＜拿俄米為路得找安身之處＞

＜拿俄米為路得找安身之處＞
讀經【得3: 1-18】【路得的婆婆拿俄米對她說：'女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？……。】在路得記第三章中記載了，婆婆拿俄米要為路得找個安身之處；路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上，躺卧在波阿斯的腳下；波阿斯半夜驚醒，答應為她盡至近親屬的本分；路得清晨回婆婆處報告經過情形，拿俄米就叫她安坐等候。本章首先說。：【路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺卧在那裡，他必告訴你所當做的事。』路得說：『凡你所吩咐的，我必遵行。『】「路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？」「安身之處」，就是建立家室。拿俄米想的不是要把媳婦留在身邊為自己養老，而是考慮媳婦的歸宿。然而從表面上看，是拿俄米為路得的下半生作打算，「使你享福」。實際上是神的安排，是神在【以色列中沒有王，各人任意而行】（21:25）的時候，開始預備大衛的寶座（4:17），引進了永恆國度的預表，要賜福給萬民。這正是：【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】（箴言16:9）拿俄米又對路得說：「你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺卧在那裡，他必告訴你所當做的事『」。因拿俄米看到路得已經在波阿斯的田裡固定的撿麥穗，也受到波阿斯的照顧，現在拿俄米要為路得找個安身之處，就作了詳細的安排。拿俄米要路得「沐浴抹膏，換上衣服」，因路得平常作寡婦打扮，又常在田裡操勞，常常是灰頭土臉的。現在拿俄米要她「沐浴抹膏，換上衣服」，來表明她渴望委身於波阿斯的意願，這也是主動向波阿斯求婚。路得這樣做會叫她失去自尊心，羞恥和無面子，但路得卻順從婆婆一切的吩咐。因為路得相信一直引領她的耶和華神，也相信婆婆對她的愛，路得就說：「凡你所吩咐的，我必遵行」。這就是說，凡婆婆所吩咐她去做的，她不發問，不拒絕，只是順從地去做。整卷《路得記》中，除了婆婆讓她回娘家那次，路得沒有聽從，在其它場合她始終是一個順服聽命的女子。從這裡可以看到一個屬靈真理：順服就得到救贖。在我們過去得救的經歷，我們也是同樣，當我們順服了神的話語，順服了神的應許，我們就得到了救贖。感謝主，這都是神的恩典。

【路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：『你是誰？』回答說：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。『】「路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡」。路得照她婆婆所吩咐的就下到禾場，那個夜晚，波阿斯在打麥場吃喝之後，心情愉快地睡在麥堆旁邊。路得等到夜深人靜，便悄悄地來掀開波阿斯腳上的被，躺卧在他腳下。這個被子，很可能就是波阿斯身上穿的衣服，因為當時的衣服裁剪很簡單，白天一整片穿在身上，中間束上帶子，晚上可以當被子。波阿斯可能因白天幹活累了，連有人鑽進他的被子也沒有察覺。而路得躺卧在他腳下耐心等候，心裡一定很緊張。「到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：『你是誰？』回答說：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬』」。此時波阿斯不但不認為路得夜闖禾場是輕浮的舉動，反倒非常讚賞路得的勇敢與忠誠。如果說在這之前，波阿斯只以為路得是一個純潔有愛心的女子，因此心存憐憫，願意幫助她們婆媳二人。現在則對路得有了更深的認識，路得內心的忠誠與堅忍讓波阿斯感動，路得對家庭和婚姻的始終如一讓他敬佩。路得的回答也非常有智慧，她求波阿斯用衣襟遮蓋她，因他是一個至近的親屬。而男子如果用衣襟去遮蓋女子，就表明願意娶她為妻，從此要像用衣服遮蓋身體一樣保護她的妻子。波阿斯為人寬厚、仁慈、謙遜、慷慨、負責守信，光明磊落、言出必行。路得忠誠、柔順、無私、舍己、愛心火熱、吃苦耐勞、外柔內剛。他們二人之間雖然地位懸殊，卻都不求自己的益處，而且一但認定了目標，絕不半途而廢。他們當時不可能知道神在他們身上的特別計劃，但因為他們始終秉持誠實正直的心，神的手才能順利地在他們身上做成美滿的工。

【波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。『】「波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子」。波阿斯並沒有輕看路得的舉動，反而對路得的請求，以長者的身份祝福她，又安慰她，不要為這事害怕，並稱讚她是「賢德的女子」。由此也讓我們看到，一個賢德的女人對敬虔的男人而言，有一股無法抵擋的魅力！路得是伯利恆城裡家喻戶曉的「賢德的女子」，而她的賢德具體體現在「少年人無論貧富」，她「都沒有跟從」。路得沒有趁青春貌美及時行樂，而是始終對以利米勒家忠心，一心要找一個能夠為亡夫立後嗣的人結婚。所以波阿斯堅信，能有如此品行的女子，必「蒙耶和華賜福」，並且「末后的恩，比先前更大」。也就是說，與這樣的女子結合，二人的婚姻必定和諧，生活必定美滿！而從《路得記》全書中都能看到，路得是個賢德的女子，即她的美好品格，就如路得的愛心：【只是路得捨不得拿俄米。】（得1:14）路得看著喪夫喪子又年邁的婆婆，就捨不得拿俄米，於是決心跟隨婆婆來到陌生的伯利恆。路得的忠誠：【除非死能使你我相離。】（得1:16-17）路得跟隨拿俄米，而且誓死相隨，不離不棄。路得的信心：【你的神就是我的神。】（得1:16）這是路得信心的高峰體現。路得的勤勞：【容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。】（得2:2）路得剛到伯利恆，還沒有休息調整適應，就求婆婆許她去拾取麥穗。而且直到收割的季節結束。路得的孝敬：【路得仍與婆婆同住。】（得2:23）【又把她吃飽了所剩的給了婆婆。】（得2:18）路得的順服：【凡你所吩咐的，我必遵行。】婆媳關係向來難處，更不要說順服，但路得對拿俄米向來順服，甚至為養家糊口拾取麥穗也要徵得婆婆同意。箴言31:10說: 【才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。】箴言31:30又說：【艷麗是虛假的，美容是虛浮的。唯敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。】因此基督徒的愛情觀，應當超越世俗的觀念，信主的姐妹就當效法路得，成為「賢德的女子」，【不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾。】（彼前3:3-4）弟兄則應當效法波阿斯，看重姐妹內在的「賢德」，而不是外在的容顏！可是今天因著世人的價值觀也影響了許多的信徒，認為吸引異性的就是要有美麗的外表，結果有許多人只注重外表的修飾，卻少有人真正敬畏神！如果你是這樣，就要認罪悔改！而波阿斯又對路得說：「我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮『」。波阿斯表示，如果沒有更近的親屬提出贖回的要求，他便答應娶她為妻，路得便安息在他的承諾中！因她知道波阿斯不只是會講，他在行動上也是一致的。

【路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：『不可使人知道有女子到場上來』；又對路得說：『打開你所披的外衣。』她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。】「路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：』不可使人知道有女子到場上來『」。波阿斯的誠意不僅顯露在言語上，更表現在行為上，因他關心路得的名譽就說：「不可使人知道有女子到場上來」。因此在天快亮，人還不能彼此辨認的時候就叫路得快快離開。他「又對路得說：『打開你所披的外衣。』她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了」。波阿斯又給了她六簸箕大麥，又幫她扛在肩上。而路得的衣服能裝幾十斤麥子，一定質地厚實，樣式寬大、樸素。由此可知，路得去禾場前雖然沐浴更衣，穿著乾淨體面，卻絕非輕浮的打扮。而路得從波阿斯那裡既得到糧食，也得到了應許，下一步的主動權就轉到了波阿斯手裡。【路得回到婆婆那裡，婆婆說：『女兒啊，怎麼樣了？』路得就將那人向她所行的述說了一遍，又說：『那人給了我六簸箕大麥，對我說：』你不可空手回去見你的婆婆。『婆婆說：』女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。『】「路得回到婆婆那裡，婆婆說：『女兒啊，怎麼樣了？』路得就將那人向她所行的述說了一遍」。當拿俄米聽完路得的講述，又看見她帶回來為數可觀的大麥時，她就教導路得：「你只管安坐等候，看這事怎樣成就」。然波阿斯表現的誠意固然十足可信，但還有一個人比波阿斯更近的至近的親屬，拿俄米不可能不知道，但拿俄米完全信靠神。如此，神的救贖工作通過祂的僕人而預備和成就，祝福並賞賜人。拿俄米完全的信靠神，把事情交託了，就不懷疑能不能成就，而是要看怎樣成就，因為拿俄米深知所信託的是誰。但願我們今天也要如此的相信主！阿們！