＜王上10: 1-29＞

【王上10:1-29】【示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門……。】在列王紀上第十章中記載了，示巴女王因聽見所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王，就慕名前來拜訪；示巴女王在領受了王的智慧后，就稱頌耶和華；之後講到所羅門王的財富。本章首先說到：【示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。】「示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲」，「示巴」是阿拉伯西南端的一個國家，距離耶路撒冷大約兩千公里，「示巴」以黃金和香料聞名（結27:22）。「示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲」，表明所羅門因神賜給他的智慧而聲名遠播。「就來要用難解的話試問所羅門」，表明她不遠千里而來，想用些疑難問題以驗證所羅門是否名實相符。「跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石和許多金子」。示巴女王帶著龐大的駝隊遠道而來，要察看所聽到關於王的一切是否真實。「她來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來」。示巴女王要測試所羅門的智慧，不斷問他很多難解的問題，但他全都答出來。

【示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的台階（或譯：他在耶和華殿里所獻的燔祭），就詫異得神不守舍；對王說：『我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐以色列的國位；因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。』於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。】「示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室」，「大有智慧」是從所羅門解答疑難上所看見的。「所建造的宮室」指從設計、材料、施工上所顯露的技巧。「席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾，和酒政的衣服裝飾」。「珍饈美味」指食材的豐富與烹飪的手法；「分列而坐…兩旁侍立」，是指秩序井然；」衣服裝飾」指服裝設計與識別。「又見他上耶和華殿的台階(或作「他在耶和華殿里所獻的燔祭」)，就詫異得神不守舍」。「上耶和華殿的台階」，就是從所羅門上台階的行動顯出他敬拜的禮儀森嚴肅穆。「詫異得神不守舍」，就是示巴女王因所羅門的智慧和他國的榮華，以及豪華的排場而折服。「對王說：『我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲」。「我先不信那些話」，是指她起先懷疑傳言誇張失真，現在「親眼見了，才知道」，指現在目睹了就知道這是真的，而且實情遠超傳言。「你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話，是有福的」。因「臣子」和「僕人」常侍立在所羅門面前，聽他智慧的話，是有福的。「耶和華你的神是應當稱頌的，祂喜悅你，使你坐以色列的國位」。示巴女王認定所羅門所擁有的智慧和福分都是從耶和華他的神而來。「坐以色列的國位」，就是作以色列的王。「因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義『」。「秉公行義」就是行神眼中看為正、看為義的事。「於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王」。「一百二十他連得」約摺合4,080公斤。「她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多」。是指以後其他國家送的香料都沒有這麼多，也表示這個時期是所羅門榮耀的頂峰，以後整個以色列都要走下坡路。因此神借著示巴女王溢美之，提醒所羅門這一切都是來自神。如果所羅門真的效法大衛（9:4），就應當趕快迴轉，在神面前降卑自己，把一切榮耀歸給神。

【希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮作欄桿，又為歌唱的人作琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。】「希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木(或作「烏木」。下同)和寶石來」。「希蘭的船隻」，是所羅門王與推羅王希蘭合作經營海上貿易事業(9:27)；「俄斐」以出產金子著稱(賽13:12)，可能位於東非或印度或阿拉伯半島；「檀香木」是有美麗花紋，帶異香木。「王用檀香木為耶和華殿和王宮作欄桿，又為歌唱的人作琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今」。這再次表明此後整個以色列都要開始走下坡路。【示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她，另外照自己的厚意饋送她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。】「示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她」，可能指所羅門與示巴女王簽訂了貿易協定。「另外照自己的厚意饋送她。於是女王和她臣僕轉回本國去了」。所羅門這樣的慷慨饋贈，讓她帶回本國，是為了顯示自己的排場。【所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。另外還有商人和雜族（雜族在歷代志下九章十四節是阿拉伯）的諸王，與國中的省長所進的金子。 】「所羅門每年所得的金子，共有六百六十六他連得」，所羅門每年的收入「六百六十六他連得」，大約是22.8噸金子。「另外還有商人和雜族的諸王，與國中的省長所進的金子」。「雜族的諸王」，是指阿拉伯諸王(代下9:14)。「國中的省長」可能是指阿拉伯的省長。所羅門的收入不僅包括本國的稅收和屬國的進貢，還包括國際貿易的收益。【所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裡。】「所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒」，「擋牌」是遮蓋全身的大盾牌；「六百舍客勒」約摺合6.84公斤。「又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在利巴嫩林宮裡」。「盾牌」是比較小的盾牌。「三彌那」相當於180舍客勒，約摺合2.05公斤。所羅門的五百面擋牌和盾牌耗費金子約兩噸，用昂貴的金盾牌來顯示他的富足。但這些昂貴的金盾牌只是用來炫耀的擺設，華而不實、毫無用處，最後被埃及王示撒奪去（14:25-26）。

【王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。寶座有六層台階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。六層台階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。】「王用象牙製造一個寶座，用精金包裹」，「一個寶座」就是一個所羅門王的王座，非常精緻且貴重。「寶座有六層台階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立」。「六層台階」顯示寶座是在一個高起的平台上；「座的後背是圓的」，是指座的後背有圓頂，好像華蓋。「六層台階上有十二個獅子站立，每層有兩個，左邊一個，右邊一個。在列國中沒有這樣作的」。「十二個獅子站立」連同寶座靠近扶手的兩個獅子，一共有十四個獅子。「獅子」是百獸之王(箴30:30)，象徵他的統治。所羅門的寶座把自己高高舉起，用豪華的寶座來顯示他的榮耀。【所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。】「所羅門王一切的飲器都是金子的；利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的」，這顯示所羅門的排場，奢華至極。「所羅門年間，銀子算不了什麼」，這不是說銀子毫無價值，而是說在王宮裡的一切器具上派不上用場。「因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次」。「他施」位於地中海最西邊的西班牙，以出產金屬礦物聞名（結27:12）。「他施船隻」，指可以遠洋航行的大型船隻。「三年一次」大概是指頭一年啟航，中間用一年以上的時間從事商業活動，第三年回航。「裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來」。「猿猴、孔雀」可能是指狒狒、猩猩或孔雀。所羅門個人的富足，不等於國度的豐富，所羅門的財富並沒有惠及百姓，因為百姓還需要「負重軛，做苦工」（12:4）。【所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。】「所羅門王的財寶與智慧，勝過天下的列王」。正如神所應許他的(3:12-13)。「普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話」。這些王如同示巴女王一樣。「他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例」。「每年有一定之例」，是指各地君王帶禮物來聽智慧話的事情年年都有發生。

【所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。】「所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名」。當時「戰車馬兵」的數量，足以顯出一個國家的實力。「安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡」。「耶路撒冷」位於猶大山地，並不適合戰車馬兵的行動，因此安置在「耶路撒冷」的戰車馬兵，完全是用來炫耀排場。「王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹」。這是指「銀子」和「香柏木」數量之多，不再罕見。「所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的」。是指所羅門的馬是從埃及運來的，是王的商人從埃及按著定價買來的。「從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒」。「六百舍客勒」約摺合6.84公斤；「一百五十舍客勒」約摺合1.71公斤。「赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的」。因所羅門控制了當時世界的十字路口，掌握了從埃及通往西北小亞細亞、東北美索不達米亞的商道，所以能進口最好的車和馬，然後出口給西北的「赫人諸王」和東北的「亞蘭諸王」，從中獲利。但神的律法規定：【王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』】（申17:16）律法又規定王【也不可為自己多積金銀】（申17:17），可這些所羅門全都做了，因而導致他徹底的敗壞，最後神把他的國奪回！神豐厚的賜福所羅門，結果他卻沈溺在物慾的享樂中，離開了神，最後落到：【所羅門行耶和華眼中看為惡的事。】（11:6）為此，願我們今天都要從所羅門所行的惡事中，引以為戒！阿們！