的精銳部隊，即戰車馬兵，亞蘭人潰不成軍。「那先知來見以色列王，對他說：『你當自強，留心怎樣防備」，「那先知」就是那位傳達神旨的神人。「你當自強」就是不可因為勝利而鬆懈下來，而應加強戰備，「因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你』」。「明年這時候」，可能指明年春天雨季結束以後。神指示亞哈做好準備，因為亞蘭人次年雨季結束后必會捲土重來。