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<拿俄米為路得找安身之處>

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霞步思 發表於 2025-5-22 22:11 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<拿俄米為路得找安身之處>
讀經【得3: 1-18】【路得的婆婆拿俄米對她說:'女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?……。】在路得記第三章中記載了,婆婆拿俄米要為路得找個安身之處;路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上,躺卧在波阿斯的腳下;波阿斯半夜驚醒,答應為她盡至近親屬的本分;路得清晨回婆婆處報告經過情形,拿俄米就叫她安坐等候。本章首先說。:【路得的婆婆拿俄米對她說:『女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了,到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺卧在那裡,他必告訴你所當做的事。』路得說:『凡你所吩咐的,我必遵行。『】「路得的婆婆拿俄米對她說:『女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?」「安身之處」,就是建立家室。拿俄米想的不是要把媳婦留在身邊為自己養老,而是考慮媳婦的歸宿。然而從表面上看,是拿俄米為路得的下半生作打算,「使你享福」。實際上是神的安排,是神在【以色列中沒有王,各人任意而行】(21:25)的時候,開始預備大衛的寶座(4:17),引進了永恆國度的預表,要賜福給萬民。這正是:【人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。】(箴言16:9)拿俄米又對路得說:「你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了,到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺卧在那裡,他必告訴你所當做的事『」。因拿俄米看到路得已經在波阿斯的田裡固定的撿麥穗,也受到波阿斯的照顧,現在拿俄米要為路得找個安身之處,就作了詳細的安排。拿俄米要路得「沐浴抹膏,換上衣服」,因路得平常作寡婦打扮,又常在田裡操勞,常常是灰頭土臉的。現在拿俄米要她「沐浴抹膏,換上衣服」,來表明她渴望委身於波阿斯的意願,這也是主動向波阿斯求婚。路得這樣做會叫她失去自尊心,羞恥和無面子,但路得卻順從婆婆一切的吩咐。因為路得相信一直引領她的耶和華神,也相信婆婆對她的愛,路得就說:「凡你所吩咐的,我必遵行」。這就是說,凡婆婆所吩咐她去做的,她不發問,不拒絕,只是順從地去做。整卷《路得記》中,除了婆婆讓她回娘家那次,路得沒有聽從,在其它場合她始終是一個順服聽命的女子。從這裡可以看到一個屬靈真理:順服就得到救贖。在我們過去得救的經歷,我們也是同樣,當我們順服了神的話語,順服了神的應許,我們就得到了救贖。感謝主,這都是神的恩典。

【路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了,心裡歡暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺卧在那裡。到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料有女子躺在他的腳下。他就說:『你是誰?』回答說:『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。『】「路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了,心裡歡暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺卧在那裡」。路得照她婆婆所吩咐的就下到禾場,那個夜晚,波阿斯在打麥場吃喝之後,心情愉快地睡在麥堆旁邊。路得等到夜深人靜,便悄悄地來掀開波阿斯腳上的被,躺卧在他腳下。這個被子,很可能就是波阿斯身上穿的衣服,因為當時的衣服裁剪很簡單,白天一整片穿在身上,中間束上帶子,晚上可以當被子。波阿斯可能因白天幹活累了,連有人鑽進他的被子也沒有察覺。而路得躺卧在他腳下耐心等候,心裡一定很緊張。「到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料有女子躺在他的腳下。他就說:『你是誰?』回答說:『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬』」。此時波阿斯不但不認為路得夜闖禾場是輕浮的舉動,反倒非常讚賞路得的勇敢與忠誠。如果說在這之前,波阿斯只以為路得是一個純潔有愛心的女子,因此心存憐憫,願意幫助她們婆媳二人。現在則對路得有了更深的認識,路得內心的忠誠與堅忍讓波阿斯感動,路得對家庭和婚姻的始終如一讓他敬佩。路得的回答也非常有智慧,她求波阿斯用衣襟遮蓋她,因他是一個至近的親屬。而男子如果用衣襟去遮蓋女子,就表明願意娶她為妻,從此要像用衣服遮蓋身體一樣保護她的妻子。波阿斯為人寬厚、仁慈、謙遜、慷慨、負責守信,光明磊落、言出必行。路得忠誠、柔順、無私、舍己、愛心火熱、吃苦耐勞、外柔內剛。他們二人之間雖然地位懸殊,卻都不求自己的益處,而且一但認定了目標,絕不半途而廢。他們當時不可能知道神在他們身上的特別計劃,但因為他們始終秉持誠實正直的心,神的手才能順利地在他們身上做成美滿的工。

【波阿斯說:『女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他吧;倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮。『】「波阿斯說:『女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子」。波阿斯並沒有輕看路得的舉動,反而對路得的請求,以長者的身份祝福她,又安慰她,不要為這事害怕,並稱讚她是「賢德的女子」。由此也讓我們看到,一個賢德的女人對敬虔的男人而言,有一股無法抵擋的魅力!路得是伯利恆城裡家喻戶曉的「賢德的女子」,而她的賢德具體體現在「少年人無論貧富」,她「都沒有跟從」。路得沒有趁青春貌美及時行樂,而是始終對以利米勒家忠心,一心要找一個能夠為亡夫立後嗣的人結婚。所以波阿斯堅信,能有如此品行的女子,必「蒙耶和華賜福」,並且「末后的恩,比先前更大」。也就是說,與這樣的女子結合,二人的婚姻必定和諧,生活必定美滿!而從《路得記》全書中都能看到,路得是個賢德的女子,即她的美好品格,就如路得的愛心:【只是路得捨不得拿俄米。】(得1:14)路得看著喪夫喪子又年邁的婆婆,就捨不得拿俄米,於是決心跟隨婆婆來到陌生的伯利恆。路得的忠誠:【除非死能使你我相離。】(得1:16-17)路得跟隨拿俄米,而且誓死相隨,不離不棄。路得的信心:【你的神就是我的神。】(得1:16)這是路得信心的高峰體現。路得的勤勞:【容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。】(得2:2)路得剛到伯利恆,還沒有休息調整適應,就求婆婆許她去拾取麥穗。而且直到收割的季節結束。路得的孝敬:【路得仍與婆婆同住。】(得2:23)【又把她吃飽了所剩的給了婆婆。】(得2:18)路得的順服:【凡你所吩咐的,我必遵行。】婆媳關係向來難處,更不要說順服,但路得對拿俄米向來順服,甚至為養家糊口拾取麥穗也要徵得婆婆同意。箴言31:10說: 【才德的婦人,誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。】箴言31:30又說:【艷麗是虛假的,美容是虛浮的。唯敬畏耶和華的婦女,必得稱讚。】因此基督徒的愛情觀,應當超越世俗的觀念,信主的姐妹就當效法路得,成為「賢德的女子」,【不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾,只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾。】(彼前3:3-4)弟兄則應當效法波阿斯,看重姐妹內在的「賢德」,而不是外在的容顏!可是今天因著世人的價值觀也影響了許多的信徒,認為吸引異性的就是要有美麗的外表,結果有許多人只注重外表的修飾,卻少有人真正敬畏神!如果你是這樣,就要認罪悔改!而波阿斯又對路得說:「我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他吧;倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮『」。波阿斯表示,如果沒有更近的親屬提出贖回的要求,他便答應娶她為妻,路得便安息在他的承諾中!因她知道波阿斯不只是會講,他在行動上也是一致的。

【路得便在他腳下躺到天快亮,人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說:『不可使人知道有女子到場上來』;又對路得說:『打開你所披的外衣。』她打開了,波阿斯就撮了六簸箕大麥,幫她扛在肩上,她便進城去了。】「路得便在他腳下躺到天快亮,人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說:』不可使人知道有女子到場上來『」。波阿斯的誠意不僅顯露在言語上,更表現在行為上,因他關心路得的名譽就說:「不可使人知道有女子到場上來」。因此在天快亮,人還不能彼此辨認的時候就叫路得快快離開。他「又對路得說:『打開你所披的外衣。』她打開了,波阿斯就撮了六簸箕大麥,幫她扛在肩上,她便進城去了」。波阿斯又給了她六簸箕大麥,又幫她扛在肩上。而路得的衣服能裝幾十斤麥子,一定質地厚實,樣式寬大、樸素。由此可知,路得去禾場前雖然沐浴更衣,穿著乾淨體面,卻絕非輕浮的打扮。而路得從波阿斯那裡既得到糧食,也得到了應許,下一步的主動權就轉到了波阿斯手裡。【路得回到婆婆那裡,婆婆說:『女兒啊,怎麼樣了?』路得就將那人向她所行的述說了一遍,又說:『那人給了我六簸箕大麥,對我說:』你不可空手回去見你的婆婆。『婆婆說:』女兒啊,你只管安坐等候,看這事怎樣成就,因為那人今日不辦成這事必不休息。『】「路得回到婆婆那裡,婆婆說:『女兒啊,怎麼樣了?』路得就將那人向她所行的述說了一遍」。當拿俄米聽完路得的講述,又看見她帶回來為數可觀的大麥時,她就教導路得:「你只管安坐等候,看這事怎樣成就」。然波阿斯表現的誠意固然十足可信,但還有一個人比波阿斯更近的至近的親屬,拿俄米不可能不知道,但拿俄米完全信靠神。如此,神的救贖工作通過祂的僕人而預備和成就,祝福並賞賜人。拿俄米完全的信靠神,把事情交託了,就不懷疑能不能成就,而是要看怎樣成就,因為拿俄米深知所信託的是誰。但願我們今天也要如此的相信主!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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