＜摩西法怒摔法版＞

＜摩西發怒摔法版＞
讀經【出32: 15-35】【摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版，這版是兩面寫的，這面那面都有字。是神的工作，字是神寫的，刻在版上……。】在出埃及記第三十二章的這段經文中記載了，摩西發怒摔法版；摩西責問亞倫；摩西呼召利未人擊殺弟兄討罪，就是神追討以色列人的罪；摩西再次為百姓向神代禱。這裡首先說：【摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版，這版是兩面寫的，這面那面都有字。是神的工作，字是神寫的，刻在版上。約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：『在營里有爭戰的聲音。』摩西說：『這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的，乃是人歌唱的聲音。』摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。】摩西拿著神賜他的兩塊神親手寫的法版，上面有十條誡命，在山腰跟約書亞會合一起下山。山下的百姓正拜著金牛犢，吃喝歡樂呼喊的聲音極大，傳到了山上，摩西和約書亞一路都聽見了。摩西完全知道那是怎麼一回事，他告訴約書亞這不是打仗傳來呼喊的聲音，而是這群拜偶像的百姓陷在罪中所發出來的歌唱呼喊聲音，這個聲音讓摩西心裡非常沉重。「摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了」，當摩西親眼看見百姓敬拜偶像，他的胸中爆發出極大的怒氣，因為摩西知道這是對神的極大冒犯，所以摩西便把法版摔碎了。摩西這樣發怒，是以神的忌邪為心，這種忌邪的心，正是神所重視、而且是看為寶貴的。因摩西發怒的原因和情形與神完全相同，因此他的怒氣也可以稱為「神的怒氣」。當日幸有與神同心的摩西大發烈怒，一面嚴厲斥責亞倫和眾百姓，一面在神面前為他們哀求，才挽回了神的怒氣，保全了以色列人。當摩西大發烈怒的時，「把兩塊版扔在山下摔碎了」，神卻沒有責備摩西，之後【耶和華吩咐摩西說：『你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。】（34:1）這說明摩西並沒有做錯。接著摩西嚴懲罪惡，他「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝」。摩西這樣做就是叫百姓厭惡他們所拜的「神像」，也表示偶像完全被毀。

處理完偶像，摩西立刻追究領袖的責任，因鑄造金牛犢是亞倫犯下的大罪，所以【摩西對亞倫說：『這百姓向你作了什麼？你竟使他們陷在大罪里！』亞倫說：『求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是你知道的。他們對我說：『你為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。』我對他們說：『凡有金環的可以摘下來』，他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。】摩西質問亞倫：「這百姓向你作了什麼？你竟使他們陷在大罪里」。因為摩西知道亞倫本是愛神的，本應是正直的。這百姓對亞倫作什麼了？以致使愛神的亞倫造了金牛犢。雖然是百姓首先來找亞倫的，但是亞倫作為他們領袖，本應該阻止他們，而亞倫反而幫助和縱容他們，所以摩西說：「你竟使他們陷在大罪里！」有人對亞倫犯了這麼大的罪，「使他們陷在大罪里！」之後不但沒有被殺，還將擔任以色列的大祭司表示不理解。因為從鑄造偶像、到敬拜牛犢，到推脫責任，亞倫都無可逃脫。但是之後當摩西呼召「凡屬耶和華的，都要到我這裡來」時，所有利未人都站到了摩西這一邊，其中也包括亞倫。而且在申命記9:20中記載：【耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他。那時我又為亞倫祈禱。】所以亞倫因及時悔改，又因摩西的代求，得著神的憐憫，沒有將他滅絕。亞倫面對摩西的責備，他說：「求我主不要發烈怒」，亞倫稱呼摩西「我主」，為乞求摩西不要發怒，因摩西的烈怒如同神的烈怒。而亞倫的自辯只有推卸責任，重複百姓的話，卻對他自己的參與隻字不提，甚至說：「我把金環扔在火中，這牛犢便出來了」，事實上金牛犢是「用雕刻的器具作成」的。亞倫企圖淡化、隱藏自己在此事之中的罪，他根本不提自己在製造過程中雕鑄牛犢的事，他想以此來匆匆搪塞摩西。但儘管亞倫自己不承認，摩西為要把亞倫從毀滅之中挽救出來，他斥責亞倫，為要使他悔改，讓他深思。【摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中說：'凡屬耶和華的，都要到我這裡來！'於是利未的子孫都到他那裡聚集。】「放肆」和「縱容」證明當天拜偶像的儀式中配合了淫亂的情形，甚至在摩西下山後，還有一些人不知悔改，繼續「放肆」。因此摩西要執行神的命令懲罰這罪，也要讓此事成為全以色列民的警誡。摩西「就站在營門中說：'凡屬耶和華的，都要到我這裡來！『」這裡「凡屬耶和華的」，是指沒有參與拜偶像的人，或者即使參加了拜偶像但很快悔改的人。「於是利未的子孫都到他那裡聚集」。利未的子孫沒有參加拜金牛犢，他們忠於神，熱心事奉神，他們將來就成為會幕的管理人和服侍祭司的助手。

然後摩西又宣布：【耶和華以色列的神這樣說：『你們各人把刀挎在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。'利未的子孫照摩西的話行了。那一天，百姓中被殺的約有三千。摩西說：'今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。『】摩西按照神的吩咐，命令利未人每個人帶刀在營中往來，施行神所吩咐的懲罰，也就是擊殺拜偶像犯罪的百姓，不論是哪個支派的兄弟和鄰舍，都不例外，那天被殺的約有三千人。照著神的公義的審判，這三千人是不悔改的人，結果就在這一天被殺了。神在山上已答應摩西不毀滅整個以色列族，所以這次的懲罰行動是有針對性的。由此也可知，拜偶像的罪是多麼可惡，神必嚴厲地懲罰拜偶像的人。而忠心事奉神遠離偶像的利未人，神必賜福給他們。「今天你們要自潔，歸耶和華為聖」。就是要利未人不看人的情面，只要順從神的旨意。因摩西認識到以色列人的罪實在太大了，所以
【到了第二天，摩西對百姓說：』你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。『】摩西告訴百姓：「你們犯了大罪」。雖然他們被免除了這次被殺的懲罰，但是若他們不悔改，也必將同樣地滅亡。摩西特別地稱此金牛犢的事為大罪，免得他們心裡小看自己的罪，以為自己無辜，他們或許以為自己沒有太深地捲入此罪。但是摩西告訴他們所有人，你們都犯了大罪。摩西又說：「我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪」。摩西也不確定知道是否能夠使他們的罪得贖，因為他們所犯的罪實在太大。

因摩西知道除非得到神的赦免，百姓的罪無法除去，神的怒氣不會熄滅，那就更不用說重新立約了，所以摩西當即決定要回到神那裡去為百姓祈求，求神赦免百姓的罪：【摩西回到耶和華那裡說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。】摩西回到神的面前，首先承認百姓所犯的大罪，也就是造金牛犢偶像的罪，希望神熄滅怒氣。接著他求神赦免百姓的罪，神若不肯的話，他就求神從神的冊上塗抹掉摩西的名字。這是聖經第一次提到「神的冊」，其它多處稱為「生命冊」。摩西的意思是他甘願從神的冊上除名，放棄神所應許賜給他的一切，換取神赦免百姓的罪。以色列人如果不能照永遠之約承受神的應許，摩西也不願自己的後代單獨成為大國。但【耶和華對摩西說：'誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。'】神的公義是：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名」。但因著摩西的祈求，神饒恕了百姓，並且答應「現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路」，就是繼續讓使者領路。但有一天，神還是要追討百姓拜偶像的罪。而【耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫作了牛犢。】亞倫作為領袖最為失敗的地方就是順從百姓而背叛耶和華，而摩西是為神的真理和正義，看見人犯罪就發烈怒。今天在這個罪惡犯濫，偶像充斥的世代里，也有許多信主的人在拜無形的偶像，又有多少屬靈的領袖願意為神發烈怒，幫助這些人從罪中，從拜偶像的罪惡中迴轉到神的面前來呢？可惜的是，少而又少！為此，願我們今天都要以摩西為罪惡發烈為榜樣，要喚醒那些還活在罪中的人，幫助他們從罪惡中迴轉，使他們離棄偶像，這就可以證明，我們是恨惡神所恨惡的！阿們！